虞舜 一九八七年十月三十日 姓姚，名重華，古冀州人，目有重瞳，孝感動天。象為助耕，鳥為助耘。父瞽瞍，頑；繼母，囂；弟象，傲。雖有焚廩，浚井之難，但曲盡孝道。於三十歲時，唐堯聞其賢，以二女妻之（娥皇，女英），九男事之，學其德行。所居之民，聞風而化，一年成聚，二年成邑，三年成都。輔政三十年，堯禪位於舜。政治清明，男耕女織，所謂「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉？」人民無貪，禮讓相處，故感「五日一風，十日一雨，風不鳴條，雨不破塊。」帝崩於蒼梧，在位四十九年。禪位於禹，享年一百十歲。 贊曰 美大聖神 忍讓斯文 號泣昊天 屈己待人
象鳥服勞 撫七弦琴 唱南風歌 解慍吾民 又說偈曰 天生大聖迥不同 出類拔萃眾中龍
樂取與人以為善 敬慎律己化羣倫
自耕稼陶皆如此 學禮書數盡精通
無為而治平天下 至德感物性允公
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☆ 夏禹王 一九八七年十月卅一日 姓姒，名文命，鯀之子。知父治水失職之因，故以疏導法將江准河濟四水，疏通入海。為公忘私，治水十三年，三經家門而不入。以懷著人溺己溺之悲心，為民服務，深受百姓愛戴。舜讓位時，傳授十六字心法：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」盡心而治國，將天下分為九州，即冀袞青徐揚荊豫梁雍也。在位九年，崩於會稽，讓位於益。四方諸侯棄之，擁其子啓賢而立。夏代之文化，以氣象為卓越，後稱夏曆，而今依之。 贊曰 疏導壅塞 水患不再 眾流歸海 百姓稱快
天下太平 世界永在 禹王功德 萬劫不壞 又說偈曰 繼志立功治洪水 順天應人任疲勞
禹疏九河入滄海 曆傳萬代法地天
舜傳心法十六字 湯承聖脈百千年
為公忘私門不進 夏帝勳業山嶽高
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☆ 商湯王 一九八七年十一月六日 姓子，名履，契之後裔，稟性仁慈，愛護眾生。一日出巡，見野網張四面，獵人祝曰：「從天來者，從地來者，從四方來者，皆入吾網。」湯命去一面，祝曰：「欲左者左，欲右者右，欲上者上，欲下者下，不用命者，乃入吾網。」諸侯聞之，皆喜曰：「湯德至矣，普及禽獸。」來歸者有四十六國。以伊尹為相，政治清明，萬民歸服，天下大治。自盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」自勉之。又曰：「朕躬有罪，毋以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」在位十三年崩，遺留甲骨文字，史家稱為信史。 贊曰 克己復禮 天下歸仁 去邪存正 敬事鬼神
網開一面 德化萬民 曰小子履 銘日日新 又說偈曰 化行俗美教大興 萬方有罪在朕躬
人溺己溺求諸己 民苦予苦置腹心
仁義為懷法天地 慈悲是志救眾生
商湯聖君垂萬世 模範東西南北中
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☆ 周文王 一九八七年十一月七日 姓姬，名昌。祖先名棄，帝堯之臣（后稷）。棄母姜嫄，於野踐巨人足跡，而生棄。以為不祥，棄於隘巷，馬牛避之而不踐；棄於渠冰，飛鳥翼覆之。認為是神而養之，故名為棄。文王遵先祖之遺訓：「人飢己飢」。故於岐山之下，教民耕種，積善施仁，教化大行，風調雨順，國泰民安。研究易經，頗有發明，為易作繫辭，稱為周易。殷紂封為西伯，後被讒，囚於羑里。釋歸後，敬老尊賢，力行仁政。夜夢飛熊，渭水訪賢，遇姜太公，禮請輔政，國勢大盛。三分天下歸其二，以服事殷，孔子稱為至德。 贊曰 三分有二 以服事殷 孔曰至德 道稱極尊
發明周易 教化來賓 善政施仁 百姓親親 又說偈曰 神機妙算周文王 夜兆飛熊入夢鄉
渭水訪賢請姜尚 岐山納士化異方
鰥寡孤獨皆有養 士農工商各奔忙
一統天下八百載 中華歷史最久長 |
