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心清水現月,意定天無雲
一九八七年四月二十六日
「禪」就是靜慮。當維那敲木魚三下，我們開始靜坐，就應該停止一切的妄念。在污水混濁不清時，無法看見水底。塵埃下沉，水澄清了才能見到水底。
我們日常的思想，常充滿了各種雜念，弄得糊裏糊塗的。打好的妄想，也是糊裏糊塗的；打不好的妄想，還是糊裏糊塗的。就這樣糊裏糊塗的被塵埃遮蓋，將信將疑，不能決定。為甚麼不能決定？因為心裏太昏沉，認不清邪與正，甚麼是對與不對。人糊裏糊塗地過日子，自己還不覺得有甚麼不對。
在靜坐以前，自己從來沒有注意到有妄想，還以為自己很聰明。等到打坐的時候，妄想雜念都來了。不是它都來了，而是它往底下沉，開始看得見，故自知有妄想。在沒有打坐之前，妄想更多，只因自己沒有覺察到，故以為沒有妄想。
打坐不要怕有妄想，就怕不知道是妄想，不認識它是是妄想的境界而隨它而轉。
所謂「靜極光通達」。靜到極點，智慧光就會現出，好像水清月現一樣。水若混濁，月光就不能現出；水愈清，月光才能現出。可是月光不是眞的。你看見月光，它祇不過是月影而已，不要以為是眞的。我們修行，有點小的感應或境界，不要得少為足，以為了不起。要繼續努力，念玆在玆，每天定時坐禪習靜。天天用功，久而久之功夫純熟就會上路。功夫一上路，時時刻刻就會想要用功。為甚麼我們不願用功？就因為沒有養成習慣。
修行是修「心」。所謂「心清水現月，意定天無雲」。心裏清了，水中的月影才能現出。意念有定力，就好像天空裏沒有雲彩。
「心平百難散，意定萬事吉。」心平氣和，沒有一種暴戾之氣，什麼災難都沒有了。意定，一切事都吉祥如意。
我們修行要有堅、誠、恆。不但要有堅固心，也要有誠心及恆心，單有堅固心而沒有誠心及恆長之心是辦不到的。偶而誠心而不長，也沒有什麼用，故要堅固立志修禪，念玆在玆，像金剛那麼堅固。誠就是虔誠，誠誠懇懇，沒有絲毫散亂心。再加上恆遠心，不是一朝一夕，而是天天時時刻刻如是，隨時隨地都在用功。
平時不要講那麼多話，舌尖頂上顎，有口水時嚥下。它就是自家水，也叫甘露水。常飲甘露水，百病遠離你，身體自然健康。
(下期待續） |
