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在萬佛城來來去去，各分支道場幫點忙，
及至長住萬佛城，如此幾年下來，所見所聞
，真是讚嘆，卻也有點兒感慨；讚嘆是無窮
盡的……，感慨的則是：幾十年來，從世界
各地，慕名的也好，修行的也好，縱使在城
內住下的也一樣，仍然有許多人不能體會，
殊勝何在？多少人在第一關就拂袖而去，多
少人隨風而飄，多少人跟著老師父跑來跑去
，逐相而求。就算是好幾年了，這其中看不
透的，也大有人在。佛法難起，真真是如此
呵！
而師父雖已年邁，仍是不厭其煩，很有耐
性地隨機而教化之。《地藏經》云：「若有
善男子、善女人，於佛法中一念恭敬，我亦
百千方便度脫是人，於生死中速得解脫。」
只是芸芸眾生，其性剛強，難調難伏，各有
所執，師父又能等多久呢？自己若不能迴光
返照，即便在師父旁邊轉一輩子，又如何呢
？
學人皆知千經萬論，只為破執著、除妄想
而已；四聖諦也好，六度萬行也好，慈心下
氣也好，不發脾氣也好……，說來說去都是
一樣的，「方便有多門，歸元無二路」；然
「理則頓悟，事須漸修」，這漸修最重要的
，就是一層一層的忍辱關；能忍才能入道，
能忍才能得到佛法的受用；所以經云：天上
人間不管多大的力量，也不能夠勝過忍辱，
一切布施、持戒所不能比。忍辱之人，有大
力，乃能荷擔如來家業！
回想當年師父在大殿誦《地藏經》，就有
人來考驗他；之前的虛雲老和尚，那更不用
說了。記得師父曾問：如果有人罵長堤聖寺
，或者罵師父，你們怎麼辦？標準答案：跟
他磕三個頭。只是啊！聽歸聽，當事情在平常
的生活中顯現時，不管是夫妻之間，家庭之間
，或道場之間，就都忘了迴光返照。「一諍便
生四相心」、「有理無理，須認自己錯」、「
要學好，冤孽找」……一樣也用不上，更別談
磕三個頭了。我們打坐、拜佛、誦經等，修了
半天，結果連試題來了都不知道，這不是很遺
憾嗎？一如師父所言：一切是考驗，看你怎麼
辦，對境若不識，須再重頭煉！學佛學了半天
做個學者，又有何用？試想，修行若無考驗，
那究竟我們要修個什麼？心淨佛土淨，一切的
境界，就是來讓我們觀照自己還有沒有貪瞋痴
的種子。佛言：「慎勿與色會，色會即禍生。
」誠然，學人若不能看透是非的表象，就很難
契入法界的實相。君不見觀世音菩薩也曾化身
面燃大士——大鬼王，來度化阿難尊者，我們
又怎知眼前，找我麻煩的、罵我的、給我臉色
看的不是菩薩示現、天龍護法來考驗我們的呢
？或者冤親債主大化小來解冤結的呢？如果我
們還像俗人一般論是、論非、講道理，那就失
之交臂，枉費學佛一場了！
萬佛城之所以為萬佛聖城，不僅僅是我們所
想的「應該」都很親切、很慈悲，都能以布施
、利行、愛語、同事來攝受眾生的；更進一步
的，有著種種的逆增上緣來考驗我們，增長我
們的道業；所謂龍蛇混雜，天龍八部大演戲法
，諸佛菩薩神通妙用，又豈是我們肉眼所見、
凡夫所識的表象而已？
正法在西方要建立起大法幢，是必須真修行
人來共同紮根的。「忍辱有大力」，忍辱不能
過，焉能入真道？捫心自問：怎麼一句話，一
個臉色，都受不了？不是「本來無一物」嗎？
怎麼盡是被識想、風動、幡動所迷惑呢？《證
道歌》不也云：「觀惡言是功德，此則成吾善
知識；不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力。」
所以，智者見其勝，恰似飲甘露，愚者自不識
，此是妙中寶！能轉物即如來，說歸說，末學
也是生活在大考、小考中，戰戰兢兢，只是眼
見仍有許多人，不明究理，為表象所惑，忘失
菩提，乃致徒增口業，故略陳管見，但願來萬
佛聖城的諸位學人，常存一切無求的忍辱心，
不為境界所轉，保證透得此門，出塵羅漢。
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