建立菩提道場─百日禪系列（三）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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建立道場幫人開悟
◎一九七一年三月二十五日 開示於三藩市金山寺
● 百千萬劫難遭遇
我們在這兒作工，將近三個月，兩個月二十五天了。在這期間，這兒的人都是很辛苦。作工作，得一早起，手都伸不開；晚上睡覺的時候，腿也盤不上。晚間睡著的時候忘了疲倦，醒了又想起來，就打妄想說：「天啊，你可不要這麼快亮了，慢一點，我休息多一個時間。」可是時間就不等著，你越想叫它慢一點，它很快就天亮。
天亮了，就覺得今天又是要辛苦；雖然要辛苦，但是又覺得辛苦完了就不辛苦了，不管啦，我們身體是假的，建立道場是真的！所以也沒人叫他精進，他也精進了；作完了早課，又去作工。我看見這幾天，尤其果孟，人家都休息了他還在那兒作，很精進的，也有很多其他的人，簡直就不願意睡覺。但是不願意睡覺，眼睛作不得主，睜不開，所以眼睛不作工了，就要不願意睡覺也要去睡了。
我們二十五天這樣辛苦，辛苦是辛苦，道場現在就來完成了。這六個天棚明天一定可以作好，但是你們不要忘了，佛堂還有一塊沒有作，明天無論如何不能忘了把它作好了。因為作好了天棚，就可以作 floor（地板）；我們作好了 floor，人人拜佛都覺得很清淨，在那兒用功修行，不知道哪一個拜拜佛就開悟了；不知道哪一個在那兒念念佛也開悟了；也不知道哪一個在那兒坐坐禪就開悟了。他開悟，無論他是念佛、是坐禪、是拜佛，他的開悟，都是現在建立道場這些人幫助開悟的。
如果我們不把這個道場建立好，他們想開悟也沒有地方開去。我們所以這麼辛苦，就是因為要幫助人開悟，幫助人成佛。為甚麼我知道你們各位辛苦呢？因為我自己很辛苦的。我辛苦，就知道人也和我一樣的，我和人也是一樣的，所以大家都很辛苦。但感覺方面是很高興，身體雖然覺得疲倦，自性裏邊覺得很快樂的。我今天對果修說：「你們西方人，可以說是百千萬劫難遭遇建立道場這麼一個機會。」現在我給你們這麼個機會，令你們雖然辛苦一點，但是可立點功德；所以在這一段時間都不能空過了。
今天我們有兩位客人來了，就是果逸的父親和母親。難怪果逸這麼樣用功修行，你看她父親母親的樣子都非常良善、非常好。因為父親母親好，生出個女也就很誠心；生出的兒子，也到這個道場來幫著作了很多很多工。這麼一位青年人在道場來作工，這都很不容易的，我知道他朋友很多，又有很多的親戚，他都暫時放下了，不是永遠放下，來到這兒幫著建立道場。這都是宿世有善根，在前生就有很深的善根，所以今生他不知不覺就要作這種清淨的事業，功德是不可思議的。
● 樹木與磨刀石
那麼作善事有甚麼好處呢？甚麼好處也沒有。你說：「那為甚麼要作善事呢？」那麼你作善事沒有好處來問我，那麼你作惡又有甚麼好處呢？請你答覆我。說：「作惡事也沒有甚麼好處。」那為甚麼你要作？沒有好處的惡事你要作，沒有好處的善事你就不想作，很奇怪的。
一樣的沒有好處，為甚麼你歡喜作惡事，不歡喜作善事？那麼作善事本來是有好處的，但是你看不見，所以我只可以對你說沒有好處，我要說有好處，你說：「拿來我看一看，這好處在甚麼地方？」我拿不來給你看，現在我就拿來給你看。又說：「你拿不出來，怎麼又拿出來呢？」就是這麼妙，這就是無有定法。
我給你舉一個比喻，這只可以用比喻來說明。比喻甚麼呢？比喻樹木，樹木每一天沒有看見它長多少，但是它一天比一天就高起來了；作善事也和樹木一樣，你沒有看見它有甚麼好處，可是那好處一天就比一天就多了。甚麼好處？我現在不妨跟你說，作善事能「逢凶化吉，遇難呈祥」。怎麼叫「凶」呢？「凶」就是凶險的事、危險的事情。你作善事就能「轉危為安」，那個危險的事情臨到你身上，也變成平安了，也沒有危險。
舉出一個例子來講。前幾天來一位姓梁的，他信佛、拜佛、拜懺多少年了。他兒子本來不信佛，駕駛車遇著撞車了，車撞壞了、撞碎了，可是人連皮都沒有破一點。車是個鐵的，那麼硬的東西，撞碎了不能再用了；人是個肉的，一點也沒有受傷，這就叫「逢凶化吉，遇難呈祥」。就因為他父親母親都信佛，很誠心，也願意供養三寶，願意吃齋念佛，所以他們的兒子雖然遇著這麼危險的事情，能平安無事。所以前幾天來，特意叫他兒子向我叩頭，他兒子本來不相信佛的，但是也就很聽話地叩頭。
有的人就說：「這個是偶然的。我知道一個信佛的人，他兒子撞車，一樣撞死了，那你說這又怎麼講呢？」第一個可以說，或者他不誠心，他信佛沒有虔誠心。第二個或者他是前生的業力遇著了，沒有轉危為安。
這個世界上的事情，不能用一個道理來講得完的。人的面目每一個人不同的，所以每一個人遭遇的境界也不同。或者他是作假善，貪圖一個虛名，沒有認真去作去，所以就沒有感應。
總而言之，作善，就好像樹木看不見它長，但是一天比一天高；你看不見好處，可是一天比一天你這個善根就增長了。作惡，好像磨刀的石頭，你看不見它少了多少，但是每一天它就少了一點，每一天它就少了一點；「日有所虧」，「虧」就是少了。作善、作惡，這是一點都不能混和的，所以我們人作善事，你不要希望有甚麼好處。
為甚麼我方才說沒有好處呢？就是不要你生出一個貪心來，你要是貪著說：「我作善事就有好處了，佛也保護著我，菩薩也保護著我，阿羅漢也跟著我，護法善神天天都給我服務，來服侍我，來侍候我。」你說你作了一點點汗毛那麼少的善事，就有這麼大的妄想，那怎麼可以呢！所以我說沒有好處，就是怕你生出一種頭上安頭的一種的貪心，才對你說沒有好處，現在你可以明白了。
● 根本就不想這個
「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰」，你有一種貪心去作善，雖然是個善事，但是的的確確也沒有好處，不會得到護法善神的保護。為甚麼呢？就因為你是有心，你用貪心去作的。「無心為惡」，你作惡事，但不是你想要作的，在不知不覺作這種惡事，雖然是惡事，可是天地鬼神也不要罰你的，因為你不是想要去作的，不是你故意去作的。
又有一個道理，你們各位應該知道，「善欲人見，不是真善」，你作善事想要得到一個好的名稱、好的名譽，叫大家說：「某某人是個善人。」想要叫人人都知道你作的善事，不是真善。「惡恐人知，便是大惡」，你要是造了罪惡怕人知道，那就一定是大惡。
那怎麼辦呢？辦法就多了。你是不是永遠都是個惡人？不是的。「大惡者回頭大善」，你作很惡的事，知道錯了，改過自新，這就是個大善人。你要是一個大善人，再作惡事，那就是個大惡人。為甚麼？你明知故犯，你明知道惡事是不對，你還去作，那就變成大惡了。
所以我們作善事的人，不一定要叫人知道，也不一定叫人不知道，你要是存心：「我這個是最祕密的，不叫人知道。」那又是錯了。也不想人知道，也不想人不知道，就是根本就不想這個，這就是對了！
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