水鏡回天錄　上宣下化老和尚著述

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221. 王夢醒一九八八年二月廿六日

清末光緒年間人，生於吉林長春，為親廬墓守孝。人稱為王孝子。時曹錕統帶常拜訪。日食生米一把，先供先食，後者不受。有人以銅錢或紙幣施之，置之不顧，任人取之，不加攔阻。竟有惡人，以為更有多金，故不收散錢，夜舉火打劫，以刀威脅，逼索金銀珠寶，不與則殺。夢醒實無存分文，焉有金銀贖命。賊大怒，以利刃刺其喉而去。翌日，奄奄一息，不久亡矣。迨日寇侵佔東北，成立滿洲國，建都長春，開闢大同馬路。其墳位於該路中心，移之不果，屹然而立。掘墓者，昏迷不省人事，日寇以砲轟之，砲彈不炸，其墓中說曰：「蒲團靜坐已多年，修身養性守真元；母骨遷徙時未至，吾墳移動在乎天。」稱為孝子墳，遐邇聞名，婦孺皆知。

贊曰

夢醒夢醒名利泡影守孝廬墓重於九鼎
敝衣生米淡水適應惡人劫財至死弗驚

又說偈曰

大志大孝大菩提    一心廬墓不遠離
披星戴月伴慈母    捨死忘生陪墓西
日寇移墳卓然立    天神護念世稱奇
長春馬路中心處    國民皆知仁者稀

222. 清德宗（光緒）一九八八年二月廿九日

名戴湉，生於內憂外患，列強欲瓜分中國之局面。同治崩，無子故，四歲入嗣，繼帝位。慈安及慈禧，垂簾聽政。慈安太后對政治無興趣，慈禧則大權獨攬，視光緒如傀儡。帝成婚親政，甲午之戰，敗於日本，變法圖強，挽救國運，引用新人，實行君主立憲，不幸被袁世凱出賣，戊戌變法，只有百日，而告失敗。慈禧重臨朝政，幽帝於瀛臺，終身不自由。慈禧一意孤行，因立大阿哥，而恨洋人，利用義和團，故引起八國聯軍攻北京，姦婬燒殺，百姓遭殃，慈禧挾帝避難於西安，李鴻章奉旨與聯軍和議，賠款四萬萬五千萬兩白銀，分期付款，為期三十年。次年，慈禧回京，全城面目皆非，國運式微，而有辛亥革命出現。

贊曰

志欲革新謀慮未臻用人不當徒勞苦辛
奸臣出賣被囚京津有為青年抱負未伸

又說偈曰

戊戌變法未成功    遺恨終天走西東
陰人伺側尋機會    奸臣賣主求貴榮
鬱鬱難展沖霄志    憂憂易臥平地宮
光緒有道德不備    臨死弗知誰是忠

223. 賈南風（賈后）一九八八年三月三日

晉惠帝之后，性妒忌，多權詐，狡猾虛偽，禍國殃民。為滿足個人領袖慾，致使中國三百餘年混亂。惠帝愚癡昏庸，聞人餓死，乃曰：「為何不食肉糜？」南風為后，婬殺益甚，虐待成性，控制朝政，殺太傅楊駿，廢楊太后，殺太子，殘忍病狂，失卻人性，引起八王之亂。趙王倫，弒后廢帝，自立為主，後被齊王所弒。骨肉相殘，慘無人道。無辜百姓，流離失所。北方五胡（匈奴、羯、氐、羌、鮮卑）乘機而起，擾亂中原。匈奴人劉淵擄懷、愍二帝北去，西晉亡，東晉偏安江南。此時期，政治黑暗，佛教大放光明。

評曰

狐狸居心豺狼成性邪婬殘狠奪取朝政
五胡亂華八王相併三百餘年殺人謀命

又說偈曰

毒蛇猛獸逞刁蠻    蜈蜙蠍子亂江山
洪水汎濫禹可治    鴆酒止渴神自痊
妖婦禍水淹中國    賈娘南風使人寒
魏晉因果循環報    三百餘年非奇談

224. 李太后一九八八年三月五日

明神宗（萬曆）之母。其父夢空中有五色彩輦，旌旗飄揚，鼓瑟天樂，而下導之，太后生。賢淑聰慧，端莊大方。教子甚嚴，帝不讀書，則召長跪悔過，若不上朝，則至寢所呼之。如有小過，亦不寬恕。身為太后，約束兄弟家人，不可驕恣。用張居正為相，政大治，使萬曆初年，有富強之象。太后信佛，多建梵剎。為天下人民增長善緣，消除惡業。信崇憨山大師，施資建寺，頒大藏經。後大師被誣，充軍於領南，後復興曹溪南華寺。太后生時慈悲，歿後諸多感應，懿德傳世不朽。

贊曰

虛空而來離相逝去廣建梵剎多增福慧
仁慈貞靜教子不墮崇拜憨山佛教歲萬

又說偈曰

大權示現化群倫    苦海尋針指迷津
四德圓滿宮廷太    萬方愛戴國民親
普建道場莊嚴剎    尊重大德福田僧
明朝李后慈悲母    龍褲說法速往生

225. 蘇秦一九八八年三月十一日

戰國時洛陽人，字季子，倡議縱橫說。師鬼谷子，隱士也。蘇秦遊說秦王，分析天下興亡大勢，多次不用，無奈歸家。形容枯悴，面目黧黑，狀有愧色。父母不與言，妻不下機，嫂不為炊。蘇秦懸樑刺股，發憤讀書。三年後，往說趙王，使合縱以抵強秦。六國聯盟，互相援助，若一國違約，五國攻之。為六國相，使秦十五年不敢越函谷關。自趙至楚，經過洛陽，回家省親，父母張燈結彩，清掃道路。妻側目而視，側耳而聽。嫂蛇行匍匐，如迎聖駕。蘇秦問：「為何前倨而後恭？」曰：「季子位尊而多金。」蘇秦至齊國時，被刺死。臨終對齊王言：「大王！告示百姓，蘇秦奸人，刺者有賞。」刺客果至，欲領賞金，被捉斬之。

評曰

貪慕虛名智奇謀宏名利未泯六國封榮
縱橫天下任運西東終被刺死遺計捉凶

又說偈曰

輪迴六道任浮沉    功名利祿蓋真心
遊說戰國封宰相    敵對強秦求昇平
智者千慮有一失    仁君萬代無禍根
因果循環須謹慎    善惡報應莫怨人

226. 藺相如一九八八年三月十二日

戰國時趙之良相，智勇雙全，剛柔並用。趙王獲楚和氏璧，秦王以十五城易之。相如懷璧入秦，獻璧後，但無與城之意。相如曰：「此璧有瑕。」王曰：「瑕在何處？」索璧示之。將璧交從者，速從徑路返趙。相如視死如歸，正色言曰：「大王！勿為一玉，而失信於天下。」次年，趙王會秦王於澠池，秦王請趙王鼓瑟，相如請秦王擊缻。歸國拜為上卿。大將廉頗心不甘，欲辱之，相如常避之。或曰：「為何避？」曰：「非畏將軍，乃阻強秦。」廉頗聞之，生大慚愧，於是負荊請罪，成為刎頸之交。將相和，拒強秦，傳為佳話。

贊曰

高瞻遠矚見微知著銅心鐵膽金印虎符
得天獨厚就地伸足周旋戰國大展鴻圖

又說偈曰

當機立斷藺相如    完璧歸趙保皇圖
趙王鼓瑟強權下    嬴秦擊缻義折服
忍辱負重為君王    視死如歸大丈夫
廉頗刎頸交彌厚    世人崇拜禮智足

227. 望國際間各大教授速整頓教育挽救頹風一九八八年三月廿日

溯古之為學者，惟求明理，心存道義，孜孜求學，為有功於世，有德於民，有利益於天下國家。故負薪掛角，懸樑刺股，囊螢映雪，切磋琢磨，成就載道之器，為人類謀幸福，為往聖繼絕學。而今之為學者，惟求名利，心存盜意，不擇手段，投機取巧，結黨營私，孜孜不倦。故竊題偷卷，抄錄欺師，交遊賄賂，宣婬避孕，賣藥吸毒，行為卑鄙，品格下流。今有識衛教者，痛心疾首，涕淚悲泣，感概萬千。聖人云：「吾不欲觀之矣！」

評曰

古學明理今學名利同是為學志趣各異
切蹉琢磨成載道器走私販毒橫行無忌

又說偈曰

古今學子皆是人    善惡因果泣鬼神
夙興夜寐為利世    早起遲眠志救民
宣婬避孕傷太和    走私販毒損精明
寄語教授盡責任    誤教子弟禍臨身

228. 鮑叔牙一九八八年三月廿五日

春秋齊人，與管仲為摯友，成莫逆交。同賈南陽，分金多與管仲，知其家貧，老母在堂。仲感概曰：「生吾者父母，知吾者鮑子也。」後管為公子糾師，鮑為小白師。各為其主，各盡其力。公子糾死，管仲被囚。鮑為桓公（小白）相，知仲有賢能，推薦於桓公，桓公不記箭鐶之恨，反而重用為相。齊國大治，百姓安居樂業。倡尊王攘夷，即尊重周室，排禦夷狄。孔子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。」又曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其被髮左衽矣！」有管子八十篇，流傳於世。

贊曰

南陽二賈情逾手足取少贈多非貪利徒
薦賢代相古未有諸齊國大治四海歡呼

又說偈曰

正直無私鮑子忠    識人任事重英雄
知己知彼離貪欲    治家治國薦賢公
管仲相齊展抱負    小白忘仇用敵翁
孔聖讚言民受賜    免遭被髮左衽凶

229. 閔子騫一九八八年四月一日

魯國人，名損，字子騫。事親孝，待弟友。孔門弟子，以德行著名為顏淵、閔子騫。幼年喪母，後母妒嫉虐待，食不飽，衣不暖，子騫逆來順受，處之泰然，並無怨天尤人。其父經商，常年在外。偶爾回家，後母虛情假意，表演一番，三子平等待遇，如同己出。時逢大雪，寒冷非常，子騫抖衣而戰，其父怒鞭之，衣破蘆花現，再視次子及三子，所衣乃棉絮也。始知錯怪子騫，父斥後母偏私曰：「汝乃蛇蠍心腸之女人，閔家不容，速去！」子騫跪父前，哀求息怒，勿令母去。諫曰：「母在一子單，母去三子寒。」父母受感動，抱頭痛哭，後母改過自新，成為良母。

贊曰

孔門弟子德行子騫孝親敬友比媲顏淵
為弟留母代父化賢嚴慈歡喜閤家團圓

又說偈曰

天地正義孝與賢    光明萬丈照大千
老萊娛親兒童戲    閔損諫父眾子寒
化行俗美移風氣    至誠感動解仇冤
人心向善災劫息    五穀豐登萬萬年

230. 朱買臣一九八八年四月二日

漢時浙江會稽人，字翁之，家貧，終日入山採樵為生，悠然自得，雖負薪而朗誦不輟。偕妻同斬柴，生活困苦艱難，妻求下堂，買臣懇切留之曰：「吾年五十當富貴，今年已四十餘矣，待吾富貴，而酬汝功。」妻怒曰：「待汝富貴，吾將餓死於溝壑矣！」後買臣為會稽太守，縣吏發民除道，買臣見前妻與夫治道。令後車載之，入太守府，住於花園，供給衣食，居月餘，慚愧而終。由此觀之，朱買臣以豢養前妻，明賞暗罰，使前妻無地自容，追悔不及，抑鬱抱恨終天，殊為過份。

評曰

賣柴買臣熟讀經論羞死前妻愧對斯文
心狹性窄量小難容世人類此以私害公

又說偈曰

讀書明理達天時    恕人責己致良知
患難不改凌雲志    富貴莫忘負薪癡
為官應思民疾苦    從政解除眾倒懸
寄語現前當局者    休作國賊萬邦矢

231. 王華一九八八年四月八日

明代浙江餘姚人，性篤孝，勤讀書，青年為私塾館師。館主無嗣，為傳宗接代，某夜，暗遣妾至王室，手執紙條曰：「此主人意也。」條書「欲求人間種」。王於條書「恐驚天上神」。王節操堅貞，深明儒理，志效柳下惠，坐懷不亂，故拒不納。次日辭去。後館主請道士求子，道士伏地久不起。驚問：「何故？」曰：「適至天庭，路逢迎狀元榜，故遲歸。」問：「狀元何人？」曰：「聞神云：『欲求人間種，恐驚天上神。』是也。」王果然狀元及第，陰騭所致，官至吏部尚書。其母百齡卒，王雖七十，猶寢苫蔬食，遵守古制。其子陽明，倡致良能，即存天理，去人欲，創知行合一學說。

贊曰

萬惡婬首死路莫走狀元王華皆因不茍
有子陽明知行操守希聖學賢天長地久

又說偈曰

貧賤不移志節高    坐懷不亂是英豪
王華陰德鬼神敬    守仁智慧更卓超
拒絕所求三及第    積功累行一品朝
世人楷模君知否    光明磊落上天橋

232. 馬文安一九八八年四月九日

清代江蘇興化人，品學兼優，喜研佛理，經商為業，和氣生財。事母純孝，對妻和善。但婆媳間，常發齟齬，各向文安訟訴其苦，有水火不容之勢，使文安左右兩難。自思：「母有十月懷胎，三年哺乳，推干就濕，嚥苦吐甘之恩。妻善理家政，個性耿直。」乃以善巧方便法謂妻曰：「母老，思想不開通，吾已知。如另居，恐遭人議論。汝暫任勞受怨，曲意承奉，忍耐一時，人便知汝孝，而母不慈。」其妻改變態度，對婆和顏悅色，順意服侍。婆因媳從己意，心生喜慰。婆媳和睦相處，情同母女。古人云：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」若婆待媳如女，媳侍婆和母，則化戾氣為祥和。所謂「善為媳者無惡婆」。

贊曰

智慧第一方便無奇化惡為善將事乘機
運用權巧不分東西家庭和樂邦國之基

又說偈曰

反者道動弱為用    任運行之即天命
鬥爭堅固人難捨    忍辱負重自本性
家庭失和背倫理    社會混亂浩劫病
文安調和婆媳間    可作榜樣復清淨

233. 王志仁一九八八四月十四日

明代時人，為人忠厚，樂善好施，路遇相士曰：「君於百日之內，必有災殃，在數難逃。」王聞之，半信半疑。忖思：「生死有命，富貴在天。」並未注意。某日，赴外埠經商，住於旅舍，江邊散步，忽見少婦抱子投江，大聲呼曰：「能救出者，賞銀二十兩。」少婦及子，被救出險，幸無溺死。問：「為何投江？」曰：「家貧，飼豬還債，不幸被騙，得之假銀，無法交待，故尋短見。」問：「豬價若干？」曰：「五兩銀。」王解囊相助。少婦回家述其事，其夫為感謝救命之恩，請至其家，熱誠款待，天黑留宿。夜半少婦扣門，王曰：「妳是少婦，我乃孤客，昏夜不可相見。」其夫曰：「我夫婦俱在，特送棉被。」王披衣開門，轟然一聲，牆壁倒塌於床上，因而脫險。

贊曰

君子造命禍福自召善惡果報不差分毫
履險如夷步步登高一念回天免受劫燒

又說偈曰

濟困扶危種善德    見義勇為度娑婆
少婦投江尋自盡    長者解囊救人活
恭請臨宅為上客    夜送棉被免災厄
因果循環真迅速    如意吉祥念佛陀

234. 張書之一九八八年四月廿二日

清代時人，家貧，好讀書不求甚解，屢試不中，設館施教，維持生活。其妻刁婦，蠻橫潑辣，對夫不和，視為仇家。一日，有僧人至其家，對張言：「汝妻前生乃老鼠也。汝是書生，讀書至夜半，鼠來偷食燈油，被汝打死，故今生來討命，忍之！忍之！」由此觀之，夫婦是前緣，善緣、惡緣，無緣不結合。僧人對刁婦曰：「莫要瞋！莫要瞋！前事亦非假，今事更非真。咄！鼠子縮頭去，莫使貓兒尋。」刁婦聞之，有所覺悟。對夫言：「前生你殺我，今生我殺你，冤怨相報何時了？今蒙法師開示，化敵為友。」於是和睦相處，禮讓相待。古人云：「冤仇宜解不宜結。」人人如是觀，化干戈為玉帛。警惕世人，前因後果，不可不慎。

評曰

人之眷屬具恩怨緣仇冤聚會吵鬧詈喧
殺人償命欠債還錢老鼠怕貓魚躍於淵

又說偈曰

冤家對頭互相親    宿世今生又再逢
恨海難平生死債    刀山積累罪孽根
鬥爭堅固重重業    貪瞋無底深深坑
勸君休造阿鼻過    莫錯因果正法興

235. 周處一九八八年五月六日

西晉江蘇宜興人，名處字子隱。少孤，母子相依為命。青年時，膂力過人，好勇鬥狠，游手好閑，橫行鄉里，人皆惡之，敢怒不敢言。一日，見老者長吁短嘆。處問老者曰：「國泰民豐，所愁何事？」老者曰：「三害未除，何樂可言。」處問：「何為三害？」老者曰：「三害者，南山猛虎，長橋蛟龍，鄉里周處。」處聞之，生大慚愧，改過自新，誓除三害，為民造福。乃至南山射猛虎，長橋斬蛟龍。對鄉里父老言：「今二害已除，周處再作惡，上天所不容。」於是發憤讀書（讀書亭今猶在），後為將軍，智勇雙運，百戰百勝，保衛疆土，報效國家。古人云：「人非聖賢，孰能無過，過勿憚改，善莫大焉。」

贊曰

知過能改善莫大焉浪子回頭不失英賢
三害除二周處身先保衛國家奠定江山

又說偈曰

天生異稟非常人    迷途知返憶前因
力伏猛虎存豪氣    智取蛟龍泣鬼神
惡者改過成大善    勇士從政換新春
忠心報國勳業立    流芳青史灼古今

236. 西門豹一九八八年五月十三日

複姓西門，名豹。戰國時魏人，為官清廉，愛民如子。初為鄴令，微服私訪，問民疾苦。遇老者而告曰：「苦為河伯娶婦。」豹問何故？老者曰：「若不為河伯娶婦，百姓將遭其溺。」豹知巫者之詭計，藉機斂財。愚夫愚婦，信以為真。豹忖之：「身為父母官，當為民除害。」乃告老者曰：「俟河伯娶婦時，希來報告。」屆時，豹至河畔，見老巫主持其事。問曰：「新婦容貌如何？」近視之曰：「不美！煩汝通報河伯，待選美女再娶。」於是將老巫拋於河中，隨浪而流。久未回報，復曰：「女人不會辦事，男巫去告之！」男執事，嚇得魂不附體，跪而乞命，誓不再害人。從此以後，改正陋習。迷信已除，造福人群，鑿十二渠，引水灌溉民田，百姓獲得豐衣足食，深感其惠。

贊曰

愚民無知以盲引盲河伯娶婦太過荒唐
移風易俗制止巫娘改變風氣救護善良

又說偈曰

明鏡高懸照邪奸    為民除害懲巫貪
憐愍無知老百姓    掃盡魔術大惡頑
黎庶從此破迷信    十方愛戴各平安
西門縣令清廉父    德澤普被萬眾歡

237. 晏嬰一九八八年五月十四日

春秋齊國人，名嬰字仲，穎悟聰敏，博學廣聞，貫通古今，辯才無礙。為齊景公之良相，力行節儉，食不二肉味，妻不著綢緞，受民愛戴。出使楚國，待為上賓。楚王設宴，故捉一人，誣犯盜罪，稱為齊人。楚王戲曰：「齊國善盜乎？」曰：「聞橘生於淮南則為橘；生於淮北則為枳，葉相似，味不同，此乃水土也。」楚王自討無趣。其御者，駕駟馬高車，洋洋得意，不可一世。被妻竊窺，認為羞恥。乃對夫言：「晏子六尺，身為齊相，和藹可親，令人肅然起敬。汝身八尺，為人御者，反而傲慢，故求離去！」御者改變行為，謙下謹慎，勤讀書。後為大夫，此乃賢妻所感也。

贊曰

身小志大才高量宏治國安邦創造大同
旗開得勝馬到成功辯服五霸一時之雄

又說偈曰

齊國賢相晏平仲    世界英俊出山東
發政施仁謀行福    節衣縮食省厥躬
夙興夜寐勤操守    禮賢下士盡赤忠
御者知悔品德立    佳婦助夫成青松

238. 香燈和尚一九八八年五月二十日

清代人，於安徽安慶迎江寺為香燈師。專修念佛法門，不攀緣、不講話。縣令來寺禮佛，師不理睬，念佛不輟，縣令大怒，打三十大板。令回府後，反省錯因果。為懺悔故，特建精舍，請師為住持。師恐復挨打，不敢接受。方丈和尚知其前因後果，乃對師曰：「汝於數十年前，有狗進汝寮房，向汝討食，汝給一餅，又踢一腳，該狗有聽經聞法之功德，種下善根，今生為縣令。汝踢牠一腳，今還三十板；給牠一餅，今供養三年。汝今年七十，三年後往生，因果還報，汝宜接受供養，了此因緣。」由此觀之，吾輩學佛者，所遭所遇，不出因果，慎之！慎之！

贊曰

職司香燈專心念佛不求外緣口誦彌陀
縣令怒打痛忘死活懺悔供養三年報德

又說偈曰

善惡夾雜果報殊    功過參半苦樂途
信願念佛修三昧    禮讓克己積萬德
躬行實踐施慈濟    淨口守身志那謨
方丈指破循環理    逆來順受度娑婆

239. 寶誌國師一九八八年五月廿七日

南北朝梁人，為鷹所生，手指足趾，皆為鳥爪形，神通靈異，無所不知，梁武帝尊為國師。帝令張僧繇為師繪像，師以手爪破面門，示現十二面觀音相。帝驚為倒駕慈航，乘願再來菩薩，恭而敬之，虔誠供養。一日，富人為子娶妻，請師說吉利話，求其吉祥。師入其門，嘆息曰：「古古怪，怪怪古，孫子娶祖母，女啃親骨肉，子打父皮鼓，豬羊炕上坐，六親鍋裏煮，眾人來賀喜，我看真是苦。」帝之后郗氏，嫉妒心甚重，死後為蟒身，祈求帝超薦，帝請師撰梁皇寶懺，得離苦海。師以神異化世間，其勝跡不勝枚舉，如食魚吐水中，躍游而去，不過遊戲人間而已。

贊曰

天地造化萬物孕生飛潛動植智愚含靈
佛聖仙賢隨類現形誌公神異孵育老鷹

又說偈曰

代有異僧化顓蒙    因時示現種種形
六道輪迴常來往    四惡趣路任西東
誌公指破迷人網    武帝皈依石頭城
可惜夙世錯因果    侯景報仇餓臺中

240. 杜順和尚一九八八年五月廿八日

隋唐時人，為華嚴宗始祖。乃文殊化身，度世說法，教化大興。門人遠赴五台，朝禮文殊。方抵山麓，遇老僧告曰：「汝師即文殊也，速歸虔禮之，莫捨近求遠。」門人知師為文殊，披星戴月，晝夜奔馳，返回寺中，杜順和尚端坐圓寂矣。某日，有齋主請齋，和尚應供。齋主乞和尚加持其子，消災延壽、如意吉祥。和尚令抱子至河畔，投於河中，夫婦情不自禁，放聲大哭。和尚曰：「我為爾等解冤仇。」於是手指嬰兒，忽變大漢，怒目切齒曰：「汝以前奪我金，害我命，拋於河中，今來討債，遇和尚慈悲，化解前仇。否則，絕不善罷甘休，放過汝輩。」齋主明瞭真相，夫婦終身茹素，拜佛誦經，虔誠懺悔，感應道交，四十得子，眉清目秀，唇紅齒白，一表人才，後中進士，光宗耀祖。云云。

贊曰

來去自由不貪不求教化眾生急早回頭
至誠念佛七寶池遊上品上生有樂無憂

又說偈曰

華嚴初祖法和尚    重重無盡化十方
投寄佳音豬老母    再傳信息子青娘
愚徒枉費跋涉苦    智師端坐不動堂
追悔已遲馬後課    仰天長嘆祇徜徉　

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