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眞為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。
心本不生，因緣聚合才生，心本不滅，因緣離
散而滅。生死不離一念，有念始于無明，無念因
了止觀。唯有看破一念，方是自性彌陀，即使未
能開悟，誠心之中也能見佛聞法而悟。嘗有友來
訪問道：「我現參禪近二年，欲悟生死，至今卻
毫無收穫，這到底需要多少年月方悟生死呢？」
大家知道，這種重視目的而不重視過程，念念妄
想日行千里，執著求悟，實是求悟不得悟。待悟
即是迷；迷即生煩惱，即為生死所苦，倘若人能
將這種妄想心轉為念佛心的話，則能斷卻煩惱心
。所謂一步一腳印，循序漸進地，不求悟而自然
得悟，不求證而自然證道，正是這個道理。
當然，念佛有許多方法：高聲念、默聲念、金
剛持誦等。對初學者來說，念時的關鍵，在適當
地對自己審察調節。因默念易昏沈，高聲念則易
傷喉，但可破昏沈。因為人生時就如醒著，死後
就如同在夢中，若夢中也能始終念佛，乃至一心
不亂，心神合一，則必定往生也。如何做到心神
合一？這就貴在念佛時專一，心不外馳，不被境
緣牽引打失，即使日常生活也不染不亂，直至任
心沈定澄清，不見一物，虛空沈寂，是為正途也
。若能如此，則下下根人也有上上智。因此佛曰
：「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號
。」願與十方蓮友共勉！阿彌陀佛！
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