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前言
佛教，人人知道，但稍加思索，就會有莫
名其妙的感覺，再深進一步加以研究，恰如
盲人摸象，只感局部，不知全體。尋根找據
，閱讀佛經，感到句句珠璣，句句真理；有
如浩瀚大海；又似仰觀天空，無邊無際，瀰
滿環宇。對此有切身體會，近來有志學佛者
不鮮，大都望洋興嘆。今梗概介紹，如能供
讀者於一目了然佛教概貌，實為本願。
佛
佛是「佛陀」的簡稱，意義是「覺者」或
「智者」；用中國的慣稱即「聖人」。佛姓
「喬達摩」，名「悉達多」，因為屬於釋迦
族，所以人們就稱他「釋迦牟尼佛」，意思
是「釋迦族的聖人」。他是當時印度迦毗羅
術國淨飯王的長子，母名摩耶，公元前六世
紀生於迦毗羅城籣毗尼園的樹下。（迦毗羅
城是位於現今尼泊爾境內，確有此人此事，
有史可查。）
悉達多幼時的思想與活動
悉達多生來天庭飽滿，地閣方圓，淨飯王
非常喜愛。一次，請來幾位著名的術士給太
子看相，都講相好。其中名阿斯陀仙人說：
「太子的相，福慧具足，有三十二相，不當
轉輪王，即能成佛。」但是，淨飯王一心一
意希望太子繼續王位，不願意他出家，提供
各種玩具和豐美的食物。摩耶夫人生下太子
第七天就離世，悉達多太子由姨母摩訶婆閣
波提撫養。八歲多，淨飯王請來最傑出的文
武士，教導太子學藝，太子一學就會，好像
早學過的熟套子，文武都行。十七歲時，淨
飯王給他送了個德貌雙全的女子，名耶輸陀
羅與他結婚。
十九歲時，一天，太子向父王請求到城
外游玩游玩。淨飯王允許，並派了許多宮
蛾、婇女陪同。出游到東門花園路上，見
一老人彎腰持杖，步履艱難。又一次出南
門，有一病人躺在路旁翻覆，呻吟叫苦。
第三次出游，看見死人。太子心想：「人
既生，怎麼還有死？」正想著，對面來了
個沙門（出家人），太子問：「你是什麼
人？」答：「我是沙門。」又問：「沙門
是個什麼的？」答：「沙門，是出家求道
修行的人。」太子正想問個詳細，但抬頭
不見了沙門，由此，太子想出家，希望「
能解決生老病死問題。」於是便回宮了。
這是悉達多太子出家的思想根源，生老病
死是他心中的疑難問題。
一天，太子去淨飯王宮，向父王請求准
許他出家。淨飯王聽後，流出熱淚；當時
耶輸陀羅也在側。淨飯王沉痛地說：「如
果你有個兒子的話，我就准許你出家。」
太子馬上用手，對耶輸陀羅腹部一指，說
：「好！有娠了」，時耶輸陀羅吃了一驚
。這就是「指腹成胎」的故事，後生了羅
鍭羅。此後，淨飯王派遣侍臣、宮女，輪
流值班，守護太子不令離開皇宮。
二月初八，有人夜裡講：「太子要出家
正是此時！快走！保你出去。」太子叫車
匿快把健陟馬備好，車匿說：「宮門緊閉
，皇城更嚴，那裡也去不了」，太子說：
「你沒聽著？保我們出去！」車匿說：「
誰保？我沒聽見。」太子說：「快走！快
走！」人馬就如騰空一樣飛出宮城。出了
北門，太子回頭宮城發誓說：「我若不求
得正覺，誓不回迦毗羅城。」悉達多的出
家，是發自內心，為的是解決生老病死之苦。
（一）不是受人所動，（二）不是信什
麼宗教，（三）他是太子，但他確是人。
必須弄清這三點，「發自內心」，所以堅
定。現在佛教講「發願」，發願即真信仰
。並未投師，並未信教，從內心追求是虔
心修行。這時悉達多什麼宗教知識也沒有
，連生活和一般世事都不懂的，逃出城後
，困難可想而知。這些實際經過，研究有據。
→待續
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