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萬佛聖城拜寶懺，人天歡喜，生福生樂生般若，三身四智見萬佛
法界道場開大戒，東西和合，共修共學共懺摩，八捨十力遍法界
從四月廿四日開始，八月十二日圓滿結束的二○○五年戒期，開創了法界佛教總會戒期的首例──女眾戒子分別在兩個道場
(萬佛聖城及法界聖城) 展開108天的上課及受訓。在法界聖城，來自各分支道場的二十六位戒子齊聚一堂，體驗她們人生中最特別、最珍貴與最有意義的日子。
本次戒期的全程指導老師，由持法師、良法師、雲法師、貴法師、是法師挑起重擔，東西方不同文化背景的融洽和合，也給本次戒期帶來活力與挑戰；在老師與戒子的互動關係上，產生了對彼此都有助益的影響力，可謂為意料之外的吉兆。
本期的戒子，堪稱福報因緣具足，一共有十位法師
〈分別是持法師、良法師、雲法師、信法師、貴法師、是法師、泰法師、揚法師、薰法師、異法師〉講解所有的菩薩戒及比丘尼戒；負責生活輔導的法師──才法師、茂法師、優法師、念法師及其他法師們，更是不遺餘力的照顧戒子的生活起居。而最為殊勝的，莫過於在上人成道日當天，每位戒子都領到上人《四十二手眼圖》的彩色精裝書。貴法師表示，此書醞釀了整整十年，在這次戒期內終於付梓問世，堪稱戒子們有大福報。
七月十八日，南傳比丘巴沙諾，也應邀來為戒子講法開示；戒子們以莊嚴肅穆的請師及請法儀式，表達對尊者的歡迎及聆聽法語的恭敬。法師也沒讓戒子們失望，他以自性的般若，提供了他身為修道者的親身體驗，戒子們都有獲益匪淺的感受。
108天期間，每天在背戒、上課、拜願、運動、出坡的規律生活中匆匆而過，緊湊、緊張的氣氛中，又有和樂、自在的一面。殊為難得的，是戒子們的和合共處，人人像兄弟般的互相照顧與打氣，將會是她們一生中很難忘懷的經歷。今特以一偈祝福所有的戒子：
戒如瓔珞當珍敬
期護尸羅出三界
圓日破闇得解脫
滿月生清作新人
以下是幾位戒子對此次戒期的感言：
永無盡期的僧伽訓練 (近正師)
這108天，是一次很好的磨鍊機會，我從每個戒兄弟身上，都學到不同的優點；如果我真能把他們的優點都學起來，那就非常圓滿了。這是我第一次和這麼多人長期相處，團體的力量，果然不容小覷，大家會互相影響，朝著更好的方向去進步。
經過這個戒期，我體會到僧伽訓練的重要性；僧伽訓練，不只是108天，而應該是出家的那一天就開始了，以迄未來漫長的數十年，乃至盡形壽，僧伽訓練應是沒有結束的一天。從一出家，我們就常常聽到比丘尼對沙彌尼說：「現在的出家人，是一代不如一代！」這些負面的話，其實對晚輩造成很大的挫敗感，會讓他們對未來修行的目標失去信心；我們更願意聽到長輩用鼓勵的方式，來帶領我們。此次戒期中，法師們就以正面的肯定──「一代強過一代」──來勉勵我們，感謝法師們的慈悲。
充滿期待的未來 (近寂師)
眾人相處共住，可以學到眾人的智慧，這是此次108天戒期給我最大的感受。此次受訓，分兩個地方進行，各有利弊；在法界聖城較易攝心，而在萬佛城和大眾共修拜懺，令我法喜充滿。這種方式，可做為未來戒期的參考。
此次戒子，三分之二是三十至四十歲之間的青年層，信心及勇氣尚需加強，才能面對未來惡劣環境的挑戰；然而他們所展現出來的年輕朝氣，則令人對佛教的未來充滿希望；而他們對佛法的弘揚，更有一股凝聚的力量，令人充滿期待。
由於此次的戒子們才華洋溢，大家似乎都有一個共識：但願法總未來的種種計畫，能有更開闊的視野、更弘廣的心量；尤其對上人法音的出版物，應有更完整而系統的組織、規劃。
修行才剛開始 (近育師)
與其說此次戒期是「期末考」，不如說是「總複習」；它畢竟是我生命向前的一小步。
此時此刻除了感恩，還是感恩，感恩一切慈悲的教化。打從開訓典禮，法師慈悲的開示我們：牢記出家的本懷，乃在長養一顆慈悲的心。自此，只要我用心體悟觀察，天天無不浸潤在慈悲的教法之中。雖然學佛多年了，但每每苦於經是經、我是我，每遇到境界來時，雖說八萬四千法門無一不可對治煩惱，但事實上，卻根本不復記得任何一個法門了，還時時怨嘆佛菩薩不慈悲加被。經法師教諭，始知：自己緊緊抓住喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，卻侈言求生極樂，真是無有是處。
今天下午拜願前起了一個小煩惱，我雙手合掌，虔誠的告訴佛菩薩：「我又信心不足了！現在我將我的身心，悉數交與您；願我在您光明攝受下，以佛的耳目為耳目，等視一切眾生。」頓時之間，我是如此的卑微無助；可是大慈悲父卻從未放棄、遺忘他頑冥的子民。於是我又誠心的發願：「今日我力未及逮，但希望不久的將來，我及眾生能隨喜一切善法，不復造作諸惡業，法界悉和平安樂。」
受戒是我生命中的一小步，我真正感覺到修行才剛開始，希望我能步步為營、步步相續，及至極果。
我嚮往的尼眾僧團 (近廣師)
香煙瀰漫，金光落滿地，釋迦牟尼佛的聖號，環環圍繞著在喜捨院佛殿的十來位戒子們…
那天是釋迦牟尼佛的聖誕，也是一年一度萬佛寶懺的開始。在法會後，兩三位戒子和慈悲的法師，還鍥而不捨地把握休息時間，繼續在背戒。當一位戒子決定燃香後，其他的幾位亦陸陸續續參加；後來越來越多的戒子，也都聞風而來，發願燃香。每一位燃了香的戒子，都原地不動的留著跪拜求願，以莊嚴的梵唄聲，支持下一位師兄弟；其他人，則自動自發地細心照料每位師兄弟的香疤。
這個經歷，令我難以忘懷，它是我一直所嚮往的尼眾僧團的縮影；它淋漓盡致的表達出了我理想中的尼眾生活，也是對受具足戒後的期望。我看到每一位戒子們都是那麼的誠心，難得能在一個志同道合的團體內；大家都有為法忘軀、一心求道的精神，及不分你我的照顧、不分上下的合作，而非一般世俗人的人我是非、爭權奪利，如同堯舜時代大公無為的治理方式，沒有任何一個人是高高在上的領袖，卻又都是這大團體中缺一不可的一份子。看到自己的身體不過是皮肉之軀時，更激發了各個意欲藉此臭皮囊來為佛教奉獻的菩提心。
對我來說，這次的儀式，又是我們2005年26位戒子團體生活的縮影。在這已走過來的將近108天中，我常常在師兄弟們身上看到燃香那天，她們在短短幾個小時中，便自然流露出來的道心和提攜心。在五年的出家生涯中，從來沒有機會享受到同輩的團體生活，這次嚐到了；我唯有感恩及珍惜從中所學的一切，希望它成為我作比丘尼時的尼眾規範。
雖然我們不是最精銳的部隊 (近果師)
如果說我們是一團兵的話，其中有日本兵、美國兵、中國兵…，是由各種不同的背景所組成。日本兵勇往直前，一個口令一個動作，絕不違背、也不思考；美國兵自主性高、主動、每事問，不做自己不清楚的事；中國兵看事辦事，盡量和氣。
三種兵的特色，在戒子中都具有，也有的人是身上同時具有三種或二種不等的性格；而教導我們的老師，也有三種軍官
(或者更多)。有時美國軍官教日本兵、中國軍官教美國兵…；這是我們很特別的教法，沒有對與錯，也沒有一定的法。但是我們在其中學習體諒對方的用心，虛心地接受老師慈悲的教導，尊重彼此的見解，改掉我們的習氣，學習做個國際僧團的和合僧。
雖然我們不是最精銳的部隊，但我們團結在一起，扶老攜幼，和生死背水一戰。
白紙黑字的戒條有了生命 (近藏師)
打從出家那一刻開始，就以身為法總僧團的一份子為幸、為榮；此刻，這份感觸尤為深刻。法總的戒壇，維持許多有助於修行的傳統；而令我們與其他戒壇最不同之處，就是除了以戒律書籍做為教材之外，上人對日常威儀和規矩的開示，則是我們學戒最重要的依據。上人時常提醒弟子：戒律的精神，就是「六大宗旨」、就是「不自私」。上人的教誨，賦予白紙黑字的戒條骨肉氣血般的生命，讓戒律得以實踐於日用平常中。
這次戒期，因為眾人的成就，充滿善法的力量。我也因為參與這次的戒期，藉由戒法的薰習、懺悔的力量，以及戒兄弟間的鼓勵，得以突破先前修行的瓶頸；使日漸枯槁的菩提芽，因為法雨的滋潤，而獲得伸枝展葉的生機。現在的我，已經信心滿滿地等待下一個新的挑戰。
這次二十六位戒子，在法界聖城裏，共同度過人生中最重要的一段時間。我們大家一起出坡、上課，在共事中，培養如法辦事的態度與默契；這份經驗，對我們日後的修行，都產生了積極、正面的影響。希望今後我們能更加開闊持戒的胸襟，秉持著戒律真正的精神──不自私、不自利──去利益眾生；並能時時迴光返照、反求諸己，使清淨的戒體時時任運發揮「止惡行善」的功能，成就我們「上求佛道、下化眾生」的菩提大願。
恰到好處的尊重與和合 (近賢師)
這次的戒期，對出家眾而言，是很妙、很健康的。有些戒兄弟覺得時間太緊，有些則覺得太鬆，我覺得它恰到好處──不鬆不緊。很感激老師們費心費力，花了好些時間來成就這次的戒期，謹在此表達我對其他直接或間接支持此戒壇的法師和同參們的感激。現在的世界，要求我們相互依存，因為沒有人是可以完完全全獨立的。廣泛而言，一切眾生都在支持這次的戒期；往近的說，每位戒子都互相援手，給予精神上與實際上的支持。想想26位20至63歲，來自四個國家、不同道場，並各有各不同教育及經歷背景的戒子們，能如此和合相處，確是相當不可思議的。難道是我們都達到聖人的境界了？不會在乎批評、不再有煩惱，而變得完全柔順了？我想不是。即使是來自同一個國家，說同一種語言，生於同一個家庭的人，都會因不同的個性及需求而起衝突。
是什麼力量讓我們26位戒子如此和合呢？第一，是老師們為我們立下的模範。例如，有位老師提到：「看看！我們兩個開通式的美國比丘尼，竟能和兩個傳統性的中國比丘尼如此合作。」她們為了戒子，而願意接受對方的優點；她們的互重，在戒壇一開始，便促造成了一種正氣。
第二，開頭的戒律和威儀課，形成了很好的指南；教導我們如何待人處事，觀照我們的行為舉止，進一步諸惡莫作。菩薩戒的課程，則強調慈悲心的重要性；一開始，我們便獲取清晰的描述，令我們知道如何思考及採取行動，如何以和合恭敬來相處。
第三，戒子受戒的意志力相當堅強。如此明確的決心，代表著我們對未來方向的認知；當有任何小衝突或煩惱時，各方都會盡力地解決它，而不讓它擴大。戒子們求法心切，並迫切盼望分享佛法，這是再重要不過的。
最後，我建議新的出家眾，能在被送到分支道場前，先受幾個月的初步訓練；令她們了解到研習佛法，及做一位和合僧的重要性。如同我們其中一位老師所說，「我們一出生，便應為我們的死亡作準備。」同樣的，我們一出家，便應為受具足戒作準備。
對於修行，我的座右銘是：「能跑就跑（但別太快），能走就走，不能走就用滑的，不能滑就一心往前進。絕對不要退，時時往前進。」 |
