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 這個O字，你若是開悟了，它就是大智慧光明，你要是沒有開悟，它就是一個無明。無明，也是這個O字;
智慧光明，也是這個O字。所以這個無始無終，無內無外，無大無小。這個O字，大而無外，沒有再比它更大的，你若把它往大的寫，你看寫多大都可以;
你若把它縮小的寫，寫多小都可以，所以大而無外，小而無內。那麼大而化之，就是清淨本源，妙真如性。小而藏之，你把它藏起來，也就是你最初那一念的無明，所以我講這個''無始''是這樣的講法。
在生死的輪迴裡邊，這個輪迴，也就是這個O字，所謂六道輪迴，都是在這個O字裡面轉來轉去啊!
沒有把這個O字打破了，生了又死，死了又生，不知多少個大劫在這個六道輪迴裡來轉，這叫生死久流轉。這個''久''字，你看看這是不是很可怕的，就是啊!
它在輪迴裡轉來轉去。怎麼會久流轉? 就是你那念念生，念念滅造成的，你一念染污心生出來了，就做畜生，做餓鬼，或者墮地獄;
你再稍微清淨一點，或者做人，或者做阿修羅，或者升天，啊!
這都是從你那個心念所造成的這個輪迴。那麼去受輪迴的果報，也因為我們的心已經造這種的業，才去受報。不是受報那個時候，才開始你這個受報這種業，是在你啊!
往昔盡打妄想，你打天堂的妄想，就生天; 打阿修羅的妄想，就做阿修羅; 你打人道這個妄想，就去做人; 打畜生道的妄想，就去做畜生;
你打餓鬼道的妄想，就去做餓鬼; 打地獄道的妄想，就去墮地獄。你要是盡造罪孽過，就墮落三惡道;
你要是盡做善功德，就升三善道。這是大大概概地說一說這種意思，要是詳細說，盡未來際也說不能盡。所以這個世界，都是從眾生妄想所造成的，要是人人都沒有妄想了，這個世界就空了。
這一切眾生都不瞭解這個真空實相的法，真如實相的法，真空妙有的法，這都叫真實法。真空妙有的法，也就是方才我說那個O字。這個O字，這麼大個天地，是由O字而生;
這麼大個世界，是由O字而生;
這麼多的眾生，是由O字而生，這一切一切都是從這個O字生出來的。那個O字，因為它''不墮諸數''，它不在數內，超出數外，無始無終，無內無外，無大無小，''放之則彌六合，卷之退藏於密''。這個真實法，也就是這個真空妙有法;
真空不空，為什麼它不空呢? 它有妙有。妙有非有，它又不是有，為什麼它不是有呢?
因為它還有真空，''真空不礙妙有，妙有不礙真空''，這個道理就是解決''先有男? 先有女? ''的問題，也就是解決''先有雞?
先有蛋? ''這個問題。這一切的問題都在用這個O字，就可以把它解決了，為什麼呢?
這個O字是一個真空，真空裡邊能現出妙有，能現出一切物，妙有可是還沒離開這個真空，這種境界你若沒有得到諸佛心印法的人，你不會明白的;
你若明白諸佛以心印心這個法門，你就明白這種法了，所以說''不了真實法''。
眾生啊，都是頭上安頭，騎驢覓驢，啊!
盡是向外馳求，到外邊去找去，不知道迴光返照。這個真實法，是自性本具的，是自性恒具的，是自性本有的，不需要到外邊去找去;
你到外邊找，找了八萬大劫，你也找不到。你要是迴光返照，當下就是! 所謂''苦海無邊，回頭是岸''，也就是你向外去找，就是苦海無邊;
你若向內來找，在你自性上用功夫，這就是回頭是岸。 我們人啊!
這麼顛顛倒倒的，一天到晚，追逐妄緣，隨著六根，六塵去跑，不明白真實法。諸佛在常寂光裡邊，結雙跏趺坐入定，在定中啊!
就要跑到這個世界上來，為什麼呢? 看見你我他這個愚癡的眾生，太可憐了，啊!
一天到晚都把真的忘了，只執著這個假的，不知道反迷歸覺，不知道反妄歸真，不知道借假修真，不知道反求諸己，非常的可憐。所以諸佛在那個定中，啊!
生一種大悲心，來到這個世界上，指我們的迷途，可是我們這個人追逐妄緣，不認識這個真法，佛越給他說法，他越向後轉不停，把佛都著急得晃頭了。所以沒有法子啊!
佛沒有法子怎麼辦呢? 你回頭轉嘛? 佛就迎頭趕上，再到你面前去，來教化你，所以''諸佛故興世''。
這種真實法，沒有任何的外道可以破壞的。你若明白真實法，這個真實法，是盡虛空遍法界，都在這個真實法裡邊包括著，無論你佛啊，魔啊，天魔外道啊，都是在這個真法裡邊包著，他跑不出這個法界的。所以，天魔外道也就要隨順正法，為什麼呢?
他不能破壞這個正法。所以正法沒有人可以破壞的; 你能破壞，那它還不是真實法，真實法無可破壞。
自在大光明也就是那個O字，你修圓滿了，大光明藏現出來了，自在大威神力、大光明藏都現出來了，這個大光明藏盡虛空遍法界。所以說普遍來指示世間一切眾生，了生脫死的法門、迴光返照的法門、還本返原的法門。就是你這個大智慧光明，把這個無明破了，顯出你本有的法性。你要是不相信的話，你只管試試看，到時候你就沒有法子不相信，你不相信，也要相信，因為它就是這樣子嘛，你有什麼方法可以不相信?
啊! 所以這個大光明藏是你自己本有的，不是旁人給你的，也不是諸佛給你的，是你自己本具的。 |
