其土清淨 瑠璃爲地 多諸寶樹 行列道側
金繩界道 見者歡喜 常出好香 散衆名華
種種奇妙 以爲莊嚴 其地平正 無有邱坑
諸菩薩衆 不可稱計 其心調柔 逮大神通
奉持諸佛 大乘經典 諸聲聞衆 無漏後身
法王之子 亦不可計 乃以天眼 不能數知 他
的國士非常清淨，因爲他在因地時修清淨的頭陀行而得到此果報。其佛國裏的土地是琉璃造成，並種植種種寶樹，這些寶樹一行一行排列在路旁，還有黃金做成的繩
子欄着界道，人人見到這莊嚴的國土都會感到非常歡喜。此國土及所有的人民都時常放出芬芳的香味，仙女常於虛空中散
華，以種種的華，種種的香，種種的奇妙來莊嚴這個國土。其土地面平穩，沒有山丘和土坑。這是因爲迦葉在因地時修平等的慈悲行，所得到的果報。一切的諸菩薩
衆，有無可計算那麼多。他們的心地都很調順柔和，也都得到五眼六通的神通之力，修持佛所說的大乘經典。一切的聲聞弟子都得到無漏身，作法王之子。他們的數
目也是多得不可計算，卽使用天眼來計算也算不完。 其佛當壽 十二小劫 正法住世 二十小劫
像法亦住 二十小劫 光明世尊 其事如是 這位佛的壽命長十二個小劫，正法住世有二十小劫，像法住世也二十個小劫。其國土名爲光德。「光」是指智慧光明，「德」是指般若之德。因衆善奉行，所以他的國土的人民都是具足智慧光明和般若德行，一點癡迷也沒有，所以稱爲光明世尊，光德國土。 爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦旃延等。皆悉悚慄。一心合掌。瞻仰尊顏。目不暫捨。卽共同聲而說偈言。 佛給迦葉授記完之後，大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延等佛的大弟子也焦急起來了。他們心裏都在想：『佛已經給迦葉授了記，而我們又不知道何時才得到佛的授記呢？』，因此他們心裏都是戰戰兢兢的。而後他們平心靜氣的恭敬合掌，目不轉睛地看著佛，卽時大家異口同聲，說出偈言。 大雄猛世尊 諸釋之法王
哀愍我等故 而賜佛音聲 佛是世間上最具足威德的大英明聖雄，一切的釋族生出來的法王。請求佛慈悲喜捨，哀惜憐愍我等一切衆生，而賜給我們佛的音聲。
若知我深心 見爲授記者 如以甘露灑 除熱得清涼
如從饑國來 忽遇大王膳 心猶懷疑懼 未敢卽便食
若復得王敎 然後乃敢食
佛
現在應該知道我們心裏想著些什麼，我們看見摩訶迦葉得到佛的授記，就好像得到佛用甘露的法水灑到我們的身上來，而感覺到陣陣的清涼，消除了一切熱惱，我們
又好像剛從一個饑荒的國家來，忽然遇見了大王所吃的飯食，心裏總覺得懷疑和恐懼而不敢立刻就把那些飯食吃了。若能得到國王的命令，那才敢吃那些飯食。
我等亦如是 每惟小乘過 不知當云何 得佛無上慧
雖聞佛音聲 言我等作佛 心尚懷憂懼 如未敢便食
若蒙佛授記 爾乃快安樂
我們與一切衆生都是這樣，我等小乘根性的人，不知道應該怎樣才能得到佛的無上智慧呢？雖然聽到了佛的聲音而說我等皆堪作佛，心裏猶有點不相信而懷疑：我們二乘人，也可以成佛嗎？就好像遇到國王的飯食而不敢立刻就吃一樣，假使我們能得蒙佛授記，那時候就會十分歡喜和安樂。 大雄猛世尊 常欲安世間
願賜我等記 如飢須敎食 威猛大英雄的世尊，你常常願意使一切衆生安樂，現在希望佛也能給我們授記。迦葉已授記了，我們是不是也有份呢？我們現在就像飢餓的人，急需要佛敎的飯食。 爾時世尊。知諸大弟子心之所念。告諸比丘。是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那由他佛。供養恭敬。尊重讚歎。常修梵行。具菩薩道。 前
文，佛的三位大弟子以偈頌來請佛予以授記，佛就已知道他的大弟子們心裏所想念的是什麼。在金剛經上說：「所有衆生若干種心，如來悉知悉見。」一切衆生有種
種的心念，但佛都完全知道。因此佛就告訴所有在法會中的大比丘們：「須菩提會在未來劫中，奉見三百萬億那由他佛。他供養恭敬、尊重讚歎這一切的諸佛，時時
刻刻都修行清淨的梵行，具足菩薩的六度萬行。」 於最後身。得成爲佛。號曰名相如來應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士調御丈夫。天人師。佛。世尊。 就
在須菩提行菩薩道的最後身，他就得成佛道。那時候他的佛號爲名相。須菩提是解空第一，他知道諸法空相。一切諸法空也是一個名相，因此他成佛後的名號也就叫
做「名相」。名相也是實名，有一個相，或者稱爲虛空。如來：就是行諸佛之道，來成正覺。應供：是應該受人天的供養。正徧知：知道心生萬法叫「正知」，知道
萬法唯心叫「徧知」。明行足：因爲修行，故清淨的智慧光明都現出來。善逝世間解：一個圓滿的解脫者，已到達最好的地方。無上士：世間上沒有比他更高尚的。
調御丈夫：調御衆生三界的一位大丈夫。天人師：欲界、色界、無色界的大導師。佛：什麼叫做「佛」呢？ 佛就是人，人就是佛。佛是人修成的。可
是我們人必須修行才能成佛，不能現在就說自己是佛。要怎樣修行呢？要先覺悟自己。所謂：「覺者是佛，迷者是衆生。」當你覺悟了，就是衆生中的一位將來佛。
當你迷昧時，就變成不覺悟佛性中的衆生了，覺悟就是眞正的明白宇宙間的一切道理。爲什麼我們不能覺悟呢？因爲有許多習氣毛病，無明煩惱，身口意業都不清
淨，種種的業力障礙著而不能覺悟。我們如果要覺悟，必須要諸惡莫作，衆善奉行，斷欲去愛，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，這稱爲「自覺」 若單單自覺不能覺他，那還不夠呢！必須要用自己覺悟的方法去覺悟一切衆生，這也就是發大菩提心，行菩薩道，與一切衆生共成佛道，這叫「自覺覺他」。雖然能自覺覺他，但行願還未圓滿，若能圓滿了，那就可稱爲「佛」了。世尊：入世間和出世間的一位尊者。 |
