須菩提卽從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來心得無礙。自憶受生如恆河沙。初在母胎。卽知空寂。如是乃至十方成空。亦令眾生證得空性。 須
菩提，（譯作空生，他出世時，家裏庫藏財寶，同時變空了，所以叫空生。但過七天後，財寶復現，故又叫善現。）卽從座起，頂禮佛足向佛說：我從久遠劫以來，
意根清淨，心身亦很自在，無障無礙。又有宿命通，沒有隔胎之迷，所以從無量生以來，初在母胎，就已經知道四大本空，五蘊非有。出胎以後，因為旣知人空，亦
就悟入法空，十方世界，森羅萬象，無不是空寂。出家以後，又為一切眾生，宣說人法二空的眞理，亦使眾生，證得空性。 蒙如來發性覺眞空。空性圓明。得阿羅漢。頓入如來寶明空海。同佛知見。印成無學。解脫性空。我為無上。 須
菩提雖悟人法二空，但還未了達，還有空性存在。蒙如來啓發後，才悟空性卽如來藏性。覺性才是眞空，眞空妙性是圓融靈明的，因此就證阿羅漢果，得入眞空性
海，證得和佛一樣的知見。佛之知見是無知而無不知，無見而無不見。佛就印證我已成無學道。我雖然證得空性，但不住於空，不為空所縛，所以得到徹底的解脫。
佛稱讚我為解空第一。 佛問圓通。如我所證。諸相入非。非所非盡。旋法歸無。斯為第一。 佛現在問那一法門最圓通？照我所親證的人相法相，盡入於空。能空之智及所空之境，盡行空掉，卽人法雙空，能所俱泯。旋轉虛妄生滅諸法，復歸本元覺性，故以空去意根的法門，最為第一。 舍利弗卽從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來心見清淨。如是受生如恆河沙。世出世間種種變化。一見則通。獲無障礙。 舍
利弗，意鶖子，有大智慧，住胎時已能代母和舅舅辯論，每論必勝，舅知其非常人。舍利弗卽從座起，頂禮佛足，對佛說：我從久遠劫以來，心見已得清淨，心見卽
眼識，不染色塵叫清淨。心見既已清淨，所以經過多生劫以來的事情，無論世間或出世間，凡聖權實，大小善惡，種種變化，種種事相，一經看見，卽能通達了悟，
沒有障礙不明白處。 我於路中逢迦葉波兄弟相逐。宣說因緣。悟心無際。 最
初我是跟沙然梵志學外道，後來沙然死了，我就無師可事。有一日在路途中，遇見迦葉波兄弟及馬勝比丘，大家在談因緣法。我見馬勝比丘，威儀端嚴，令人敬仰，
就問：「你師是誰，授你何法？」他答：「我師是佛陀。」「諸法從緣生，諸法從緣滅，我佛大沙門，常作如是說」。又聽迦葉波兄弟說因緣深義：「一切諸法本，
因緣無生主，若能解此者，則得眞實道。」我聽後頓然開悟，明白因緣道理，如來藏心，是周徧法界，沒有邊際的。 從佛出家。見覺明圓。得大無畏。成阿羅漢。為佛長子。從佛口生。從法化生。 舍利弗在途中聞佛弟子說因緣法後，頓然開悟，囘去便將經過告訴目犍連。目連亦讚為勝法，便一起率領二百徒眾來皈依佛陀。 自從我跟佛出家後，又得佛的慈悲教誨，使我的心見更圓明，得到大無畏，成就阿羅漢果，為佛的首座弟子。我的成就，是聽佛親口說出來的道理，和從佛法中滋養而長成。就好像從佛口生，從法化生一樣。 佛問圓通。如我所證。心見發光。光極知見。斯為第一。 現在佛問那一法門最圓通。照我所證，用心見來諦觀一切，心見就發出無礙智光，智光到極點處，就和佛的知見一樣，最為第一。 普賢菩薩卽從座起。頂禮佛足。而白佛言。我已曾與恆沙如來為法王子。十方如來教其弟子菩薩根者修普賢行。從我立名。 普
賢菩薩，行願最大，故曰大行普賢菩薩。卽從座起，頂禮佛足對佛說：我已經跟從無量無數如來，弘揚佛法，為法王子，十方如來都教導有大乘根器的弟子們，來修
我所立之十大願王：一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恒順眾生。
十者普皆廻向。 並觀想十方如來徧滿十方世界，我身亦徧滿十方世界，於一切如來前，親自承事供養。 世尊。我用心聞。分別眾生所有知見。若於他方恒沙界外。有一眾生心中發明普賢行者。我於爾時乘六牙象分身百千皆至其處。縱彼障深。未得見我。我與其人暗中摩頂。擁護安慰。令其成就。 世
尊！我用心聞就能分別每個眾生，所有的知見，不只這個世界，就是遠在他方恒河沙界之外，如有一個眾生，心中發起修普賢行者，我就卽刻乘六牙白象，﹙「白」
表示清淨梵行，「六牙」代表六度。﹚到他面前來保護他。假使有百千億眾生，同時發心修普賢行，我亦化百千億身，騎百千億六牙白象，到他們的地方，縱使他們
業障深重，看不見我，我亦會暗中為他們摩頂，擁護和安慰，令他們早日得到成就。 （下期待續） |
