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作者簡介
王殿君居士於一九三八年生於中國吉林省哈爾濱市。祖父、祖母與父母在他出生前一年已經信佛受教化，全家那時就断殺吃素。五歲，祖父便教他背誦四書，經
三年多的「在家教育」，即進入官學堂讀書。一九六二年，他在吉林化工學院高分子專業畢業，每學期皆保持第一名的優良記錄。一九五一年，於吉林市拜名老中醫梅汝霖老先生，修學中國的傳統醫學，並且參閱佛藏、道藏，一直到現在都沒有停止。
一九四四年，王居士因父親修廟的因緣，遇到上常下仁大師來度他們，於是就皈依三寶，隨大師學習佛法。居士自述：「我得遇高僧，告知行孝，終身不忘。並發願以身命布施，永報佛恩。」創辦「居士林」，在此講道德教育，並求皈依清淨大德僧—宣公上人以為修證。以上是王居士簡單的個人資歷。王居士於楞嚴經修學多年、深造有得，因緣所至，去年十月上人特邀至聖城為大眾宣演楞嚴大旨，本刊闢此專欄—「入佛智海」，逐期登載，以饗讀者。
今天想向諸位長老、法師、教授、同學報告自己學習《楞嚴經》的一點所得，弟子是末法的愚癡學人，惡緣纏繞，非常慚愧，學法既不見深義，又未能躬行實踐。但弟子願意以自己學楞嚴大定的這一點無所得心，說一下在學《楞嚴經》以後，在心地上的諸多妄想，及這些不眞假所造成的輪迴因緣。希望諸位大德能不吝糾正。
《楞嚴經》上說：「汝等當知一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住眞心，性淨明體，用諸妄想，此想不眞，故有輪轉。」「眾生」是指一切聽聞過佛法和不曾聽聞佛法的一切法界眾生。在我們尚未得見《楞嚴經》前，特別是求世法之人，都以為我們所常用的識心，就是本來的眞心。因此眞妄不分，當然就不能見常住眞心，也不能去除常用的妄心，在顛顛倒倒中所用的心，皆是輪轉的種子。這個可以從讀誦《楞嚴經》之中，而了解清楚。
然而未曾聞經之前，這麼說的話，總覺得自己很委屈，都以為自己天天所用的心就是僅此一心，認為世間法就是一切世間種智，甚至苛責於人，自己也從不覺得是知見顛倒，所以生生世世認賊作父。為什麼這麼說呢？因為沒見過也沒讀誦過《楞嚴經》；更無法知道常隨己心的有五鬼、六賊。
貪、瞋、癡、慢、疑就是五鬼心，這五鬼心使我們念念生五漏—吃、喝、穿、戴、闊；而且服五毒—恨、怨、怒、惱、煩；使我們破五戒—殺、盜、淫、妄、酒；生五把火—所謂上火、起火、暗火、明火、緩火為這五把火所燒；生出五常用心—就是多心、疑心、猜心、細心、小心；這五心使我們衍生五凡知見—我見、邪見、疑見、偏見、愚見；因此形成五迷，而這五個大迷陣，使我們永遠解脫不了—財、色、名、食、睡的束縛，這就是我們常用的世法心，也可說是五鬼鬧宅。
接著是「六賊」，在我們每個人的身上都長著眼睛、耳朶、鼻子、舌頭以及我們常用的心，也就是意，雖然眼、耳、鼻、舌、意都長在我們身上，每個人幾乎都不缺。當然也有個別的六根不全。可惜！大家都以為六根是自己的幫手，甚至是恩人。其實這是打家劫舍的六賊，把我們本有的珍寶搶劫一空。所以，人人在還沒有離開人法界之前，總是無限地感激這六賊，一旦離開人法界，才知道上當受騙了。為什麼說，我們世法常用的心具足這五鬼心呢？
※（待續）
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