水鏡回天錄

宣化上人撰述    一九八七年一月十日
國際譯經學院記錄

胡適是一個販賣中美文化的斯文販子，這比販毒的罪都大。

胡適之
為什麼他要那麼說呢？就因為他不懂，所 以拿著黃金說是銅。就像小孩子沒有上學校 ，你說在小學讀什麼書？他不知道的。因為 他連小學都還沒上過。這麼「大膽假設，小 心求證」，他說是這樣說，但是他不夠大膽 ，也不夠小心，膽也不大，心也不小。所以 ，他所說的，自己還沒懂呢！大膽假設，是 很大的膽做一個假設，可是再要小心考證。 他就是胡說八道的！他未加考證，自己沒有 懂就妄加批評，妄加註解，根本他自己都沒 有懂呢！

那麼因為他沒有懂怫教，沒有明白佛教， 沒有了解佛教，所以《華嚴經》就更不懂了 。因為不懂佛教的關係，所以他這個哲學史 也寫不下去了。他自己也不知慚愧，臉皮厚 厚的，算是斯文裡頭的一個敗類。為什麼我 說他是斯文敗類？就因為他出賣中國的文化 ，他拿著中國的文化去騙美國人，這是對不 起美國人；拿美國的文化又來中國賣給中國 。他這樣互相販賣，是一個斯文的販子，這 等於比販毒的罪都大。販毒是有形的，人可 見著它對人的害處；他這種斯文販子，無形 中就毀滅了中國的文化，來投機盜賣。胡適 之就是這樣子，所以他是撥無因果，他要是 受果報，也是不堪設想的，就是你想像不到 的。所以我可以給他說幾句：         胡鬧胡鬧      不通一竅         投機崇洋      販賣名敎         中外罪人      欺瞞老少         狐群狗黨      同把孽造

「胡鬧胡鬧，不通一竅」：他的確不通一 竅，他若要通一竅，就不會胡鬧。就因為他 一竅不通，所以要胡鬧。這一竅通，竅竅通 。佛教講：「得一萬事畢」。他因為沒有得 一，所以萬事也不畢，萬事也不明，這叫一 竅不通。

「投機崇洋，販賣名教」：他的本事就是 拍馬屁。可是他崇洋這種卑鄙下流的動作， 一般人還看不出來；但是有知識的人，他是 瞞不了的。所以他是個「中外罪人，欺瞞老 少」：他就是欺騙中國人，中國人都很老實 ，就認為他是對的，所以說欺瞞老少。「狐 群狗黨」：人以類聚，物以群分，他出賣中 國的文化，一班沒有氣節的人，也就跟著盲 從，所以這些個狐群狗黨，「同把孽造」： 一起都在造業。

又說偈曰：
        以管窺天天非大    憑蠡測海海不深         欺世盜名活妖怪    毀佛謗聖死畜生         撥無因果愚難及    只有勢利罪更增         中國出此斯文賊    知識份子豈屑聞

　「以管窺天天非大」：這就是說胡適用竹 管來看天，所以他說天就只有那麼小的一個 地方。

「憑蠡測海海不深」：他用那麼一個蚌殼 子來測量海，所以他說海就像蚌殼子那麼深 。也好像耶律楚材說的話：「西天三步遠， 東海一杯深。」這是耶律楚材寫的詩，他那 麼寫，胡適就認真了。他那講的是一個理論 ，說西天的路遠不遠？不遠，就三步那麼遠 。這就言其容易到，這不是一定西天三步遠 。「東海一杯深」，他說海水就像一杯那麼 深，那也是個比喻，就說那個海水，你不要 認為它有什麼太深了，就只是一杯那麼深。 所以那是寫詩那麼寫，可是胡適就認真了， 他就只知道胡鬧，所以就以蠡測海海不深。

「欺世盜名活妖怪」：他投機崇洋，其實 他那個博士，他那個什麼東西啊！我認為他 沒有讀過書，所以他變成佛教的一個妖怪， 人間的一個妖怪，活的妖怪。你看看！他會 寫語體文，寫語體文，就把古聖先賢看不起 了。

「毀佛謗聖死畜生」：佛和聖人並沒有什 麼過錯，他就毀謗他們。你說這不是要標異 現奇，想要別開生面，獨樹一幟，這個佛他 也看不起，聖人他也看不起！那他比聖人也 高，比佛也高了，這叫標異現奇，這叫在那 兒沽名釣譽。「死畜生」，是說他死了，不 單不能做人，恐怕連畜生都沒有機會做啊！ 去變餓鬼，去變蟲子，將來也是跑到廁所， 做廁所裡的蟲子。我不是罵人，這是真的， 太臭了嘛！

「撥無因果愚難及」：他說沒有因果，這 是最愚癡不過的。「只有勢利罪更增」：他 仰慕最有權力、最有金錢的，所以他造了很 多罪業。

「中國出此斯文賊」：中國很不幸地出這 麼個斯文的敗類，如德中之賊。

「知識份子豈屑聞」：有知識的人，不但 不會捧他，而且連他這個名字都不願聽，所 以我今天不叫他胡適，叫他胡鬧。

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