萬佛城金剛菩提海 Vajra Bodhi Sea
萬佛城金剛菩提海 Vajra Bodhi Sea

金剛菩提海:首頁主目錄本期目錄

Vajra Bodhi Sea: HomeMain IndexIssue Index

水鏡回天錄

宣化上人著

周武王

一九八七年十一月十三日

名發,文王次子,嗣為西伯。殷紂王無道,為拯救水深火熱中黎民,故率諸侯,弔民伐罪。以姜尚為軍師,周公旦為輔相,於牧野一戰,殷軍大敗,紂王自焚。即帝位,國號曰周,建都鎬京,仁政愛民,百姓奉公守法,其樂融融。封姜尚於齊,周公旦於魯,紂王之子武庚於宋,以三監(管叔、蔡叔、霍叔)防其叛變。在位十九年崩,其子成王立,年幼多病。周公旦攝政,盡職盡忠,不辭辛勞,有一沐三握髮,一飯三吐哺。善待天下士,恐失一賢人,奠定周朝國運八百載。

贊曰

大志大仁 為國救民 誅一獨夫 凡百殷勤
水深火熱 置腹推心 除暴安良 德冠古今

又說偈曰

弔民伐罪周武王 亂極思治救饑荒
伯夷叔齊併馬諫 飛虎子牙共商量
義旗高舉平天下 仁政普施化頑氓
功蓋天地澤流廣 岐山子孫壽綿長

                                     ☆                    ☆                    ☆                     ☆

周   公

一九八七年十一月十四日

名旦,武王弟,成王叔。武王崩,成王立。因王幼而攝政,引起三監不滿,誤會周公有野心,故散布流言,誹謗之至,曰:「姬旦有異志,欲奪成王位。」唆使武庚叛亂,慫慂諸侯附之。周公旦東征三年,將亂平定。殺武庚,誅管叔,貶蔡叔,微子啓(紂弟)為宋君,將叛民及叛軍,集中於洛陽。攝政七年,還政成王。制禮作樂,教化人民,安分守己,和睦相處。政治有封建制度;經濟有井田制度;社會有宗法制度。周代文物大備,為後世之準繩。若論忠奸,所謂蓋棺論定也。周公早死則奸,王莽早亡則忠。

贊曰

大哉周公 善與人同 訂禮制樂 度大量宏
忠心社稷 保國化民 公平耿直 無所不容

又說偈曰

智慧如海一聖人 化行俗美定乾坤
周公耿耿安社稷 成王苦苦習治文
管叔叛亂徒獲罪 武庚被誅乃愚人
歷史評判功過白 善惡因果天理分

                                     ☆                    ☆                    ☆                     ☆

羅 來

一九八七年十一月廿七日

香港居民。家貧好賭,嗜酒如命,屠狗為副業。一家生活,置之不顧。其妻忍無可忍,無奈拋下三男一女,離家他去,自謀生活。一日,來一母狗,羅飼肥欲屠,狗流淚如雨,地板皆濕,羅受感動未殺。狗忠心守門,每產狗崽,或多或少,咸被羅飼肥屠之。每次狗母流淚,但未阻攔。十年後,一夜,狗母思崽發狂,咬更夫,被打死。不久,羅患半身不遂,住院八載,如同坐牢。於丁卯年九月十一日,腦溢血而亡。其子羅果榮來函云:「吾父命終時,面部表情,似狗被屠時之慘狀。」足徵因果報應之迅速也,可不戒哉!

評曰

今人屠狗 未來屠人 因果循環 遞償新陳
食肉嚼骨 憤恨難平 早知如此 敬畏鬼神

又說偈曰

屠宰飲酒又賭錢 造成業報廣無邊
夙生父母遭誅戮 今生子女被牽連
狗崽無辜受烹飪 犬母忍痛淚纏綿
現報癱瘓難行動 悲悔呼號入黃泉

                                       ☆                    ☆                    ☆                     ☆

何景章

一九八七年十一月廿八日

廣東人,個性頑固不化,行為缺乏慈悲,為賺錢不擇手段。於三藩市中國城都板街,經營安生燒雞鴨店,生意興隆,故殺業加重。其妻李果和為代夫消除業障,皈依三寶。發願每日至金山聖寺,佛前懺悔,祈禱佛菩薩慈悲,赦免其罪,令其夫放下屠刀,改變行業,屢勸不納。衲訓曰:「速改殺生,免遭惡報。」彼狐疑不信。賺錢第一,執迷不悟,照常營業。五年前,夜半被大火所燒,死於床上,慘狀如烤雞鴨然,目不忍睹。所賺金錢,化為烏有,又無子女。所謂「如是因,如是果。」此乃開燒雞鴨店而為賺錢者,結果之榜樣也。

評曰

善惡夾雜 各發其芽 因緣會遇 果報非他
燒雞鴨業 被燒雞鴨 現身說法 誰不嗟訝

又說偈曰

謀生合法當選擇 藐視因果竟胡來
血債換來金無數 骨肉分離空有財
三途還報輪迴苦 六道往築孽怨臺
世人依然不醒悟 地獄門閉偏要開

※(待續)

▲Top

法界佛 教總會 Dharma Realm Buddhist Association© Vajra Bodhi Sea