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宣公上人開示錄

資料室

人為財死,鳥為食亡

宣公上人金峰寺弘法之二
一九八七年十一月三日

「人為財死,鳥為食亡」這兩句話孰對孰錯?

我明早就走了,你們要我講幾句話,我就講幾句教人後悔的話,什麼話呢?很平常的:就是我到什麼地方,凡來聽法的人,我都用誠心給他們加持迴向,令他們大魔障變小,小魔障化無;大災難變小,小災難化無;大病變小,小病化無。這是我的願力,但我一直不願意講。現在講一講,無論誰有問題來聽法,我都已經加被,所以不要再要求加被。有人說:「你為什麼不早說呢!」沒有早說,就是怕你們把大問題拿來,我幫不了你。現在要走了,也來不及(會眾一陣哄笑)後悔了!

人誠心與佛即有感應,人不誠心與佛即無感應。所以無論是金山寺、金峰寺、金佛寺、金輪寺,或萬佛聖城,大家都誠心學法,只知老實學佛法,也不沽名釣譽。也不爭名奪利。或有人說:出家人也有爭名奪利的。不錯,是有的。但我問你,他們這樣做是對呢?還是不對?若是對的,你就學。若是不對,你就不該學。

我覺得中國的一些話,有自相矛盾處,所以今天中午我提出來討論,問:「人為財死,鳥為食亡。」這兩句話是對呢?還是不對?是兩句全對或全不對?是一句對一句錯?結果眾說紛紜。有說全對的。有說一句對一句錯的。我告訴你們,「人為財死」這句話不對。人是為色而死。「鳥為食亡」是對的。鳥為生存,不得不覓食。但人應比鳥有智慧,但現在的人不但不比鳥有智慧,反比鳥還笨。

鳥找東西吃,直接吃了維持生命即可,不須用花花綠綠的鈔票買東西。人現在不用金、銀,而用鈔票,人就執著這花花綠綠的紙,為它而忙忙碌碌。

人真為財死嗎?不是的。這個「財」後面有「色」推動著。人實為色而死,人的精、氣、神若不損傷,就能返本還原,明心見性,開大智慧。生死能由己做主;閻王都管不了你,那時願意活幾千年,可以活幾千年。若願意死,馬上即可往生。

我又問:「人吃飯為什麼?你反對不反對吃飯、穿衣、睡覺?活著,有什麼意思,為賺錢又有什麼意思?假如只為滿足自己的欲望,人生就毫無價值了。

我揭穿了:人不是為吃飯而活著。人活著應有功於世,有德於民,有利於天下,單為自己做著想,這很不值得。如此糊裏糊塗活著有什麼意思?人應「慈悲代天宣化,忠正為國救民」。人應為他人謀幸福,不光為自己謀美屋、華廈、吃貴重東西。人若只顧自己享受,則愚不可及。為什麼呢?因為你的身體不是你所有,也不是「你」。

對你的身體,你做不了主。你問:「為什麼?怎會我的身體不是我的呢?」你的身體若是你,你老了,要眼不花、行嗎?要耳不聾牙不掉,行嗎?你說:「我眼有病可開刀,牙掉可裝假牙。」但你對自己的身體卻做不了主。 不能叫眼不花、耳不聾、牙不掉。

人由少而壯,由壯而老,由老而死,在生死輪迴圈中轉,好像輪子一樣,把你碾得喘不過氣來。你做不得主,就被輪迴驅使,在輪迴中打轉轉。

所以人不是為財死,財不過是保護色欲,人結果還是為色而死,被色迷了就有生死,不迷,就了生死。差別就在這一點。有人說:「人人都這樣」。那因為人人都糊塗,都不知道自己是如何生來?如何死去?幾千年來人都在這生死中打轉,沒法出頭。生了又死,死了又生,和賭博沒有分別,這是生命的賭博。怎麼講呢?因你忽然明白了,忽然又糊塗了。明白的時候少,糊塗的時候多。若不信,你可研究研究。

所謂「人生七十古來稀」,現代人或可活到八、九十歲。古人能活到七十歲就很少。「先去少年後去老」;前面十五年即使再聰明,再有智慧也不能做什麼事,十歲以前根本還是小娃娃,能做什麼?最後那十五年也不能做什麼,太老了,所以除掉了前十五年和後十五年,剩下的又「一半睡著了」;這四十年中,睡覺睡了二十年,又加上穿衣、吃飯、上廁所、跳舞、看電影等等,你還有多少時間剩下來?還不如用這些時間來聽聽法。假如能明白一句,你的法身就活了,智慧就增長了。

各位想一想,爭名奪利有何意思?現代男女又講愛情,同性戀也講愛情,要合法結婚。結果弄出愛死病來。愛就要死。色和愛這兩字合起來,愛色就死。同性戀者說其道理:若把公鼠放在一起,久了也會成同性戀,互相洩欲,但你是人,為什麼要學畜生!

我本不願講,但現在不得不揭穿「人為財死」的秘密,免得人迷頭迷腦。男的到時候要追求對象,女的到時候也要找對象,還沒有長成就要找對象。現在的教育,從小就給孩子性教育。這是教孩子快點死,是很顛倒的。我不怕人不高興,同性戀的人高興不高興我不管。因你想愛死,我是苦口婆心救你,要你明白苦海無邊,否則你再也出不來了。

所以「人為財死」有語病。中國人不願揭穿講。明知不對但不講,掩耳盜鈴,以為塞住耳,鈴就不響了。我願講人不願聽的話。若只講你愛聽的話,那就是諂媚。所謂「良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行」,我不忍大家傳染愛死病,故不能不說。這愛死病就像空氣污染一樣,到處都有,防不勝防,讓你喘不過氣來!

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