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（四）
釋尊一代教法中，以文殊表大智，普賢表大行，觀音表大悲，地藏表大願，這大智大行大悲大願就是修行學佛的網領和指標；佛就是覺，菩提也就是覺，所以學佛就必須以智為先導，隨之以實踐力行，同時並以大悲為根本，大願為究竟堅固，以達到究竟的圓滿莊嚴。這四位大士，代表著這幾類型偉大的事行，尤足為我們學修的典型，法門齊備，趨入在人了。
學佛的過程，必然是由悟解而學修，而證入的；所以渴仰聞法，欣樂聞法，至誠精進的聞法，是必要的菩提資料。關於聞法，也有不少偏差，很有一些人在講經法會中聽到了平實的因果道理，持戒念佛等的實踐行門，便會感覺淺近，不能生起欣樂誠敬，而聽到了玄妙神奇，似懂非懂，或者竟完全不懂的，卻反覺得這是高妙了。這種空虛不實的糊塗感覺是不對的，佛的說法教化，為的是要示導眾生，覺悟眾生，要使人們懂得，不是要人們不懂，所以法說喻說，旁徵曲引地誨人不倦，如果虛無飄渺地聽得莫名其妙，摸不著頭緒，還能起什麼作用，得什麼利益和受用呢？不但如此，佛的說法更是隨著當人的根機（程度和夙習），針對着客觀環境，對症發藥地善巧指引，終使人們能夠開解，能夠實行，能夠得益。曾有這樣一個公案：過去有兩個新學比丘，舍利弗教他們修學，一個本來替人看守墳墓的教他修數息觀，一個本來拉風箱的匠人教他修不淨觀，這樣修了好久毫不得益，後來佛去教他們對掉一下，守墳墓的修不淨觀，拉風箱的修數息觀，這樣對掉了修習，很快就都相應證入了。又如四十二章經中一個比丘半夜裏高聲用功誦經，太疲勞了，就起了疲懈退悔之心，世尊就過去問他：「你在家時曾喜歡學些什麼！」
「愛彈琴。」他回答說。
「彈琴時弦綫太鬆如何？」世尊問。
「彈不響了。」
「弦綫太急如何？」
「裂斷了。」
「緩急調節適中如何？」
「那就鳴奏得很好了。」比丘回答說。
佛就開示他：「我們學道的人也是這樣要善於調和身心，鬆懈了當然不能進步，過於急躁太猛太苦了，也要使身心因疲勞痛苦而引起退惰，一曝十寒，欲進反墮了。」所以必須調和安適，才能有步驟地日行無間，日進於道，所謂「身安則道隆了」佛的隨機指引，活潑潑地善巧說法，就是這樣的生動而切實！所以我們要在平實中求認識佛法，實踐佛法。
文殊的大智，接着就要輔以普賢的大行，就是要實踐修行的重要，行得一分才有一分進步，才有一分利益和受用；智行是相輔相成的。佛法決不是徒資口舌的清言或空談。古今來道業成就，卓然成為人天師表的大德們，莫不從切實履踐，真修實學中證得；近代名滿天下的佛教尊宿印光大師和弘一老人，都謙遜恭儉，勇猛精進地身體力行中深造得來的。佛法的用功實踐，不但要在日修無間的每天定課中，攝心誠敬地要使遠塵離垢，使身、口、意三業當下清淨，與戒、定、慧三學相應，並使清淨的程度，定慧的力量，日益增進；而且更要將這菩提心願，貫徹實踐到平時的思想和言行中去，保持一切時中的三業清淨，照破並屏息外面的色、聲、香、味、觸、法六塵境界，對我們眼、耳、鼻、舌、身意六根門頭的誘惑；換句話說，就是要在平時的應世接物言行舉動中，也像在佛前做功課時那樣的身心清淨，慈悲利他，不要做功課時是一套，而平素的言行又是一套，所以修行要從三業六根中修，以篤行實修來進修道業，也即是以身體力行來弘法利生！
我們在閱讀古德的傳記中，往往不能很好地虛心體會，奮志勵行，如看到高僧們的刻苦熏修，「寒暑無間」，老是漫不經心地看過去，以為這也很平常，並沒有什麼奇特，那裏知道，祗要保持這「寒暑無間」一點，就已經不容易了，就這「寒暑無間」便是成功的必要條件，也是我們學修的規範。試想想能在汗流浹背的大暑天，寒氣徹骨的大冷天，用功無間，禮誦勿輟，是何等的恆心與毅力。我們就該在這種平實處注意和努力！
日前，佛青友人設齋供養在天台山靜修多年，現在行腳朝禮五台，即將回四川的高僧海燈上人，邀我作陪，忝預座末，也就因此欣幸地親近了這位悲願篤行的善知識。上人四川籍，曾肄業四川大學，詩句清逸；初學密乘，承師命來浙學天台教，住山七年，精研三大部，上人因嫡母死時都很淒慘，出家後，發願苦行三十年，放瑜伽焰口一萬堂，普濟冥陽。今年四十歲，每夜長坐不臥，全夜放焰口一堂，焰口中於持咒加持特別多，所以每次焰口延長到七八小時之久，現在已放了八千堂了，感應事蹟很多。他隨身只有一挈小包袱，別無所有，連床被枕頭也沒有，他住在天台山頂，房屋不能用瓦，用瓦片要被凍裂，這樣嚴寒的地方，他仍是不臥不睡，無被無鋪；蔽形的破衲太破舊了，有人供養他絨綫背心，過幾天，在他的身上不見了，而是轉供養給老年的茅蓬和尚了，居士們集款供養他，他得到後，就傾囊轉供各茅蓬結緣了。他老是這樣的慈悲洒脫，刻苦清修，而一無所貪，一無所蓄。上人的武藝很高超，原來他從七歲到十九歲精學各種國術，教授他的是他的舅父就是世間所傳的劍俠者流，所以上人在青年時應邀出席浙江省體育運動會表演國術，獲得全省的錦標回來，然而上人的知見很正，自從出家後，便不再習武了，他說：「在密宗中就有很多武術乃至很奇特的技術，但這在密宗裏是很「起碼」的，因為這些都與生死無益，與道業無益，而且往往會使人誤入歧途的。」他的見地又是這樣的純正高明，所以我很欣幸，能得值遇這位善知識，這位篤行可敬值得隨學的善知識！
（下期待續）
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