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「凡
夫無智，執著於我，常求有無。
不正思
惟，起於妄行，行於邪道。」
—華嚴經—
蓋宇宙萬物不礙
四大—地、水、火、風和合而成，金、木、水、火、土五行相生相剋，身心世界，六塵依報故有。人由無明而生，因迷而沉淪六道輪廻，頭出頭沒，儘受眾苦所煎而
猶不覺悟，反執此妄身為無上至寶。
人誤認此非常之
身為常，遇逆境則怨天尤人，處順境則放蕩形骸。今人對一切順逆均患得患失，有欲求趨吉避凶者，有不滿現狀寄望將來者，有優柔寡斷不知何以抉擇者。彼等嘗問
卜以定前程，擇去留。可是相由心生，有諸於內則形諸於外，江湖術士觀其動靜，足以判其愛惡、成敗、得失。夫
君子有造命之學，豈容被此狹隘之術所縛！
俗人何以對占卜禍福等術趨之若鶩？若探其所由，實歸咎妄
想執著，利字當頭，對前境心存奢望故。末世人群利慾熏心，沉醉於聲色犬馬，極盡放逸之能事。為補養此妄身，不惜諸多屠宰，殘害殺生，以供滋養，為縱一時口
腹之樂，調怨氣難平之羹，實得不償失也！為保持此假身，得以延年無疆，醫學輩人致力鑽研藥物性能，以實驗求證其醫學概論，摸索期間更不惜犧牲動物無數。假
冠冕之名胡作妄為，實圖名利雙收，中飽私囊。然一切眾生，乃吾等無量劫以來之父母眷屬，悉此因緣，何忍予以殘害？
第二十 不行放救戒
若佛子，以慈心故。行放生業。一切男子是我父，一切女人是我母。我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母。而
殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身。一切地水是我先身。
一切火風是我本體。故常行放生。生生受生，常住之法。教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。常教化講說菩薩戒，救渡眾生。父母兄弟死亡之
日，應請法師講菩薩戒經律，福資亡者，得見諸佛，生人天上。若不爾者，犯輕垢罪。
—佛說梵網經—
如今有大部分有
識之士，皆以科學根據為尚，振振有詞，言之鑿鑿，每以科學之說為準。彼等如瞎子摸象，亦屬以蠡測海。虛空無盡，以此色心，妄心觀之，何以致究竟處！彼等自
恃所識，甚至輕慢佛經裏至高無上之真理，著書立說，以訛傳訛，真所謂：「坐井觀
天，非天小者，其所見小也。」俗人為所知障所覆，甘為井底之蛙，可悲乎！大乘經典如華嚴經、楞伽經、法華經、梵網經及楞嚴經等妙旨包羅萬有，其真諦盡虛空
徧法界，吾人何不趣寶所，反而認賊作子，得少為足呢？
楞嚴經云：「迷
妄有虛空，依空立世界，想澄成國土，知覺乃眾生。」迷作眾生，
覺則成佛。吾輩何堪受物累情牽，不能自拔，而浮沉苦海耶？是故吾人應發奮圖強，發大菩薩心，利人利己，並深入經藏，智慧如海，返璞歸
眞，詣究竟處，冀得清淨殊勝之妙樂也。
「世
事無常莫執
著，夢幻三昧且逍遙。
遊戲神通隨變
化，靜觀萬物自榮凋。」
——看破了頌——
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