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圓滿那天晚上，發放了戒牒，新戒弟子們內心充滿了法喜的欣悅。不論受沙彌戒、比丘戒、菩薩戒、都是為身、口、意三業的淨化。
龍華寺一九九Ｏ年夏季傳戒法會於公曆五月九日至廿四日（農曆四月十五日至五月初一日）舉行，由中國佛教協會副會長、龍華寺方丈明暘法師為得戒和尚，羯磨阿闍黎，教授阿闍黎，七位尊澄阿闍黎等則由來自各地佛寺的法師擔任。
來自國內外各地的受戒沙彌四一二人、沙彌尼一四四人，優婆塞一Ｏ七人、優婆夷四六六人，總計一一二九人。其中有美國比丘二名、台灣比丘二名、比丘尼十一名、香港比丘二名、比丘尼一名（包括由台灣埔里觀音山香雲寺住持明虛法師率領的受戒弟子們）。
美國萬佛城總住持宣化上人特派他的弟子美國比丘恆奇、恆實（法界大學教授）、恆朝（法界大學教授）、恆無（法界大學教授）、恆長（法界大學教授）專程前來協助傳戒，并參與尊證。尼眾引禮則請上海慈修庵等尼師擔任。
戒期作息表是：上午四時卅分起身，至夜間九時卅分休息就寢。其間分別進行唸佛，開示講規矩等。
傳戒法會共舉行十六天。在法會前一天上午禮拜大悲懺、掛牌（三師七證和引禮師號牌）；下午由知客送堂並放大蒙山。正式開始前。舉行淨壇儀式，啟清正副訓班次。以後由開堂大師開示堂規，引禮師引見羯磨、教授兩阿闍黎。
接著誦讀毗尼、給羯磨、教授看單、教禮、過律、發露、考毗尼日用、羯磨問遮難、參禮祖塔、兩師懺摩審罪，初壇請戒開導、授沙彌戒。
復次，問遮難文、誦讀五十三咒、過沙彌律、填簽分壇、教衣缽、二壇請戒開導、演習登壇、回復清淨、羯摩師懺摩、授比丘大戒。
五美籍比丘参与龍華寺傳戒。攝影╱朱寶康提供
再次，教授師過《梵網經》、教錫杖、三壇請戒開導、授菩薩大戒，發放戒牒等等。總之，日程排得滿滿的，隆重如法；在行儀与開示時，堂上肅靜，秩序井然，可說是｢得未曾有｣，成就功德莊嚴。
得戒和尚明暘上堂法語為
｢戒是無上菩提本，能生一切諸善根；忽然一念狂心歇，彈指圆成八萬門。｣
下座時則說：
｢五月榴花照眼明，松風萬壑似鳴琴；願將甘露楊枝水，洗盡人間熱鬧心。｣
恒奇大法師上堂法語為
｢新世界中迎吉訊，西式殿堂傳梵音；東來慈雲降尸羅，野地新種抽嫩芽。｣
下座法语為：
｢西來衲子禮祖庭，堂前又添主人翁；東西即入天地泯，新舊相亡法海融。｣
恆奇法師當眾開示。攝影╱朱寶康提供
三師七證威儀不凡。攝影╱朱寶康提供
特別值得慶欣的是，來自美國萬佛聖城，宣化上人派遣的使者，其中有幾位是道地的美國人，碧眼高鼻，英姿煥發，個個都會說流利的漢語，尤其是恆奇大法師辯才無礙，所講開示，深入淺出，說理圓融，頭頭是道，證明他的教里研究，修持功夫和漢學根底都很深厚高超，不愧為宣化上人的得力助手，難得的法門健將。他們身披袈裟，搭上戒衣，威儀不凡，令人肅然起敬，語默動静，堪為人天師表。
如此規模宏大的傳戒法會，對龍華寺、甚至上海來說是空前未有的。这象徵着中國佛教在復興。參加法會的众多善男子、善女人說：「明暘大和尚提倡戒律，嚴淨毗尼，為紹隆佛種，續佛慧命、正法久住作出努力，更為利樂有情、莊嚴國土做了件大好事。加上兩位阿闍黎、七尊證、九引禮師和全寺護法、全體新戒弟子的密切配合，使法會圓滿。願以此殊勝功德，回向世界和平，國富民強，四恩總報，三有齊資，南無釋迦牟尼佛！」
北京中國佛教協會於五月七日發來賀電，預祝法會圓滿成就。各新聞傳播媒體也都作了新聞報導。台灣已故白聖長老的弟子專程前來，以新戒僧袋六百個，七衣，钵具五百套，每人還贈《四經合刊課本》一冊結緣（當時計劃新戒人數為五百名，但求戒者絡繹不絕，至五月九日封堂止已有一千一百廿九人，戒期中又陸續增加一百餘名，大大超出預定數字）。
戒子誠心懺摩。攝影╱朱寶康提供
圓滿那天晚上，發放了戒牒，新戒弟子們內心充滿法喜的欣悅。不論受沙彌戒、比丘戒、菩薩戒，都是為身、口、意三業的淨化。他(她)們回各地以後，將為護持佛法，紹隆三寶贡獻力量。上海龍華寺傳為彌勒菩薩道場，始建於三國吳赤鳥年間。北宋初吳越王重建。治平元年（一Ｏ六四）改名空相寺。元末毀於兵火。明永樂年間又重建，復稱龍華寺。嘉靖三十二年（一五五三），賜名萬壽慈化禪寺。萬曆年間賜毗盧遮那佛像、金印等，列為天台宗十六名剎之一。明末頹圯。清順治年間，由傳臨濟宗三十二世的韜明法師任方丈，主持擴建殿堂，他的墓塔現存於寺內東花苑中。咸豐、同治年間又為兵災所毀。經觀竺等法師募緣修復，於光緒元年（一八七五）至二十五年建成。中軸線上有彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三聖殿、方丈寶等五進殿院；兩側建有三層重樓的鐘樓、鼓樓和偏殿。一九五七年及一九七九年曾二次全面整修，古剎重光。一九八三年禮請明暘大和尚升座任方丈後，香火興旺，佛事活動頻繁，為中國大陸重點開放寺廟之一。
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