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佛法概要   1

明暘

第一冊 釋迦牟尼佛的一生

佛教自印度傳入中國,已有非常悠久的歷史,爲我國廣大佛教信徒所尊崇。

佛教「諸惡莫作,衆善奉行」的教義,對淨化人間,解除人生煩惱和痛苦,產生了無比威力,正如圓瑛法師所開示的「欲無煩惱須學佛,知有因緣不羨人」。

我在十一歲時就跟從先師圓瑛老法師出家爲僧,三十餘年,追隨師側執侍巾瓶,深蒙老人慈悲教誨、諄諄善誘。祇以師恩浩大,耿耿在念,報答無方,況我年已七十一歲,風前殘燭,鶴髮龍鍾,爲此,不揣固陋,編寫這本「佛法概要」一書,用結法緣,藉報父母師長鴻恩於萬一。

我們既是一個佛教信徒,那麼首先對於釋迦牟尼佛一生的簡要歷史和他所說的教法,就應該有一個概括的了解和研究,從信仰佛教,進而理解佛教的道理;然後依教奉行。由修得證,最後達到了生脫死得道成佛的唯一目的。這就是以發菩提心爲因,成菩提道爲果的一件大事因緣。現將釋迦牟尼佛的歷史介紹如下。

第一章 誕生前的概況

第一節 釋迦牟尼佛的由來

我們首先要知道,釋迦牟尼佛是一位怎樣的人和如何成佛的,因爲十方世界有很多的佛,我們這個娑婆世界的教主,就叫做釋迦牟尼佛,但是有了這個名字,那一定就有他的道理,爲什麼這個佛叫做釋迦牟尼呢?

釋迦漢譯能仁,能以仁愛的心來憫念衆生。也就是佛教所說的大慈大悲心。因爲佛能夠給衆生的安樂、能夠拔衆生的痛苦,以大慈大悲心去救度衆生,這就是佛所具足的悲德。牟尼漢譯爲寂默,是說佛在因地修行的時候,以他自己心中的本具的智慧光明,廻光返照,斷除煩惱,智慧圓滿,這就是佛所具足的智德。佛具足有能仁寂默,自利利他的智德與悲德,所以他的名字就叫做釋迦牟尼佛。

可是釋迦牟尼佛,他的智悲二德,福慧莊嚴的名字,究竟是從什麼時候開始的呢?據說在過去無量劫以前。有一位古佛,名叫釋迦牟尼佛,他有大神通妙力,能夠因機施教,普度衆生,有一天這位古釋迦牟尼佛,觀察到有一位大光明陶師,名叫廣熾。他的善根已經成熟了,應該得度。於是佛就帶了阿難、迦葉,二個弟子,到大光明陶窰裏去教化他。這位陶師一見到佛和二位弟子來到他的瓦窰,心裏萬分激動。心想,窰裏到處都是爛泥與灰塵,非常髒,這樣偉大莊嚴的釋迦牟尼佛到我這裏,怎麼辦?當下急中生智,趕快拿了許多稻草,把爛泥蓋了起來,鋪了三個坐位。佛在中間,二個弟子在兩邊坐了下來,大光明陶師就恭恭敬敬地對佛頂禮。在禮拜時候,他心裏想到,釋迦牟尼佛這個名號,是具足有悲智二種功德、福慧莊嚴,實在太好了;就發願說:願我將來成佛時候,我的名號,就叫做釋迦牟尼佛,同樣也有阿難與迦葉二位弟子,後來經過多生多世,勤修苦練,依願修行。

另一說法,釋迦牟尼佛這個名字,是過去燃燈古佛與他授記的。據「金剛經」說:「以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提,是故燃燈佛,與我授記。作是言,善男子,汝於來世,當得作佛,號釋迦牟尼」。傳說在過去無量劫中,有一天,善慧童子在路上走,正巧遇到燃燈古佛也在路上走着,善慧童子發現地面有一灘污水,心想佛是赤足行走,這污水一定會弄髒了佛的雙腳;就頓發大心,親身撲在地上,把自己的寶貴頭髮,鋪在污水上面,等着燃燈佛從他頭上走過去,當時燃燈佛,看到善慧童子這種布髮掩泥的情景,就授記說:「善男子,汝於來世,當得作佛,號稱釋迦牟尼」。

上面所講二個故事,深刻說明了世界上一切的一切,都是隨心所感,隨意所成,有感必應。所以「華嚴經」說:「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造」。只要我們能有真心實意,懇切志誠,發菩提心,精進修行,沒有不成功的。省庵大師在「勸發菩提心文」裏,首先就講到:「聞入道要門,發心爲首,修行急務,立願居先。願立則衆生可度,心發則佛道堪成。苟不發廣大心,立堅固願,則縱經塵劫,依然還在輪廻,雖有修行,總是徒勞無益」。這裏我們可以明顯看到釋迦牟尼佛的得名因緣和得道成佛,都是從因地之中發廣大心,立堅固願而精進修行成功的。同時我們也看到世界上無論何人,對於萬事萬物,各行各業,能夠取得偉大成就、立名、立德、立功、立業沒有不由最初一念發廣大心,立堅固願而努力爭取,達到圓滿的目的,佛法世法,在這個問題上,事雖不同,理無二致。

第二節 在嵐毗尼園誕生的情況

一、誕生時的種種瑞相

釋迦牟尼,是印度迦毗羅衛國的人,( 就是現在的尼泊爾 ),淨飯王太子,姓喬答摩,名悉達多,漢譯爲一切義成。因爲他是釋迦族裏的一個大聖人,所以稱爲釋迦牟尼。悉達太子降生的時候,正是公元前六世紀中期,根據印度古代風俗,女人生小孩定要囘娘家去生產,在摩耶夫人囘娘家時,路過嵐毗尼花園,看到花園裏有一棵美麗、十分鮮艷的無憂大樹;她將右手攀着這棵大樹的樹枝,正在這個時候,悉達太子就從佛母的右脇降生下來。嵐毗尼花園的遺址,現在由尼泊爾政府作爲古跡保護起來爲佛教聖地,以利人民群衆參觀瞻仰。

在太子降生的時候,有很多吉祥的瑞相,根據「金剛仙記」裏面說:有三種奇異瑞相,一是運用神通妙力,能夠淩空而行,二是自然出現七寶蓮華承接佛足,三是行走之時足底離地四指之高,使佛的足底千福輪相,印映地上分分明明。東西南北各行七步,一手指天、一手指地的說:「天上天下,唯我獨尊」看:這兩句話的氣魄是多麼偉大!真是一個驚天動地的大獅子吼,因爲獅子是百獸中王,獅子一吼,百獸自然腦裂,身上的毛都豎立起來,同時還有九龍吐出香水,像細雨一樣從空降下。地上又自然涌出二個水池:一個熱水,一個冷水,供太子沐浴洗澡。至今佛教寺廟,爲了紀念佛的誕辰,每年農曆四月初八日,都舉行一次規模盛大的浴佛節,這是中國佛教傳統的最大節日。

悉達太子降生時候,我們這個世界頓時放大光明,普照十方世界。我們中國,也看到五色祥光,入貫太微星。當時周昭王看到五色祥光,感到奇異,就問各位大臣,有一位太史公,名叫蘇由,他啟奏說:「西方有大聖人出世 。」大王又問,這位聖人他的威德是怎樣的呢?蘇由說:這位大聖人,他不要想方設法治天下,而天下人民自然而然地會順從和尊敬他;他不要開口講話,而天下人民自然會信仰和歸向他;他不要去說法教化,而天下人民自然會去修道行善,真是巍巍乎,民無能名焉。這就是說釋迦牟尼佛的福德智慧不可思議,就像那巍巍高山一樣的偉大,是無法來形容的。周昭王又問,佛既是一個這麼偉大的聖(轉下期)

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