萬佛城金剛菩提海 Vajra Bodhi Sea

金剛菩提海:首頁主目錄本期目錄

Vajra Bodhi Sea: HomeMain IndexIssue Index

水鏡回天錄  二三

宣化

傳翕大士

一九八六年十二月十二日

傅大士名翕,字玄風,南朝齊代東陽人。少未讀書,喜捕魚,將所捕之魚,置於竹籃內,再放入深水中,對魚曰:「欲去則遊,欲止則留。」人笑其呆。十六結婚,生二子,後遇梵僧,曉知前生,放下魚具,於松山雙樹林結廬修行。日中耕田,晚間行道,頭戴道冠,身披衲衣,足穿方履,謁見梁武帝。帝問:「汝是道乎?」指衣。「汝是僧乎?」指鞋。「汝是儒乎?」指冠。暗示以道修心,以佛修性,以儒修身。七十三歲入寂,前一天對弟子言:「我滅後,不移床,有人送像來!」七日後,果然有人送彌勒繡像,旋而不見。

贊曰

來時空空 去日鬆鬆 中間無事 任西任東
南北不知 上下朦朧 若問所學 允執厥中

又說偈曰

大權示現蒞五濁 白衣演教弘禪那
捕魚遊戲任來去 耕田謀生養道活
淡泊明志曲高雅 臨終遺囑床莫挪
彌勒菩薩哈哈笑 你說我要做甚麼

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

龐蘊大士

一九八六年十二月十三日

龐大士名蘊,字道元。唐衡陽人。參馬祖,問:「不與萬法為侶者是甚麼人?」祖曰:「待汝一口吸盡西江水,卽向汝道。」言下大悟,將所有珠寶拋於洞庭湖,捨宅為寺,編竹器為生,一家四口悟道。居士云:「有男不娶,有女不嫁,大家團圓,說無生話。」偶談禪境,居士曰:「難!難!難!十擔芝麻樹上攤。」妻曰:「易!易!易!百草頭上西來意。」女曰:「也不難,也不易,飢來喫飯睏時眠。」臨終時,對女曰:「靈照!午時來報。」女回室曰:「日正當中,惜有日蝕。」出室自觀,並無其事。返室見女端坐而化,笑曰:「我言之在先,行之在後。」七日後臥化,子立化,妻曰:「坐化立化不為奇,不及龐婆撒手歸,雙手撥開無縫石,不留痕跡與人知。」世人不知所終。

贊曰

看破放下 得大自在 死時遊戲 彼此鬥快
坐臥立終 妻不比賽 未知所蹤 圓融無礙

又說偈曰

那個不為萬法侶 吸盡西江還汝債
言下大悟見本源 頓捨財寶真自在
打破無明黑氣筒 參透覺道虛空蓋
不留痕跡超群品 豈管賓主與對待

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

裴休

一九八六年十二月十九日

裴居士名休,字中立。唐河東聞喜人,屢試不中,而不灰心。後中進士,為相前後三十餘年,政績卓越,威震四夷。居士喜研禪理,到處參訪善知識。為宛陵太守時,到洪州開元寺,見壁畫莊嚴。問僧曰:「何畫?」僧答:「高僧真儀。」又問:「真儀可觀,高僧何在?」僧無答,引見希運禪師。居士如是問。禪師大呼「裴休!」應諾,有省,執弟子禮。又次頭頂佛像,請師命名。師大呼「裴休!名已命竟。」兩次大呼而徹悟。所謂「棒為清醒,喝為開悟。」居士護持三寶,不遺餘力。為高僧建叢林數處。編「黃蘗語要」,流通於世,又為宗密禪師所著之書為序,送子出家,依溈山老人修行,挑水擔柴,任勞任怨,三年如一日,有所成就。所謂「搬柴運水,無非是禪。」居士富貴壽考,可與郭汾陽媲美。

贊曰

裴休裴休 休而未休 豁然貫通 馬不是牛
送子出家 更無所求 開闢金山 作度人舟

又說偈曰

當朝宰相奉釋迦 導人為善數如麻
富貴功名浮雲過 信解行證甘露發
悟透禪機歸來去 看破紅塵非吾家
功勳巍巍垂今古 子為比丘禮悉達

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

王日休

一九八六年十二月廿六日

王居士名日休,字虛中,南宋廬州龍舒人。端靜簡潔,博通經史.擧國學進士,知儒學為非究竟之法,棄官學佛,專修淨業。合光混俗,著龍舒淨土文十篇,導人念佛。不辭辛苦,千里行化,上達公卿將相,下至販夫走卒。勸修「萬人修萬人去」之法,為捷徑之捷徑也。見飛禽走獸,蜎飛蠕動之類,唸佛十聲,願度盡生西方。年已六十,布衣蔬食。日課千拜,午夜方寢。臨終之時,遍訪蓮友辭行,勸以精修淨業。及期三更,面西高聲唸佛,唱曰:「佛來接我!」言畢立化。曾重編纂無量壽經,為大阿彌陀經行世。

贊曰

老實念佛 不加琢磨 身心放下 死中求活
龍舒淨土 波羅蜜多 三根普被 同離娑婆

又說偈曰

棄儒就釋向上達 不問朝政亂如麻
一心收拾歸家路 萬緣放下赴蓮華
九品高登菩提位 七日圓成無上法
徑中捷徑徑又徑 普攝群機你我他

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

大雄寶殿
明暘
大雄寶殿坐毘盧,萬姓爭燃香火爐;
白象普賢侍座右,青獅妙德永相輔;
華嚴三聖空中色,般若真宗有裏無;
羅漢威靈神通顯,諸天護衛作歌舞。

▲Top

法界佛教總會 Dharma Realm Buddhist Association© Vajra Bodhi Sea