萬佛城金剛菩提海 Vajra Bodhi Sea
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水鏡回天錄 二一

宣化

羅睺羅尊者

一九八六年十一月二日

羅睺羅尊者,譯為覆障。因往昔時,曾堵鼠洞六日,故感受住母腹六載之報。佛之親子,於十五歲出家,舍利弗尊者為剃度師,沙彌 開始。因掃地不淨,被比丘關廁中,尊者心靜無波,處之泰然,入無諍三昧,所修密行,不為人知,為密行第一。一日 ,佛洗足畢,指水問尊者曰:「此水可飲否?」曰:「不可」。又問 「若將此水潑之,再盛器中可飲否?」曰:「不可」。又問:「何故?」曰:「穢水也」。佛曰:「出家人不守戒律,卽穢水也。」尊者言下有悟,不懈怠、不放 逸,嚴守戒律。有比丘問佛曰:「世尊,為何呵斥提婆達多,對羅睺羅則否。」佛曰。「提婆達多如劣馬,以威調伏。羅睺羅如慧象,以良言善導。」

贊曰

種因結果 號羅睺羅 十五出家 親近佛陀
密行第一 甘受折磨 精修苦煉 成就摩訶

又說偈曰

時刻匪懈習禪那 晝夜精進無言說
廁所入定成三昧 夢中出坡集功德
清潔心地菩提養 耕耘性田智慧多
為佛親子尚實踐 模範萬世度娑婆

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拘絺羅尊者

一九八六年十一月七日

拘絺羅譯為大膝。舍利弗尊者之舅也。尊者善辯,常與其姊辯論,逢論必勝,自姊懷孕,再辯則敗,知懷智子。於是至南方學習外道 十八經。十六年後,學成歸來,不見舍利弗,知悉依佛出家。尊者頭戴火盆,身披鐵葉,髮毛至地,甲長盈尺,貢高我慢,來至佛所,對佛言:「論勝還甥,論敗斬 首。」佛問曰:「汝以何法為宗?」曰:「我以不受一切法為宗」 。佛曰:「不受一法之言,已是受也。」尊者無言可答,逃出佛所數步,思之理屈,返囘佛前,高聲言:「瞿曇,快取刀來,斬我頭去!」佛笑曰:「我法無如是 事」。尊者生慚愧心,依佛學道,獲證四無礙辯。有問必答,分析清楚,為問答第一。

贊曰

能言善辯 雄視八方 目空一切 凜若冰霜
難勝其姊 知有智郎 遊歷諸國 終歸佛堂

又說偈曰

心巧膝大傲群倫 參訪知識外道尋
四韋陀典精通熟 諸外道論海洋深
學成歸國決勝負 不受爲宗敗下風
無路可逃願斬首 我法無此君莫驚

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離婆多尊者

一九八六年十一月八日

離婆多譯爲假和合,尊者於某夜宿空亭,午夜時來二鬼,互相爭屍,各不相讓,令尊者作見證人。尊者據實言之。大鬼怒,拔尊者四 肢而食,揚長而去。小鬼取屍四肢補之,完整如初。尊者疑此身非我所有。若是我身,眼見被鬼所食。若是他身,爲何隨我行?百思不解,來至佛所,請佛開示。佛 曰:「四大假合,五蘊空華。」尊者言下有悟,知身不過百年之幻軀也。隨佛出家,專心修道,不久,卽證四果阿羅漢,因心正,故不顛倒;因心定,故不散亂,爲 無倒亂第一。

贊曰

四大本空 五蘊非有 二鬼爭屍 一人無口
百思不解 十方亂走 幸遇佛陀 證蓮華覺

又說偈曰

夜宿空亭靜無塵 東西南北遊四門
地水火風和合有 生老病死幻化城
演若達多尋頭顱 離婆尊者覓手足
恍然悟透個中理 勇猛精進不馬虎

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周利槃陀伽尊者

一九八六年十一月九日

周利槃陀伽譯爲繼道,因兄弟皆生於道路。父母俱亡,其兄先出家修道。尊者性愚,出家後,念「守口攝意身莫犯,莫惱一切諸有 情,無益之苦當遠離,如是行者得度世。」已有百日,而不記一句,其兄令還俗。尊者依寺門而泣。佛見憐之,告曰:「汝往昔爲三藏法師,吝法不授弟子,故有今 報。」令念「笤掃」二字,尊者念一忘一。久而久之,頓悟其理。笤掃能淨室地之塵穢,亦可淨心地之塵垢,明了此義,受持不誤,爲義持第一。尊者雖不說法,但 有神通,行無言之教,感化王弟無分別心。

贊曰

半途而生 故名繼道 往昔吝法 今世胡鬧
毫無記憶 笤掃開竅 證得三昧 無言說教

又說偈曰

諸供養中法爲最 慳吝佈教常眠睡
受報一偈忘失多 笤掃二字難全憶
生大慚愧悟心宗 豁然開朗泯待對
行不言教化群生 道德圓滿證三昧

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孫陀羅難陀尊者

一九八六年十一月廿一

孫陀羅難陀譯爲艶喜,尊者乃是佛之同父異母親弟。具足三十相,若入衆中,不識者,認爲佛來。尊者注重禮儀,貌容端正,爲儀容 第一。佛欲令弟出離三界,了生脫死,用方便法引至精舍。尊者思妻之美,終日不樂。佛領至山上觀母猴,其次至天宮觀天女。再至地獄觀油鍋。三次開導,啟示尊 者開竅,覺悟貪欲是招苦之源,好色是受殃之本,於是披緇離欲,精進修行,證無學位。尊者曰:「諸漏已盡,梵行已立,所作已辦,不受後有。」所謂「觀三界如 牢獄,視生死如冤家。」

贊曰

有情者染 無欲清淨 返本還原 寂光大定
猴子美人 難堪比併 天堂地獄 苦樂是境

又說偈曰

爲佛眷屬貌堂堂 一念不覺溫柔鄉
流連忘返何時了 善巧誘入此道場
念念不忘囘家路 行行偏遇法中王
無處可逃歸精舍 觀鼻發光度癡郎

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