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我們今日非常的幸運，能有研究
佛法的機會。佛法是真理的禮物，
而我們都知道：真理的禮物，遠勝
過其他一切禮物；這是佛陀所給予
我們的，從過去至未來的無數年中
，我們所能獲益的最偉大的禮物。
這個真理的禮物，比一座金山、比
人們努力營求的一切名望都還要好
，因為這些物質的東西無法長存，
這些物質所提供的享受，在我們停
止呼吸的那一剎那就停止了。反之
，佛法不但對我們這一生有助益，
同時也對未來世有幫助。思考佛陀所教導的智慧
，能使我們得到安樂。雖然佛法自無始來就已存
在，我們亦不可不予重視，因為並不是每一個人
都有機會遇到佛法。
那麼什麼是佛法呢？佛法可以如我們所願的，
變得很簡單或很複雜。簡單地說，佛法是一個很
實際的教導，佛陀基本上教我們有關我們自己及
人類的事情。更廣泛地來說，它包括了所有的眾
生––畜生及其他可見及不可見的眾生。佛陀告
訴我們有關我們的習性、品行、傾向、毛病，以
及愛惡，還有這些事情是如何產生的。因此可知
，舉凡社會學、心理學、社會科學，以及自然科
學都涵括於佛法之內。人類學問的精華，不論是
地理學、物理學、天文學、生物學或解剖學，都
涵蘊在佛法之中。換句話說佛法的範圍是很廣大
的，而其智慧之深是無法形容的。
對有時間、能力及興趣的人來說，學佛法是很
有幫助的。事實上我們不需費力或往遠處去尋求
佛法，佛法就在我們身邊，在這講堂裡、在外面
街上，無所不在。舉例來說，我們在街上走時，
也許會遇到老人家；他們提醒我們什麼呢？他們
經常提醒我們，有一天我們也會老死。這也顯示
了佛陀的基本教導，萬事萬物都有成、住、壞、
空這四個階段。看看外面的花草、樹木，現在正
是盛開的時候，是它們生命中的黃金時代。我們
之中很多人將過、已經過、或正處於這樣一個時
段；可是在此盛況之後，冬天來臨時，我們會發
現葉子落了，花枯了，而成長的階段也結束了。
這些植物是在不停地提醒我們生命的無常。
釋迦牟尼佛是在一個禁閉的環境下長大，因他
的父親不願讓他看到皇宮外的真實生活情形。國
王很怕佛陀會如預言所說，有一天會成為一個聖
人，而拋棄世俗的王國。因此他的父親決定將他
與所有痛苦的景象隔離，希望這樣一來，佛陀不
會拋棄家庭而留在他身邊，繼承他的王位。可是
佛陀還是出了皇宮，而深為他所看到的四種景象
所震撼，那就是老、病、死，以及修行感動。
我覺得我們可以自佛陀所看到的景象中學到很
多。若我們能更進一步的去了解，則我們會想要
知道佛陀將法傳予這個世界的目的何在？它的目
的不僅僅是讓我們每個星期日來討論，教人很興
奮地說：｢哇！佛法實在是太妙了！｣這樣是不
夠的。它的目的是要我們來實行，了解並自中獲
取智慧。佛法的鵠是在給我們各種挫折的生死輪
迴中，要幫助我們了脫生死。
也許你們當中有些人正在享受快樂時光，你會
說：｢我很稱心如意，我有一個好工作、好先生
，或好太太，事情看起來都很順利｣可是，這些
都不是永久的。就拿這桌上的美麗花朵來說，它
們現在是在最佳狀態下，可是在幾天之內，它們
註定是要枯萎的。我們的肉體在未來的數年內亦
是如此。所有我們擁有的東西、名聲、榮耀等，
終將消失。唯一留下來的，是我們在這一生所做
的修行。希望在加上我們前生的修行之後，我們
得以往生更好的地方。
在佛陀的教導當中，以及在很多他所講的經典
中，提到過很多如何獲得一個美好健康人生的實
際法門。佛陀很詳細的告訴我們什麼是善言、善
行以及善念。他指出所有的問題都來自貪瞋癡。
不但如此，他還教導我們如何克服這些事情，他
又教我們五戒、十善、六波羅蜜等。但是，最終
還是｢萬法唯心造｣：可是我們不能在明白萬法
唯心之後，而說：｢好，那就不管了。｣而把它
撇開。
在過去兩三個星期中，我們很幸運的能聽來自
中國的楊先生談懺悔的妙用。在所有我們所造的
殺業裡，那些被我們吃掉的、直接及間接所殺的
動物，都是因為我們想吃它們的肉而被殺的。這
些殺業，信不信由你，造成我們很大的痛苦。這
些痛苦留在我們的心裡，使我們產生挫折感、沮
喪，甚至生病。因此我們必須注意我們的行為，
我們不應該再殺生，不應該再繼續吃肉。當所有
有害眾生的行為，都停止不做了之後，那些令人
痛苦的來源就消失了。若我們造殺業，不論是
隻螞蟻，或是食肉，這些行為的果報是一定會顯
現的。所以我們為什麼不改掉我們吃肉的習慣，
不再造這個因呢？同時，我們也應該學著不發脾
氣。該怎麼做呢？就是採用上人教我們很簡單的
妙法：｢忍耐，忍耐，再忍耐，娑婆訶！｣
最後，我想我們大家最起碼對佛法都有基本的
了解。有些人已經有很深厚的知識，而有些人正
在學習。不論我們的程度是在那裡，我們都應努
力的做一個佛陀所教導的模範——做一個好人。
在我們人生的旅途中，讓我們對周遭的眾生道友
伸出援手。當我們發願要救度眾生時，所發的願
不需落實到久遠未來才實現，或行之於某個很神
祕的法界裡，而是應該在此地此刻來實行。我們
應該從自己的家人開始，無論是自己的先生、妻
子、兄弟、姊妹、鄰居或朋友。如果一個人犯了
戒，我們應該向這個人解釋因果的道理。這樣一
來，我們就做了兩件好事：一件是幫助進個人在
將來不受到惡報之苦；另一件是使眾生不致被他
這惡行所傷害。這樣我們不但將痛苦的根源去除
了，也同時將真理的禮物送給別人；即使沒有送
給整個的世界，也至少送給了一個人。我希望我
們都能時時地常轉法輪。
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