金山慈誨 ─百日禪系列（四）
一九七Ο年十一月十五日~一九七一年四月十四日於舊金山
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和觀世音菩薩合而為一
◎1971年3月14日開示於三藩市金山寺
甚麼是觀世音菩薩？觀世音菩薩是「觀世音」，不是「觀己音」；不是觀自己的音，是觀世界的音。所謂「無我無人觀自在」，沒有我也沒有人，這就是觀自在。觀自在就是觀世音了，觀世音就要無人無我；你能無人無我，你就是觀世音；我能無人無我，我就是觀世音。所以你要是有一個你，你也不是觀世音；有一個我，我也不是觀世音。這觀世音，是每一個人都是觀世音，每一個人都不是觀世音——你能以無人無我，沒有貢高我慢、忌妒障礙，你就是觀世音菩薩；你要有貢高我慢、忌妒障礙，你就不是觀世音菩薩。所以觀世音菩薩不是向外找的，是向自己這兒找的；向自己這兒找的，你還要沒有自己；要有一個自己，又變成著相了，又錯了！所以說「著相頭頭錯，無為又落空」。
那麼既然沒有人相、沒有我相，那就是觀世音菩薩。所以觀世音菩薩就觀世音，不觀自己的音，觀他人音，不觀我音；因為我沒有音，是他人有音，所以常常要觀世音，就是要幫助其他的人、擁護其他的人、救度其他的人、利益其他的人，這就是觀世音菩薩。
我們遇著觀世音菩薩的生日，不妨人人都學一學觀世音。觀世音菩薩，第一沒有妒忌心。你要有妒忌心，就不是觀世音菩薩了；那是誰呢？那就是妒忌障礙的鬼，不是菩薩了。所以要沒有妒忌、沒有障礙，才能和觀世音菩薩合而為一。
人人要學觀世音，就不要有脾氣、不要有貪心、不要有瞋心、不要有癡心，把三毒去了；你要修戒、修定、修慧，那就是觀世音菩薩。所以這觀世音菩薩，你就問問自己：「我有沒有觀世音菩薩？我要是觀世音菩薩，就不應該發脾氣，就不應該動無明。就應該要修慈悲、要修忍辱、要修精進、要修布施、要修持戒、要修禪定、又修般若。」
你有般若，你就是觀世音；我有般若，我就是觀世音。你沒有般若，你就不是觀世音；我沒有般若，我也不是觀世音。你看這小孩子會點頭，那就是般若；他要沒有般若就不會點頭。
我們每一個人心裡都有一位觀世音菩薩。不過你沒有看見他，就以為沒有了。現在我給你介紹，給你知道；你知道有位觀世音菩薩在自己的心裏邊，就應該時時聽這觀世音菩薩的話，聽觀世音菩薩的教化，聽觀世音菩薩的指導。「甚麼是觀世音菩薩？」你問我，我也不知道。不過現在六祖大師（編按：金山寺供奉六祖大師塑像）在這兒坐著，他早就說過：「慈悲即是觀音，喜捨名為勢至。」甚麼是觀世音菩薩呢？你能作慈悲的事情，就是觀世音菩薩。你能布施，歡喜布施，這就是大勢至菩薩。這兩位菩薩離你都不遠，天天都跟著你走。不過你對他盡發脾氣，一天到晚見著觀世音菩薩，你也不認識，你就發脾氣。見著大勢至菩薩，你也不認識，對他生一種瞋恨；見著阿彌陀佛，你口念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」，南無阿彌陀佛現在你的前邊，你看都不看他。所以對面不認識觀世音，對面不認識大勢至，對面不認識阿彌陀佛。這西方三聖常常和你在一起，你就想離他們遠遠地，所以觀世音菩薩雖然那麼慈悲，也沒有辦法了；大勢至菩薩雖然那麼喜捨，也沒有辦法了；阿彌陀佛也說等一等啦，慢慢地，慢慢地他就發菩提心了。
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