建立菩提道場─百日禪系列（三）　上宣下化老和尚講述

	建立菩提道場─百日禪系列（三）
	^上宣^下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日	│上一頁‧目錄‧下一頁│

無所從來亦無所去

◎一九七一年二月十八日
開示於三藩市金山寺

誰願意跑誰就跑，誰願意來誰就來；跑的也不追，來者也不拒。來是你自己來的，跑也是你自己跑的。來，我也不請；去，我也不留，所以這就叫 Everything is OK，就是甚麼事情也沒有問題的。

因為這個跑了，那個又來了；這個跑了，那個又來了。這個地方門開著，總不能說是也沒有人出去，也沒有人進來；這個門是開著，就是人來回來回走的。這走，也沒走出法界去；來，也沒有鑽到微塵裏頭去。所以，走，走到甚麼地方去？來，又來到甚麼地方來？無來無去，無去無來，是名如來，「如來者，無所從來亦無所去。」所以，你要去就不是如來，你要來也不是如來，不來不去這就是如來，不來不去，不去不來。

「如來者，無所從來亦無所去」，這個就是法界性，以法界為體，以法界為性，以法界為心。你有法界那麼大，這一個國家只不過幾千 miles（哩），這是很短的一個路程，法界是幾千萬萬個世界，無量無量、無數無邊恆河沙那麼多的世界。你就這麼小的一個國家，好像一粒微塵似的，怎麼可以說來去？沒有來也沒有去的。所以，你離我一萬萬個世界以外，你要是相信佛法，這也是和我在一起是一樣的；你不相信佛法、不相信三寶，你就在我身邊，這也是離我無量無邊那麼多的世界，就像恆河沙數的世界。在《六祖壇經》上說「有十萬八千」，他那個說的還很近，現在是科學時代，應該說遠一點。

講來講去，我總忘不了講作工，我們作工真是不可思議的境界，不會作甚麼的也會作了：不會作木匠的會作木匠了，不會作鐵匠的會作鐵匠了，不會作泥匠的會作泥匠了，不會修理電的也會修理電了。為甚麼會了呢？就因為我們這些個人才都有，可以有人教；我可以教你們作木匠，又可以教你們作鐵匠，又可以教你們作泥水匠，又可以教你們作苦工匠。果地就教你們作電，果地這個功夫是很不錯的，甚麼他也都會，你說上天下地，等一等就飛到天棚（天花板）上去了，等一等又下地了，所以鑽天入地，他這個本領是不小的。等我們完了 lecture（開示），還是要各顯神通，誰有甚麼神通就顯甚麼神通，誰也不要客氣的。

還有一點大家應該作的工作，甚麼呢？就是五格板現在都在那兒摞（音「落」）著，我們應該把板子單放開，因為有一點潮氣，單放開來乾了它，再作上摞好。所以等一等，還是這個話：誰要不願意作工的，就偷偷地趕快跑；要願意作工的，就幫著把五格板，幫著立到 second floor（二樓）這邊牆上，一塊、一塊單著立起來。在一起不會乾的，要把它乾一乾，好作那邊的 floor（地板）。因為這邊沒有等到乾就作了，釘上之後它又乾了，會鬆的；等它乾透了再釘上，就不會鬆了，就不會唱歌了。floor不會唱歌，果地也不會講說「Yeee~」，floor不會 talking（講話），不會說話了。

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