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婦女對世界和平之責任

門翼屏

一九八七年八月十日講於加州柏克萊大學。佛耶聯誼大會。

目前婦女有三十億,佔世界人口之一半,因此婦女對世界和平之責任相當重大。今天的題目是講婦女之道。婦女一生分為三個階段:(一)姑娘(閨女)道(二)媳婦(母親)道(三)老太太道。

(一) 姑娘乃世界之源頭,要保持貞潔,應該性如棉,志為根。(二)媳婦是未來國民之母,要性如水,意為根,要托滿全家。若無賢妻良母,則不能化育孝子賢孫,因 此,道德會的宗旨,是未教子,先教母。王善人立志辦女義學,使女子明理,能自立生活,提高女子地位,救女人離苦得樂。現代有些人提倡女權,認為女子相夫教 子,就是奴化婦女,把女人拴到家裏,豈不是對女子不公平?絕對不是的!男女平等,乃天經地義之事。所謂「陰陽和,天地氣順。夫妻和,家道子孫必昌。」男女 各有天賦之責任及職位,相輔相成,因此女人應守其崗位,盡其天職,圓滿其人格。

姑娘是世界源頭,源頭不濁,水流自然清潔。因此姑娘要純潔。若信主,則應博愛,不但愛人,還要愛己。怎樣愛己?即是潔身自愛,自尊自重。聖母瑪利亞若不純潔,怎能作耶穌之母?正因為她純潔,才被選為耶穌之賢母

女 人結婚後,生育孩子,必要鄭重考慮自己的責任:「我是孩子之母,丈夫之妻,老奶奶之媳婦,也是我媽媽之姑娘。」同時她便有四個角色!女人如何當賢妻良母 呢?在西方有一個錯誤之觀念,認為女人做家庭主婦,從事教養子女,就是向男人低頭。我完全不同意這個看法。男女是要互助,互敬互愛。譬如,你的丈夫在工作 上或其單位裏,遭遇某些困難,身為妻子者應善言相勸,鼓勵開導他,這叫助夫成德。切不可令丈夫或子女牽累國家,必須令他們成為奉公守法之國民。

在 中國有很多賢妻良母之例子。從前有一對夫妻,夫名梁鴻,婦名孟光,是莊稼人,孟光每天為夫送飯,必定以雙手高捧飯盒,齊至眉頭,以表恭敬。其夫也必定先站 起來,雙手接過飯盒,彼此微笑,孟光便回家去。如是者夫妻相敬如賓,有「舉案齊眉」之佳話,後來國王嘉之,將梁鴻聘為宰相。為什麼?就因被這對夫婦互敬互 愛之模範所感動。

這個故事的意義就是:人若不能齊家,如何治國?當官的對自己的家尚不能負責,如何能對人民負責?假若當官是為了名利,即違 背耶穌「博愛」之思想。真正的博愛,是為利益人類而甘願犧牲自己。耶穌被釘十字架,為世人贖罪,就是本著這種純淨無我之博愛精神。婦女要本著愛夫愛子女之 精神,進而推廣到全人類。

孔子是中國的偉大教育家,他倡導五倫關係:(一)君敬臣忠(二)父慈子孝(三)兄友弟恭(四)夫義婦順(五)朋友 有信。孝悌忠信,乃做人之本。所謂「孝者所以事親,悌者所以事兄」。人若不能孝親,則對兄弟姊妹,乃至對朋友及一切外人,也不能盡忠盡責。因此,孝乃「天 之經,地之義,民之行」。百行孝為先,人不能盡孝,則人格破產。在動物中,烏鴉反哺,羔羊跪乳,若人不能孝親,豈非不如禽獸?因此古人云:「敬親者不敢慢 於人,孝親者不敢辱於人」。推而廣之,要做到「老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。」如此則家道和,國運興,才是世界和平之開始。人類互相尊重,真 正平等,紛爭自了。這個目標能不能實踐,就是看我們願不願意去實行?若真明白孝悌乃天經地義之自然規律,則可以齊家、治國、平天下,世界得享永久和平。

(三)最後講到老太太道,要性如灰,志為根,作全家的後柱,能兜滿家,性情要柔和,不宜說太多話,吹毛求疵,應該穩重平靜感化家人,老太太講話太多,媳婦便不滿意,會產生磨擦。因此老太太應該兜滿全世界。

講到老人,縱有物質享受,若沒有家庭之關懷愛護,都是窮人。漢文帝貴為夭子,仍然事母至孝。皇太后有病,文帝每日三次請安,且親嘗湯藥,可謂至孝,母子之間的愛,非金錢可以買到的。

據 聞西方多有遺棄老人者,子女不願意與老人同住,把老人送到安老院或由他們獨自居住,老人死去了也無人知,直至數天後始被送牛奶人發覺。悲乎!哀哉!老人之 傷心孤獨,誰能體會?我自己身為老人(現年七十四歲),充分體會到其凄凉。唾棄老人,則違背人倫,把做人根本也忘了,人有倫常,這個倫也是個「輪」,輪須 要轉動,社會才得進步。人倫不能運轉,進化不啻進毒。因此,大家要認識,單單憑科技物質不能為人類帶來安樂,必須把老人請回家來,才能享盡天倫之樂。

自 古以來,有很多國君都求賢若渴。那處找忠臣呢?「求忠臣,必於孝子之門」。政府官員不應該是人民之忠臣孝子嗎?若能為人民作忠臣孝子,則可以為天主,為 佛,為其他偉大教主盡忠盡孝。若人不孝父母,則在任何階層或單位:經濟、社會、教育、宗教上,都不能有真正的成就。因此孔子才說:「孝莫大焉。故大德,必 得其位,必得其祿,必得其名,必得其壽。」反過來說,人不孝則不如禽獸矣。

在中國有流行歌曲說:「母親的吻,甜蜜蜜……」是形容母愛出於天 性。現在有很多人,將愛情轉移到男女性交上,此乃純粹異性相吸,肉體發洩的關係。這一種戀愛不一定堅固,是暫時性的,建築在不純潔的基礎上,當對方失去了 青春魅力,愛情就不存在了,且令人抱著終身遺憾及怨恨。因此,我們每天吃束西時,可以回想一下:「母親生我育我,凡是好的自己不捨得吃,都讓給嬰兒。」父母之恩,比天還高,比海更深。故詩經上說:哀哀父母,生我劬勞,欲報之德,昊天罔極!

這 並不是說每個人的父母都一定好,大舜的父母對他尖酸刻薄,其父瞽瞍屢欲殺舜而不成,其後母刁蠻狠毒,但大舜仍舊向天泣告,助他行孝,可謂至情至性。由此, 孟子曰:「人之所以異於禽獸者幾希!」人與禽獸差別何在?不是因為人會穿衣服,而是因為人有天賦的德性:仁義禮智信。分水嶺即在此。連羔羊也跪乳,人若不 孝,焉能為人?

孟子曰:「人之所性,仁義禮智根於心」。把這種本有的德性發揚廣大,便能愛人愛己,而不沾絲毫染污。孔子在孝經上說:「身體 髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」這不單指不毀損濫用自己的身體,往深一層講:當你走在前面,不要給後人機會指著你說:「那個人是個小人,行為不正 當!」要保持自己人格,此即孝之始。

能夠謹守仁義道德,才是大丈夫,所謂大丈夫,「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」。這才夠上做人的資格!最後,我今早隨手寫下的偈子,願與大家分享:

「柏克萊兮會和平 各敎領袖意眞誠
 耶穌博愛息戰火 佛祖慈悲去無明
 宗敎人民團結起 重整乾坤現大同
  不爭不貪宣敎義 世界從此永和平」

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