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我為什麼學佛？論因，或係宿世之善根與願力
；談緣，則別有正反遠近，可分三個階段：（一
）前緣。生長在佛教家庭，十二歲，偶撿得片紙
心經殘卷，即喜而研究誦持。（二）反彈。以業
障故，目睹一些佛道不分之怪亂現象而起反感，
不再禮佛誦經。學生時代，偶亦雅好賣弄口頭禪
，卻只視佛學為中國哲學史之一環而已。來美之
後，汲汲塵勞，便不聞佛，不學法，不見僧了！
（三）正信。因緣成熟，便如江河之勢不可遏。
四年前，接二連三到處巧遇佛友，藉由他們贈予
的書和錄音帶，智慧的法音流入心田，宛若甘霖
。讀《弘一大師傳》後，我開始思索：是什麼讓
這個一代才子放下一切？
九零年十一月，畏因果故，舉家斷葷；十二月
初至金輪寺，熟悉之感油然而生，自此一心一意
邁向歸途––學佛，這是我今生的轉捩點。我何
其罪深業重，生逢末法，延誤至今；又何具有福
，繫此異域，得值明師。三十年的空白，在剎那
間接合了！九一年夏，攜兒遷居萬佛城。一為了
己願，重拾教鞭；再則誓作上人教育宏願之「手
眼」。
是年秋，讀及蓮池大師七筆勾中「錦繡滿胸頭
，何須誇口，生死跟前，半字難相救」，至此對
舞文弄墨的執著都涼了。他日，讀上人所述《六
祖法寶壇經淺釋》云：「應無所住而生其心」，
無所住什麼？無所住於情愛，斷欲去愛，才會了
生死。不禁痛哭失聲，悲眾生無始來的生死流轉
––我終於比較瞭解弘一大師的抉擇了！而今，
藉由專心致志於教育工作的修行方式，我願效法
持地菩薩，化自己為一道貫通過現未來的橋樑，
竭我所知，以供養這些「未來佛」。
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