建立菩提道場─百日禪系列（三）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
│上一頁•目錄•下一頁 │
懷少與安老
◎1970年12月2日開示於三藩市佛教講堂
•少者懷之
有一個問題，請各位善知識作一個答覆，這個問題是：「小孩子是應該由他自由發展？是應該父母來教化他、來管理管理他？」在美國這兒人人都知道這個問題怎麼樣說的，但是我現在要問一問，看看大家怎麼說這個問題？
首先問一個問題是「大家願不願意要小孩子」？倘不要小孩子，生出小孩子，就趕快把他殺了，拿來吃了他，像吃小豬似的，可不可以？（弟子：不可以。）不可以。我也說不可以的，這是和我一樣的性質。你生出小孩子不能把他殺了，然後自己吃了，一定要希望他長大，不但自己不吃他，也不希望人家吃他，也不希望其他人把我兒子拿來殺了吃他，是不是？這是一定的道理，那麼你不希望自己把他殺了，也不希望人家把他殺了；也不希望自己把小孩子的肉吃了，也不希望其他人吃自己小孩子的肉。這樣子，你一定要很愛護他，對他很慈悲，當然，你就應該照顧他，不能不管他。你照顧他就是因為他的思想不健全，所以慢慢令他行一個正路，不要叫他行一個邪路。
現在你看一看，這個國家的青年人，多數都往邪路上跑，歡喜吃毒，歡喜對父母最壞，以為這是英雄。為甚麼他這樣呢？就因為父母不管他，所以他覺得父母最壞了；若是小的時候就教他孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，那麼他就不會走到這一種的途徑上了。
所以現在我們佛教裏頭，應該作一個佛教的青年會，令這一些個青年人都由不正當的路走到正當的路。走到甚麼正當的路上呢？走到孝順父母這個正當的路上。佛教青年會，這是一定需要的，沒有任何的問題說是不成立的，這一定要的。成立佛教青年會，令一般的青年人都明白自己應該作的事情，不至於把光陰都空過去了，你們這一些青年人現在在佛教裏頭，應該作一個領導的人、作人的模範；我相信不久的將來，佛教青年會一定會實現的，一定會有人來發起辦這種的事情。
若有人辦這種事情，各位都要擁護這種事情，來幫助這種事情令它成功。青年人走到一個正當的路上了，這對於國家就有幫助，對於社會上也有幫助，對於人類上都有幫助；再往大的說，對於整個世界都有幫助了。那麼令青年人都知道他應該作甚麼、不應該作甚麼，這是很要緊的一件事。
•老者安之
還有要作的事情就是想法子來幫助老人，現在在這個國家，對老人是很有幫助的，國家給他錢，令他餓不死；又有地方住，這是很好的一件事。政府能照顧老人，可是照顧的是身體，沒有能照顧他的精神，他這個肉體雖然有衣服穿、有飯吃、有地方住，但是他精神非常痛苦。
怎麼痛苦呢？到老年的時候，沒有人來親近他、來侍候他，所以就雖然有錢——或者政府幫助，或者自己有錢；但是子女都跑到遠遠的。就是聖誕節，或者回來看一看，但是還要自己給買飛機票，父親、母親要給買飛機票，這個兒子才回去看，甚至於到家裏再要給一點錢。這一種的情形，在這一個國家認為是很好的，但是精神上我知道很痛苦的。老年的人一定要有人來護持他、來幫助他；吃的東西也不能太硬了，穿的衣服也不能少，一定要有子女在面前來保護著他，令他精神上有一點寄託。
因為這樣，我們在佛教裏頭應該辦一個安老院。這安老院是怎麼樣子呢？就是把老人聚會到一起，找一些個孝順的女兒，或者找一些個孝順的兒子來天天侍候老人，也就像侍候自己的父母那麼樣盡心竭力，讓這些老人得到快樂、得到安慰，比他在自己家庭裏頭好得多，令他精神快樂，精神有所寄託，這是現在很要緊的一件事。在佛教裏頭要真正來照顧老人和小孩子，所謂「老吾老以及人之老」，我自己的老人我應該孝順他，我也應該孝順其他的老人；「幼吾幼以及人之幼」，疼愛自己的小孩子，也應該疼愛一般人的小孩子。所以在佛教裏頭，佛教青年會和佛教安老院，是現在很要緊的事情，我們人人都應該提倡這個事情，並且也應該成立佛教學院。
佛教的工作很多，不過一步一步地向前進行去作去。我們不要怕困難，最初一定是很困難，但是我們作一個領頭，現在在這個國家，或者還沒有這些個事情，來有人作。你們這些個西方的人都很聰明的，都很有作事情的能力，現在這些個事情各位應該動一動腦筋，特別注意來去進行。那麼，你們將來為人父母的人都可以放心，將來你們到老的時候都有人照顧，不會像以前這些個老人他們太不幸運了，沒有人照顧他們，就是枯燥得不得了，枯乾啊！一點作人的意思都沒有。
•慈悲與孝順
我方才說，小孩子不能把他殺了吃他的肉；老人也是一樣的，也不能把這些個老人殺了，吃這些老人的肉，所以必須要好好地對這些老年人和青年人，這是很要緊的。老人的肉一定是不能吃的，因為老人的肉好像木頭那麼硬，沒有法子吃；就是不硬，像小孩子的那個肉，也是不能吃的，因為大家都是人。人與人之間要互相愛護，因為這個，所以老年人對青年人就應該要慈悲，青年人對老年人就應該要孝順。人人都應該要孝順，人若不孝順，就和禽獸沒有分別了，甚至於不如禽獸。老年人對青年人應該慈悲，如果不慈悲的話，也就是等於沒有人性的動物一樣，沒有人性就是不懂作人的道理。
為甚麼說人若不孝順父母，甚至於不如禽獸，你看一看烏鴉，小烏鴉生出來的時候要反哺餵老烏鴉，因為老烏鴉生小烏鴉，生完之後，老烏鴉就不會飛了，所以小烏鴉就來給牠找吃的東西，回來餵老烏鴉，這叫「烏鴉反哺」。「羊羔跪乳」，羊羔吃奶的時候，把前腿跪在那兒吃奶。所以烏鴉是孝順的鳥，羊羔子就是一種孝順的獸，以飛禽和走獸牠們都知道報父母的恩，我們人若不報父母的恩，是不是連禽獸都不如了呢？
有的人說：「不如禽獸，那也沒有甚麼關係嘛！你看那些個美國人，前幾天報紙上公開的那些人就願意作禽獸；有的人就願意作禽獸，有的人就願意作鹿，有的人就願意作大笨象，有的人要作飛禽，他們都願意作那個！」這不是他們願意作，根本他們本來就是那個，所以現在作人了，覺得作人沒有甚麼意思，還是回他那個老家去比較好一點，所以願意作禽獸去。有的願意作蛇、有的願意作貓、有的願意作狗，這因為他方才從那條路上來的，那麼來到這地方作人啊，他覺得作人很麻煩的，還莫如回去作禽獸，吃現成的最好，也不用作工。你看鹿啊、蛇啊都吃現成的，還有那些個鼠啊、貓啊也是。雖然是這麼說，但是作人還是比作禽獸好得多，因為人是有智慧的生物，人為萬物之靈。那麼既然為萬物之靈，所行所作就與其他的禽獸不同了。
青年人應該孝順父母，老年人對子女應該慈悲。慈悲，就應該想他好，就要教育他，所謂「養不教，父之過」，養兒子若不教，由他自己去發展，這父母就有過錯。好像種樹一樣，種了你不管它，它就生出左一個杈、右一個杈；杈很多，樹就不能有大的用途。你必須要在杈一出來的時候，把這些支支杈杈都給削去，讓樹長得很直，將來可以用來建大樓房，是一個棟樑之材。如果你不修理它，讓它任意發展，棟樑之材也會變成一般的庸材了。
•佛教安老院、青年會
我也提倡各處建立佛教安老會、佛教青年會，令一般人都得到佛教的好處，這是我們現在最要緊的一件事情。佛教講堂、中美佛教會、金剛菩提海雜誌這一班人作這三件事情，三件事情又分出無量無邊那麼多的事情來。你們現在都是佛教的基本人才，所以各位都要特別注意這些個問題。將來世界的眾生都等著你們去救度，所以一分鐘也不能懶惰。因為不知有多少眾生等著你們去度，你現在懶一分鐘，他或者就晚了一個大劫也不一定，所以絲毫都不能懶惰的。
也不能自私說：「我不管他！我現在放逸一點，也不要緊。」你就不救度眾生，也應該救度自己無量劫以來生生世世的父母、六親眷屬，這一些個人也都等著你度呢！所謂「一子入佛門，九祖升天」，你現在都入佛門了，你若作得好，你的九祖都會升到天上去；但是你若作得不好，那就沒有甚麼好處了。
方才說要造佛教的安老院和佛教的青年會，前幾天我不是說菩薩送給我們一個大building（建築物）嗎？我們可以利用這個地方，在樓下first floor（一樓）作佛堂、禪堂和飯堂；在二樓，我們可以就作安老院，請一般老人到我們這兒來住。那麼老人來了，不是叫他們吃飽了就睡覺，睡飽了又吃飯，不是這樣子。要教他們念佛，訂出功課來，一天念幾支香佛號。二樓就是念佛，一樓就是參禪，我們禪淨雙修。老人最好念佛，因為老人離死的日子近了，最好念佛，好求生西方。
三樓就作佛教青年會，佛教青年會就又念佛又參禪，又幫助這些個老人。我們現在人人都要作一個大孝子，有這麼多老人就像我們自己的爸爸媽媽一樣，我們可以孝順孝順他們。總而言之，令他們比在自己家裏好百千萬倍。我們請幾個護士照顧這些個老人，有甚麼毛病就送他到醫院去，在那兒有人管理；在我們這兒，我們就教他們念佛。我想這個事情是很好的，因為我對老人很有興趣，現在我已經老了，那麼提倡這個，也希望你們來孝順我一點。
▲Top
法界佛教總會•DRBA ／ BTTS ／ DRBU
│上一頁•目錄•下一頁│
