蕭昭明 一九八七年八月廿一日 姓蕭，名統，字德施。梁武帝之太子。天性仁孝，行為正直，資質明敏，喜愛文學，得力於劉勰﹙文心雕龍作者﹚。勰於佛教始謗終信，後出家為慧地法師。太子受其父熏染，篤信佛教，喜誦金剛經，將該經分為三十二分。一生精力，集中於古今文學，蒐集秦漢至齊梁之詩文，編成文選，後人稱為「昭明文選」。古今總匯，以是書為弁冕，為後世作文學之準繩也。惜年三十一卒，諡為昭明。簫氏父子文學造詣頗深，對宮體文學有所創作。 贊曰 生富貴家 創文學選 天賦慧根 法門丕顯
文流後世 德垂綿遠 未來諸佛 不增不減 又說偈曰 宿願克遂入王宮 名利未泯西復東
執著文學創詩選 流連詞賦崇雕龍
昭明解脫應無住 儒士高雅莫厭貧
現身說法君識否 改惡從善勿攏統
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☆ 唐宣宗 一九八七年八月廿二日 姓李，名忱。憲宗子，武宗叔，為避武宗之害，投寺為沙彌。一日，同黃蘗禪師觀瀑，禪師作詩曰：「千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。」沙彌續曰：「溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。」禪師知彼非池中物。沙彌見禪師禮佛，乃問：「不著於佛，不著於法，不著於眾，禪師禮佛，當何所求？」禪師曰：「為禮佛而禮佛。」又問：「用禮何為？」禪師不語，迎面一掌。沙彌不悟，發瞋曰：「太粗生！」禪師曰：「此是何所在，說粗說細。」又摑幾掌，打得沙彌莫名其妙。後武宗崩，還俗為帝，裴休為相，佛法大興。 贊曰 貴為皇族 異果成熟 避難出家 作法門徒
大海波濤 自性糊塗 棒喝不悟 定力未足 又說偈曰 出世入世雖殊途 法爾如是豈怪乎
忽然而天享勝福 旋往地獄不知足
黄蘗慈心無用處 沙彌俗念有餘毒
輪迴六道任君去 再作帝王展鴻圖
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☆ 清世祖 一九八七年九月二日 姓愛新覺羅，譯為金部族。名福臨，六歲入關稱帝，年號順治。吳三桂向清借兵。攻打李自成，其叔多爾袞率兵佔領北京，大明亡矣。順治二十四歲時，乃對玉琳國師言：「朕思釋迦如來捨王室而成正覺；達摩初祖棄王位而成祖師，朕欲效之。」故在讚僧詩中云：「脫卻龍袍換袈裟，只恨當初一念差，我本西方一衲子，為何流落帝王家？」在位十八年而失蹤。據說隱於五台山出家，史無記載。其子康熙帝，三訪五台，遇其父，假名八乂和尚，而不相識，惜哉！所謂「出家者乃大丈夫事，非將相所能為也。」 贊曰 夢中富貴 鏡中榮華 迷途忘返 遠離本家
一旦覺悟 敝屣天下 志在西歸 披紫袈裟 又說偈曰 面南背北眾星拱 一呼百諾兆民瞻
十八年來憂國事 萬千劫去上寶蓮
五台高登法王座 九華湧出甘露泉
諦觀如是若夢幻 放下自在莫強求
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☆ 周昭王 一九八七年九月三日 姓姬，名瑕。周武王之曾孫，即西周第四代之王。時王室漸衰，諸侯異志，故王南巡漢水，荊人以膠舟濟之，行至中流，膠溶舟解，王溺於水中，在位五十一年，諡曰昭。於周書異記中記載釋迦牟尼佛誕生之日。內云：「昭王二十四年﹙公元前一０二八年﹚四月初八日，平旦時，暴風忽起，宮殿人舍，咸悉震動，夜有五色光氣，入貫太微，通於十方，盡作青紅色。王問太史蘇由曰：『是何祥也？』對曰：『西方有大聖人降生。』王又問：『於天下如何？』對曰：『此時無他，千年後，聲教被及此土。』王命刻石記之，埋於南郊天祠前。」果至漢明帝時，佛法東來，恰千餘年矣。 贊曰 文武周公 德被蒸民 昭王即位 王室凋零
南巡楚國 不幸喪傾 未慎於始 遺害於終 又說偈曰 三分天下二歸心 以服事殷仍恪遵
天命無親德是輔 聖言有量道為公
姒氏貞範宮人敬 太王古訓萬民欽
唐虞揖讓稱盛世 四海謳歌慶昇平 |
