金山慈誨 ─百日禪系列（四）
一九七Ο年十一月十五日~一九七一年四月十四日於舊金山
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念觀世音菩薩度眾生
◎1971年3月18日開示於三藩市金山寺
我們學一點就行一點，知道多少就作多少，把我們所知道的能作得到，這就是一個實行家。你要是知道了，不能去行去，那是沒有用的。你也不要怕人比你好，人人比你好，那這個世界上就沒有麻煩了。你也不要怕比人好，你不要自己以為比人好，你也不要說我不想比人好，「人比我好我就歡喜，我最不如人是最好」，那又錯了！叫你不要看不起人，你就變成看不起自己了。你要說「叫他們都好，我不需要好，我是一個最壞的」，又錯了！
那怎麼辦呢？你要往好的作，不要怕人好，不要不想自己好。你要往好的去作，你不想好也會好。你想比人不好，這也是不對的；你想比人好，這也是不對的，就要往自己好的作，怎麼樣好我就怎麼樣作。這就會人好我也好，世界上沒有一個不好的，你說這個世界是不是就平安無事了呢？
世界平安無事了，那就沒有麻煩；沒有麻煩，就變成極樂世界。你到甚麼地方去找極樂世界？沒有麻煩，就是極樂世界了，就是在這個世界上甚麼麻煩也沒有，沒有問題了。不要沒有問題再要想找出個問題來，那就是沒有麻煩又找出麻煩來。
如果你又有麻煩了，找出來麻煩了那又怎麼辦呢？不要憂愁，一定有辦法，我再給你找個辦法。甚麼辦法呢？這個辦法你也知道，不過你就不會用。我再向你說一遍而已：就是念「南無觀世音菩薩」。你有了麻煩，就念南無觀世音菩薩，那個麻煩就跑了。麻煩就怕南無觀世音菩薩，因為南無觀世音菩薩能觀那個麻煩的音，一看見這個麻煩音，麻煩音就跑了，所以這是一個最好的方法，也是一個最妙的方法。
我講這個法，一講出來，你說「我也知道念觀世音菩薩」，但是到時候那麻煩來了你就不會用了，你就忘了。所以麻煩一來了，你就知道憂愁了，「喔，怎麼辦呢？」《法華經》〈觀世音菩薩普門品〉說得明明白白：「若人多欲」，你要多貪欲，多這種欲念，這個欲也就是個淫欲，你要是淫欲心太重，就要「常念恭敬觀世音菩薩」。你情感太重了，麻煩一來了，不知道怎麼好了？甚至於要發癲發狂的樣子，你不要著急，你就慢慢等一等，念「南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩」，不要大喊著念，要在你心裏頭念。你心裏頭有南無觀世音菩薩的聲，觀世音菩薩的耳朵已經可以聽見了；聽見你心裏的聲，雖沒有說出口來，他能知道，說：「這個可憐的孩子，情感這麼重，沒有法子控制情感，現在找我幫忙了。好了，我幫幫他的忙，把他情這種的麻煩給減去一點。」就輕了。
「若多瞋恚」，你要發脾氣的時候，千萬先等一等再發脾氣，先念幾聲觀世音菩薩，然後再發脾氣。你念南無觀世音菩薩，在心裏念了幾聲，這個脾氣就不知道跑到甚麼地方去了？再找也找不著了，你說這是妙法不是妙法？但是妙法是妙法，你可是聽這麼多經還沒有領會這個意思。現在我對你講，你覺得很新鮮，「哦，這個有這麼大的靈感？」豈止這麼大的靈感，比這個還大呢！
「若多愚癡」，這個「愚癡」的病誰都有。你沒有，就不需要念觀世音菩薩；我們這些個人有的，就要念。誰沒有誰就不要念，因為你認為自己的智慧夠了，聰明也圓滿了，那你就不需要念觀世音菩薩。
所以我們每一個人要是覺得自己還不行，智慧還不夠，就應該念觀世音菩薩了。「若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡」，《法華經》是釋迦牟尼佛所說的，讚歎觀世音菩薩。如果觀世音菩薩沒有這種的大威神力，佛怎麼會讚歎他？佛怎麼會隨隨便便說某一個菩薩有甚麼功德、有甚麼道業、有甚麼本領？不會隨便講的。一定是有這種的本領、有這種的感應，所以佛才向所有的眾生來介紹，就是告訴你：有甚麼困難的問題不能解決了，給你找出來一個方法。
我今天對你們所講的這個方法，以前講過很多次了，不過沒有講得這麼明顯，沒有講得這麼淺白，沒有好像演電影似的，給你們畫出來那個像叫你們看，說：「你看，那是觀世音菩薩。那個人那兒發脾氣了，你看他一念觀世音菩薩就沒有脾氣了；那個人正被情感害得那麼苦，一天到晚都眼淚流不斷，念觀世音菩薩就好了。」現在講給你們聽，你們可會用了。
有人這樣講：「我就歡喜貪欲，所以我不念觀世音菩薩；我就歡喜發脾氣，所以我也不歡喜念觀音菩薩；我就歡喜愚癡，所以我也不歡喜念觀音菩薩。」那你可以念念你自己，看看你自己是個甚麼？你要能認識自己了，那也就會認識觀世音菩薩了。你為甚麼要念觀世音菩薩？就因為你沒有認識自己，所以要先念觀世音菩薩。那麼你自己有貪欲，也覺得不是麻煩；有瞋恨，也覺得不是麻煩；有愚癡，也覺得不是麻煩，所以不願意念觀世音菩薩。你不願意念，這是個甚麼？這就是個麻煩，就是你的麻煩。你因為有麻煩，所以就不願意念觀世音菩薩了。你就不願意去除你的麻煩，所以你也不願意念觀世音菩薩。講到這個地方，你要是不怕麻煩的話，那甚麼也不要學。你要怕麻煩的話，就要學佛法，學佛法就要學念觀世音菩薩。
所以你要不想認識自己，說：「我自己不是個人，所以我不需要念佛、念法、念僧。」那很快就會變鬼了，因為你不想作人。那麼變鬼了，那時候你要想要念觀世音菩薩還可以；並不是變鬼了，觀世音菩薩就離你很遠。變鬼也可以念觀世音菩薩，只要你願意念的話。甚至於你現在就是個鬼，鬼也可以念觀世音菩薩；你現在是個畜生，畜生也可以念觀世音菩薩。若說「我現在在地獄裏呢」，在地獄裏也可以念觀世音菩薩。所有地獄、餓鬼、畜生在三惡道裏的，還有人，都可以念觀世音菩薩。你不要認為自己在三惡道裏就沒有法子了。為甚麼叫「妙法」？觀世音菩薩不可思議境界就是在這兒：你在三惡道裏也可以念觀世音菩薩，也可以離苦得樂。
我們每一個人會回到家裏，去度一度你的地獄眾生、度一度你餓鬼的眾生、度一度你畜生的眾生。你在家裏邊，能把自家裏三惡道的眾生度出來，那就是行菩薩道了。有人又問了，說：「我家裏還有三惡道的眾生？」你家裏沒有，你心裏有：你有貪心、有瞋心、有癡心，這就是三惡道的眾生嘛！說「這個我是有的」，那就是要度一度。
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