第十願  漏盡智通    

設我得佛，國中天人，若起想念、貪計 身者，不取正覺。

〔語譯〕： 假如我成了佛，在我的佛國中，所有的天和人如果還會生起貪愛，計度自己虛假的色身的話，我寧願不取 正覺。

〔解釋〕： 「漏」就是滲漏。杯子或面盆如果有了隙縫，盛在裏面的水就要漏出來。「漏」就是煩惱。沒有證到漏盡 通，就是煩惱未盡，仍要淪落六道，投胎受生。所以天道雖好，只因未證得漏盡智通，命終以後仍要輸迴六道，這是未究竟的果位。福報雖好，終有盡時，必須證到 阿羅漢果，斷除煩惱，證得漏盡智通，方能永免輪迥之苦。

阿維漢果並不是容易證得到的，必須破除「我執」和「法執」，斷滅「煩惱障」和「所知障」，這是需要長年累劫， 辛勤修持方能達到。但是往生極樂世界的人，能無條件地獲得這最殊勝最徹底的「漏盡智通」，永遠不淪落輪迴，投胎受生，就在這一世中，可以證到佛位（一生補 處）。這都是由於阿彌陀佛大悲願力之故，令我們可以永證無漏。

「五通神仙，六通羅漢」，神仙比羅漢所少的神通就是最貴重的漏盡智通。

「想」是遍行心所，五蘊之一。種種言語皆由此生。

「念」是別境心所，於過去經歷之境明記不忘。

這兩種心所作用最強，蔽覆真理亦最劇烈，故以「想」，「念」二字代表一切心王心所。它的體就是「法執」，有此 法執遂起一切幻妄之相，成為「所知障」。

「貪」是貧愛。「計」是計度。「身」乃五蘊假合之報身，並非真正的「我」。凡夫不知此理，總是把「地水火風」 四種物質所組成的色身，認為是我，把六根（眼耳鼻舌身意）所對的六塵（色聲香味觸法），都以為是「我」或「我的」。這就是「我執」。有了這個「我執」，為 了利己，就不惜損他，於是造出種種惡業，殺、盜、淫、妄無所不為。因果不昧，自遭苦報。苦海輪廻，冤冤相報，永無出期。這都是如春蠶吐絲，作繭自縛，徒受 困苦，永無安樂，這是煩惱障。

斷此二執二障，始得減盡智通，永離三界六道之苦。

第十一願 必至滅度

設我得佛，國中天人不住定聚，必至滅 度者，不取正覺。

〔語譯〕： 假如我成了佛，在我佛國中的天人，如果不能住於正定之聚，而必定達到滅度的話，我寧願不取正覺。

附：大寶積經無量壽如來會第一願文曰：「設我成佛，國中有情，若不決定成等正覺，証大涅槃者，不取菩提。」

〔解釋〕： 定聚卽正定之類聚。正定聚有幾種：

一、小乘：立七賢七聖，証到初果羅漢決不再淪於二十五有，故名正定聚。

二、大乘：立三賢十聖，謂「十信」一萬劫後更歷一大阿僧祇劫，超越十住、十行、十迴向的三賢之位，而到第四十 一級之初歡喜地，卽見一分佛性，便入聖位，不復退為凡夫，故名正定聚。

三、菩薩位的十信為不定聚，到十住位的第一初住，就永久不退轉為凡夫，所以證到初住以後都名正定聚。

往生西方極樂世界的人，都可證到初住以上菩薩位或大阿羅漢位，每日親近佛菩薩，諸上善人俱會一處，自然成就佛 果，決無退緣，故名正定聚。

念佛求生西方的人，不僅到死後往生西方才能永不退轉，在現世今生卽可住於永不退轉的正定聚。因為念佛求生西方 的人，初始發願，卽在蓮池生出一朵蓮苞。天天念佛發願，如同天天澆水施肥，蓮苞一天比一天豐滿長大，待他百年之後，阿彌陀佛持此蓮華，接引這位念佛人的神 識，安住於含苞待放的蓮華中，按其品位高低，蓮華開放有遲速，然而必定出生於極樂世界。經常念佛的人，阿彌陀佛的心光常常照耀著他，攝念不捨，不待往生淨 土，就在娑婆穢土，今生已入正定之聚。所以也可稱現在專修念佛求生淨土的人為「正定聚」者。

「滅度」卽涅槃的意譯。涅是不生，槃為不滅，不生不滅即滅度。肇公涅槃無名論云：「大患永滅，超度四流，滅二 種生死之果，度二種生死之因，故名滅度。」

第十二願    光明無量

設我得佛，光明有限量，下至不照百千 億那由他諸佛國者，不取正覺。

〔語譯〕： 假如我成了佛，我身上的光明有所限量，乃至至少不能照耀百千億那由他諸佛國土的話，我寧願不取正 覺。

〔解釋〕： 此願是阿彌陀佛自修功德，光明照偏十方一切國土，以利羣生。

光明就是智慧，每個人都有身光，都有佛智，久遠以來，被「無明」所蔽蓋，不得顯露。佛已經斷盡無明，光明照耀 十方。「阿彌陀」為梵文譯音，意為「無量光」、「無量壽」。他在因地為法藏比丘時，早發此願，願成佛時光明特殊，普偏十方一切世界，眾生蒙光照耀，皆能離 苦得樂。

阿彌陀經云：「彼佛何故號阿彌陀，舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。」

無量壽佛經：「佛告阿難，無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。」又云：「是故無量壽佛號無量 光佛，無邊光佛，無礙光佛，無對光佛，炎王光佛，清淨光佛，歡喜光佛，智慧光佛，不斷光佛，難思光佛，無稱光佛，超日月光佛。其有眾生，遇斯光者，三垢消 除，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。若在三塗極苦之處，見斯光明，皆得休息，無復苦惱。燾終之後，皆蒙解脫。」

無量光，言其光明竪窮三世，橫偏十方。三世為過去世、現在世、未來世。十方為東南西北、東北、東南、西北、西 南四隅，再加上上方、下方，共為十方。

彌勒菩薩發願文云：「十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極，我今大歸依，懺侮三業罪，凡有諸福 善，至心用囘向，願同念佛人，感應隨時現，臨終西方境，分明在目前，見聞皆精進，同生極樂國，見佛了生死，如佛度一切，無邊煩惱斷，無量法門修，誓願度眾 生，總願成佛道。虛空有盡，我願無窮，情與無情，同圓種智。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。」

                                                 （下期待續）