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上人於席上開示大眾——食肉因果罪難逃，有詩詞為證：
「肉字裏邊兩個人，裏邊罩著外邊人，
眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。」
「今日我吃你肉，明天你啃我骨；
互相果報何時休，趕快醒悟回頭。
眾生在吃眾生，仔細思量吃人。
徹底因果脫紅塵，快樂自在本分。」
本報舊金山分社所主辦的十週年社慶活動上，特地邀請萬佛聖城恆實等四位法師，分別就「放眼觀世界」的主題，共同探討如何在此混亂的物質、科學世界中，找回和諧及平衡的生活。恆實法師首先以「科學與精神面是否相容？」為題，講述「如果人類無法控制科學力量，就無法控制將來的前途」。在物極必反，否極泰來的說法下，現在已經有些科學家，開始向道德精神上尋求真理，這種以精神來領導科技，才是最理想的科學，而人類的未來才有前途。恆長法師則以「太平洋世紀的來臨」發表演講，他指出，四小龍與東南亞國家正在經濟快速成長中，並且在重整全球地緣政治與地緣經濟方面，逐漸扮演愈來愈重要的角色。在文化交流方面，「太
平洋文化母體」正逐漸形成一項新的思潮，而這對全人類生活方式、環境保護、世界觀等，都有深遠的影響。他提及有關太平洋邊緣地區所面對的挑戰，必須從保持優良的傳統文化，並提供一套完整的辦法這兩方面下手，才能解決全人類根本的問題。
恆雲法師以「二十一世紀中國的歷史傳統是否還能維持？」為題，講述倫理道德是中國歷史傳統上最珍貴的。她指出將來世界要走向太平的話，就必須發揮傳統中國的犧牲、忍讓、負責、服務等美德，自個人的道德做起，再推廣至社會國家世界。最後，恆是法師講演「如何應用推廣中國的傳統價值到西方的教育上？」做為講座的總結。她說，中國之所以謂中國，在於其立位不偏而至中，其內涵不倚而至和，其立志不狹而至廣。幾千年來，足堪為往聖繼絕學，為生民立命，為天下開太平之義理─在孔子曰忠恕，在孟子曰仁義，在老子曰無為，在程朱曰格物致知，在釋門曰至性純孝。這一貫的傳統，正是中國傳統中最有價值之處，因此以補西方教育
之不足。此二者互攝互容，意義深遠，極見普遍性及前瞻性。
──節錄自「國際日報」
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