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飲水集:運九想除六慾

馮馮

佛敎修行途徑很 多,各人隨緣,在家人學佛修行,障礙很多,不易攝心,難持有恒,最難就是做到「捨」字,更難洞見空觀,對於人生的七情六欲,不是那麼容易放得 下,就算已經看淡了名利,那修到八風不動?對於基本的六欲尤不能眞正離捨,或者在捧經拜佛之際可得六根清淨 ,一離了佛,六欲又油然而生了。有幾人是眞眞正正的六根清淨?能修到淨時多,不淨時少,那就很了不起啦!道 貌岸然唬著別人,也不外是自欺欺人而已。欺人惑衆,欺己失道,修行眞不是容易的事啊!

六欲者:首先就 是「色」欲。見了男子或女子的俊美,就愛慕或艷羨,見了美麗的顏色,撩人的神態,心就蕩然。「形貌欲」是見到艷色形貌就心生貪著或羨妒。「威 儀欲」是見到男子威儀軒昂雄偉或女子嬌笑媚行而生愛染之心。「語言聲音欲」是聽見巧笑美言或清雅歌聲,或是所謂磁性歌喉之類就著迷,「細滑欲」就是見到男 女皮膚之細軟滑澤而生愛染之心。「人相欲」,是見到男女可愛之相就貪著意在獲得一親芳澤。

於是,看見妖嬈 的美女,所謂「性感」「肉感」,人們就生出愛慕迷戀之心,有人進佛寺拜佛,出了寺門,心中又想著女色了,或者甚至有些人,坐在佛堂中聽講經, 心中也還是心猿意馬哩!

其實,所謂紅 粉,無非來日的骷髏,試想歷史上的 人,西施、妲己、楊貴妃、趙飛燕、王昭君,如今又都安 在?還不是早都化爲枯骨與塵土。瑪麗蓮夢露,死了多年 ,至今仍被稱爲「性感女神」,多少人懷念她的惺眼半張櫻唇微開和她的烟視媚行。可是,人們可知道她死後是甚 麼樣子?死了,臉上艷色變成慘白,細滑肌膚肉感身材變成了黑紫,給封在棺材內,埋在地下六尺,細菌首先從她 的腸胃內臟發出,吃噬她的腹部,次及胸部四肢全身,於是,她全身水腫了,面孔腫脹得好像是溺屍,然後,她的 細胞消腫腐化,漸漸陷落及腐爛殆盡,然後,只剩下一層腐皮包著白骨骷髏,眼眶已腐爛成深洞,櫻脣早已腐爛成 了露出森森牙齒,鼻子變成黑洞,頭髮卻仍在生長,指甲也越長越長……再過幾年,那一身骷髏骨頭也散了,慢慢 腐爛了,惡臭則一直未減少,腐屍的惡臭,溢出了墓地。

這就是「美 人」,這就是「性感女神」的現狀!

佛陀在做太子 時,看見宮女睡眠的種種難看不雅形狀 ,他就悟覺到這人生無常的眞理了,所以發心去修行,並且敎世人勿被六欲所縛,世人能悟者有多少?

若要眞正把這些 六欲放下,最直捷方便的方法,就是運用「不淨觀」的「九想」。

「九想」又名 「九相」,就是於屍體所起的九種觀想 ,任何美色,一經「九想」,色心自滅!

第一、「脹想」 (梵文音 Vyadbmatakasamjna),就是想像出屍體膨脹的醜惡恐怖。

第二、「靑瘀 想」(Vinilaksasamjna),想一想美艷的大美人,死後除了全身腫脹,還有全身靑藍瘀紫發黑,還會發出屍斑點點的 可怖。

第三、「壞想」 (Vipabumakamjna),想一想,美女或壯男死後的屍體腐臭敗壞情狀。

第四、「血塗 想」(Vilohitakasmjna),想一想,美女死後,血肉塗地的可怖。

第五、「膿爛 想」(Vipuyakasamjna),想一想,美女壯男死後全身潰爛腐敗,膿水流出,發出奇臭,比阿摩尼亞還厲害,屍臭觸 人,比奧鼬噴出的臭尿臭屁還更 兇,再也洗不淨的。

第六、「噉想」 (Vikhaditakasamjna),想一想,美女死後,屍體被鳥獸噬吃,或是被蟲蟻吃噬之狀,骨頭,手腳,頭頸,都分散 破碎。

第七、「散想」 (Vikiptakasmjna),美女死後,骨頭支離破碎,任由野狗野鼠啃咬之可怖情形。

第八、「骨想」(Asthisamjna), 想一想,美女的枯骨狼籍,朽骨零散,屁臭猶存的可怖。

第九、「燒想」 (Vidagdhaksamjna),想一想,美女的屍首終於被燒成灰的情形,或者化爲泥塵的樣子。

上面的九想,是 修行人破六欲的最佳法門。

如果還不能泯滅 色心,不妨再運用我杜撰所說的「新不淨觀」。

第一:「性病菌 想」:美艷的女子,或是英俊的男子,多數有很多追求者,也難免有頻繁多方的性接觸,可能是性病的「傳播人」,他們身上可能已經有花柳病,或爲 梅毒菌,或爲下疳,或爲「愛得死」(AIDS),或爲「B 型疱疹」……與之發生性關係,難免染上毒菌,成爲性病患者,遺憾終身,甚至遺害子孫世世代代。

第二:「傳染病 想」,美女俊男,縱無性病,亦可能患有傳染疾病,如皮膚病,疥癬,白蝕,流行感冒,如肺癆,他們的口中唾液含有無數細菌,他們的皮膚,帶有無 數寄生菌(用電子顯微鏡一看便知,人體毛髮及皮膚內有無數蜘蛛般的寄生蟲)。

假如連這些方法 也不能淨化六欲,那麼還怎能進一步修行「空觀」。

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