金山慈誨─百日禪系列（四）　上宣下化老和尚講述

	金山慈誨 ─百日禪系列（四）
	一九七Ο年十一月十五日~一九七一年四月十四日於舊金山	│上一頁‧目錄‧下一頁 │

熊擗苞米

◎1971年3月16日開示於三藩市金山寺

孔子說過「學而時習之，不亦說(ㄩㄝˋ)（音悅）乎」。「學」就是求學，所謂「敏而好學，不恥下問」，說這個好學的人，不羞恥向在他以下的人來請問道理，這叫「敏而好學」。「敏」就是敏捷，就是快的意思。「好學」，就是好求學，甚麼都歡喜學。雖然這個人比他沒有知識，沒有他這麼高的知識，他也向這個人來請教道理，這叫「敏而好學，不恥下問」。

所以孔子說「學而時習之」，我們求學的人要時時刻刻地來溫習它，不要把所學的都忘了。就好像熊bear在苞米地裏擗苞米似的，苞米就是corn（玉米）。熊擗苞米一個夾到胳肢窩（腋下）這個地方，又用手掌又去擗下來一個，放到這個地方夾上了，把這個夾上，那個又丟了。這整個幾英畝的苞米牠都把它拿下來了，結果最後就剩了一個，其餘的都丟了。這就為甚麼呢？就因為牠太愚癡了。牠不知道要照顧已經得到的那個，就知道想去拿新的，但是把舊的就都丟了。

你們學習佛法也是這樣子，不要像熊那個樣子，把這一句學會了，把以前那一個就忘了。聽了《法華經》之後，《楞嚴經》完全都忘了；聽了《金剛經》，又把《法華經》給忘了；聽了《地藏經》，把《金剛經》又忘了，這叫「隨得隨失」。為甚麼？就因為你沒能「學而時習之」，你沒能時時溫習你舊的，以前學的那個。「溫習」，就把它讀一遍又一遍，over and over again, study over again study over again，以前所學的那些個；那麼這叫「學而時習之」。「不亦說乎」，不也很快樂嗎？不也很喜悅嗎？這個「說」是喜悅的意思。

「有朋自遠方來，不亦樂乎」，說我有很好的朋友從很遠的地方來看我，看我這兒學習，「不亦樂乎」，這不也是很快樂的一件事嗎？好像，大家在這兒學佛法，果省（音）從這麼遠來看你們，這叫「有朋自遠方來，不亦樂乎」，這不也很快樂嗎？還有果前和果先，有個朋友說也要來看你們，這都是值得很快樂的。

「人不知而不慍，不亦君子乎」，人不知道我、他不明白我，「而不慍」，我也不惱怒他。不是「哎，我這麼有學問，你都不認識我！」「我這麼有道德，你怎麼不恭敬我？」「我這麼懂佛法，你怎麼不來向我請教？請求我給你講講開示。」「人不知」，人不知道自己，就是不知道你有甚麼。「而不慍」，不會惱怒的，這個「慍」是慍怒。「不亦君子乎」，這不也就是一個為學的君子嗎？這才是一個為學的君子。

你看有的人，在這兒學佛法學得真了一點，就會有所感動。好像，果寧就把一個弟弟感動得要出家，又發願生生世世都要出家。他這個弟弟，我告訴你們，原來和土匪差不多的那麼一個人，他販毒，甚麼都幹的，現在居然要出家！你看這都是一種感應，都是有點實在的情形。你看果寧，雖然有的時候給自己作辯護律師，但是他還是有點真的地方，有點不錯的地方。

人，要知道他甚麼地方是好的，甚麼地方是不好的。一般好吃東西這一點，就比好學佛法多一點；那麼要是好學佛法多一點就更好了。不過人不能十全十美，不能樣樣都好，所以你看人要在各方面來看。

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