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佛在三十歲那年十二月初八，夜睹明星，剎那間，頓然大悟，就什麼都明白了。
雪山六年苦行
悉達多太子逃出迦毗羅城以後，一氣跑到雪山才停住、稍息，即用佩刀割下頭上青髮，然
後摘除髮上的明珠奉還父王，脫下身上的瓔珞
奉還姨母，又脫下華美服飾，贈與耶輸陀羅留
作紀念。又托車匿對父王說，世人生死別離，
痛苦無期，我今出家為尋求解脫之道。又帶信
對耶輸陀羅說，人生在世，恩愛定有分離，我
今斷除這種苦惱，不要再生貪戀或悲哀憂愁。
讓車匿回去後，自己慢步雪山。遇一身穿袈
裟的獵人，悉達多以自己僅有的華貴服飾與獵
人調換，他穿上袈裟變得嚴肅安祥的比丘（和
尚）了。（獵人因為穿著袈裟，野獸不會警惕
，）太子徐步到處尋師訪道，首先走到跋渠仙
人苦行林中，見到許多人修「苦行」，有身披
草衣，有身穿樹皮，有躺在泥土中的，有臥在
荊棘上的。他問你們為什麼這樣做？跋渠仙人
答：欲升天。太子說這樣做為什麼就能升天？悉
達多和眾人反復問答了很久，發覺他們所修的
苦行，不是根本解脫的辦法。住了一夜，即離
去，又繼續走去，到彌樓山麓訪問著名的阿蘭
伽蘭和郁頭蘭弗二位仙人，他們修四禪、四空
禪定，練成之後能生到天上。
悉達多經過五年尋師訪道，沒找到人生的真
理，最後到泥連河西岸，優棲頻陀村外的林中
靜坐思維，「心身不動」。「用自己的思念，
找自己的一心本源」，察不到，就一味的追查
，忘掉了一切，只吃一麻一麥或禪悅為食，甚
而吃過牛糞，就這樣度過六年，麻雀在頭頂做
窩，蘆茅樹藤纏繞雙腿，都無感覺，這就是佛
經裡所說的「五載參訪，六年苦行，蘆茅穿膝
，雀巢築頂。」
問：
「人怎能獨坐野外樹下六年？」
答：
「靜坐，淨慮到極點，什麼想啦、念啦、
連思慮都沒有，外表像死人，但他是活著，可
什麼作用都不起，這叫「入定」是可能的。人
定時什麼都停止了，時間長短不一定——程度
高的能經多劫，初學一會兒也是可貴的。人身
受心的支配，心既入定，身上一切機構都停止
，但靈體存在不死，否則早腐爛了，入定不吃
不喝的，故無排泄，出定（醒了）覺出腹空，
吃些食物是象徵性的，繼續入定，人人都可能
做到的，人人能成為覺者，即人人能成佛，這
是事實真理，毫無可疑之處。」
再說車匿回到宮中，對淨飯王等交待了所帶
回的衣物，並述說了給各人的口信。淨飯王悲
痛地，叫五位親信大臣有憍陳如，阿鞞，跋提
，十力迦葉，摩訶男，趕到雪山追尋太子，「
如找不回來，你們也不必回來見我。」五人東
奔西找費盡苦辛，在苦行林中，找到太子，但
太子決心出家，發誓不成道決不回國。五人也
不能回國銷差，只好隨太子一起修行。見太子
坐在樹下的草上，不堪其苦，五人就到波羅奈
國的鹿野苑修行去了，他們因太子不聽勸告，
也不能回去，故而不理睬太子。
夜睹明星悟道
悉達多三十歲那年十二月初八日半夜裡，天
上出現一顆明星，他觸景會心剎那之間，頓然
大悟，就什麼都明白了，無論什麼疑難問題，
一思即解，只覺自身所有器官作用都是無量的
，眼要看多遠多近，多大多小，都隨意達到，
目無隔礙。耳聽多遠的聲音都行。別人心裡的
事，也能看見知道，過去的事、未來的事，他
都知道，這就是「五眼，六通」。
→待續
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