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際此亂世，人類道德淪落，到處災害禍亂，以至人心徬徨，社會
秩序紊亂，國際爭端紛起。此種種不幸之源，實因人類之思想總崩潰所至。
換言之，欲挽救世界之危機，不使世界末日之來臨，則必須重整
人類之思想系統，復興人類之道德理性，而真正能擔當此項之重任者，就惟有弘揚博大精深，慈悲具足，包羅萬象之大乘佛法。
蓋佛法能使人明心見性，慈悲為懷，嚴正思想，使人生充滿勇氣
樂觀之光明遠景。
吾人若能誠信修行佛法，則必能正心，而後齊家，而後國治而後
使世界真正和平也。
佛法無邊，佛法博大，既如上述，為何今日反而式微呢？其主要
之原因，有下列數點。
（一）佛教門戶之見太深，不能團結一致，集中力量，努力
弘法，佛教會雖然遍佈各地，但各自為政，一盤散沙，使人無所適從。
（二）佛教經典，意義太深繫廣博，冊籍種類太多，使一般
普通人，難以理解接納，甚且聞而知難退步。
（三）大多數佛教主持人，貢高保守，唯我獨尊，與大眾脫
節，以至無能吸收新血，繼往開來。
（四）佛教會缺少，對社會福利之活動，或默守成規，不合
潮流，難以引起初機大眾對佛教之興趣。
由是觀之，吾儕佛教徒，今後要使佛法振興宏揚則必須：
①建立一個世界佛教中心，（即如現在美國之萬佛城）、團
結世界所有佛教人士，同心努力，有系統去廣弘佛法。
②組織一個佛學編輯委員會，編成一本包羅所有佛法經律主
要部份及佛祖與各主要摩訶薩成道救世之事蹟，以簡明之語體文寫出之「大乘佛教聖經」以作為傳教之重心教經。
③佛教主持多方接近大眾，不厭其煩，隨時隨地，誠宣佛
法，以至誠和藹之態度，吸收新佛徒。
④佛教教會要積極多做社會福利事業，如設立幼兒院、醫
院、學校、歌劇宣佛團、弘法訪問團、甚至不牟利之旅行互助社、平價衣物店、素菜館等，蓋以上之各項工作，最能獲得大眾之愛助共鳴也。
空海居士之詩聯
◎潘佑笙憶記
余於民國二十九年（公元一九四Ｏ年）駐防廣東茂名，得晤廉江才子空海居士，蒙賜贈其大作詩聯各一，內涵甚深佛理，特億記之。
其詩
石是山一塵，湖是水一滴。
山水本來無，石湖姻緣積。
見水現海涵，看山顯地域。
石湖非石湖，即悟空與色。
其聯
白毫放光真性直含空際月
雲山幻影色身聊寄海中天
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