恩師是父──憶上人
常云歲月不留人，人生無常。自 1992年 2 月 29日上午在舊金山譯經學院拜見 上人，迄今已隔十四載，這之間我在俗塵中浮浮沈沈，終日忙進忙出。學佛的事也就那麼多多少少、加加減減學一些些，雖然無法多撥一點時間讓自己在學佛的法門上更深入，然而想學好佛法的意願卻從未退轉。
當年歲增長，親賭與親身體驗周遭人、事、物的不測與改變，才驚覺 上人一直告誡我們人生難測、萬緣放下，以及精進修持的道理。原來不只環境會變，人的性情習性會改變，親情也會隨著歲月遞邅增減、消失，甚至造成我們無法承載的重。再回首，一切不堪更無須話從頭了。
1992年 1月 26日至 2月 29日隨先生公事前往美國，於最後一星期我們選擇停留舊金山市區幾天，接著轉往夏威夷然後返台。之所以停留舊金山的緣由，乃自孩提時數次夢見自己是男童身，跟隨一位中年的出家眾。他內著袈裟，外披紅色縵衣，手持錫杖，膚色咖啡，身材高眺。在夢中；他教我武功，稱他自有神通能見凡人所不能見，我說我也希望有您一般的能力。他笑著答：「不容易喔！你必須好好修行才能有我一樣的能力。」
年長時，一次我身體微恙歷時一個月，門診數次與吃藥仍不見起色，在我遭受身體病痛難忍時，一晚於夢中，一位慈祥的男長者為我打針，隔日我竟然不藥而癒。其他於夢中有貴人相救，或告訴我未來可能發生的事，或我流連於寺院的夢境時而在婚前發生。當我將那些夢境告訴家母時，家母總是說我和神有緣，所以才會夢見他們（父母篤信神教，對佛教所知不多）。但婚後，這些的夢境卻鮮少出現。
婚後第十年，1986年起我就尋尋覓覓要皈依夢中的師父，這期間雖然因緣際會認識幾位法師也皈依了，心頭總覺得他們不是我心中掛念的師父。直至1989年 上人來台於高雄弘法寺弘法，我帶著當時贏弱的老大希望可因皈依 上人而讓孩子身體平安。只是當時母子福薄未能成為 上人的弟子。
那時對於 上人瞭解甚少，不知道他老人家是一代高僧，皈依弟子不知凡幾，行頭陀行與救人無數的事蹟廣傳於亞洲與西方國家。然而卻被寺門上貼著皈依者需拜一萬拜的昭告震撼不已，也於心中留下不可磨滅的印象，直至現今我和先生追隨 上人教化的心念與行動日益增長，雖然因日常作息繁忙而較少參與臺灣道場共修，是以欠缺學佛者該有的態度與認知，然而所作所為秉持戒律不敢稍縱。
回到前題，1992年與先生在美的公事接近完成的最後幾天，心中想皈依 上人的強烈願望驅使我斗膽去電萬佛城請求拜見 上人。頭次的回電是要我們自行前往，聽到從舊金山市區到萬佛城車程需花兩個多小時，當時我倆人生地不熟， 在不知道如何驅車前往的情形下打了退堂鼓。
想不到當我和先生自外回到旅館，房間裡留下了字條云萬佛城裡的人稍後會來電與我們聯絡。果然，未久電話的那端傳來有關拜見 上人事宜。對方得知隔天我們必須返台，乃說定隔日上午於最接近我們搭機機場附近的譯經學院拜見 上人。是日我倆依約前往，稍後見到 上人著泛舊袈裟，步履微緩由外進來，一時難掩心中感動淚滿盈眶，於譯經學院的一間小會客室裡，上人親自為我皈依並帶領誦十八大願。
當時拜見 上人時，我的身體狀況已早有不適，我的脊椎由末稍倒數第五及第六脊椎脫位，離台前曾就診數月，中西醫雙管齊下，療效有限，甚而西醫醫生建議開刀，否則治療罔然。此症狀使我坐立難安，每晚躺下就寢時痛至徹骨，每思及此暗自潸然淚下，想想有此症狀與廢人無異。雖然，我曾目睹一般信眾於公共場合中請求師父加持，當我拜見 上人時，心中雖然懷著一般在家弟子的願望卻啟不了口，思忖著如果 上人為我加持，因此而導致他的身體狀況更糟該怎麼辦？
當天皈依後離去前，譯經學院裏的法師私下告知 上人那段期間身體不適，他老人家特別為我皈依是我莫大福報。事後，由金剛菩提海雜誌得知，上人於1990年去歐洲弘法，又為二次世界大戰中陣亡的西歐官兵超度，體力透支過多因而返美後身體狀況出現問題，難怪當我見到他時，感覺他老人家有著說不出的負荷。
返台一個月後，四月我到健保局複診我的脊椎，不同的醫生於當日照的Ｘ光片中看不出我的脊椎有任何異狀，並告知我無脊椎脫位。我驚喜這樣的結果，之後一天天的，我的身體狀況慢慢又回到病發前的行動自如，為防止病發我避免激烈的活動，漸漸的再也不覺得脊椎有任何不妥。
自皈依上人後倏忽十數載，也曾因意外或工作勞累引發身體疾病，最後總算化險為夷，回歸正常。不敢說絕對是 上人暗中幫助，但深信如果我遵行正法，依 上人教誨奉行佛弟子該具備的行為。遇到逆境時，習得人生無常不怨天尤人，由逆至順時以平常心看待，不因此貢高我慢，滋養驕氣。以不同的角度看待外在環境加諸於我身上的種種境遇，將磨練視為人生的寶貴歷練，相信諸佛菩薩、 上人必不於我最困厄時離棄，反之眷顧與保佑。
近些年，周遭的摯親一個個相繼離去，有的是高齡，也有適逢中年。如我婆婆病痛多年最後因器官衰竭而往生，往生前幾天的面相大異於常日，令人心生畏懼。而我兄長日常虛擲生命，少有善待父母，當無常來臨一夜之間猝世，嘔血滿床，其味腥臭難聞。臨終時，當家父至前哀禱不捨，但見家兄眼角掛著兩行清淚，似乎為他生前對父母的總總不宜行徑說「對不起」──但是遲了。所有的懺悔、恨不能時空倒退的惋惜，都隨著他的遺體化為雲煙歸塵。
家父生前篤信神教，以分文不取、念符咒化解鄉鄰梗在喉嚨的魚刺，及幫鄰里的小孩收驚無數。於我們所住的社區，家父母同時被鄰居稱讚為善人，以家父微薄的收入，加上食指浩繁又願意幫助別人，實屬難得，是以人人讚譽。可惜的是，待我年長學佛一段時間後，向家父母介紹佛法的「自求」不同於神教的「他求」，眾生皆有佛性，宜多吃素食少殺生，以及人難免死亡，無法長生不老的觀念，請他們多在念佛法門上用功，並學習放下。礙於家父母「重男輕女」的觀念甚深，他們依兄長之言學他教不學正法。尤其家父甚於家母不接受佛法直到病危。
於他往生後第七天凌晨四時許，屋外下著細雨，我於睡夢中夢見他來找我，衣衫不整一臉愁容，待我欲伸手牽他，他卻剎那即逝。這期間家人之中，僅我一人夢見家父，我依《地藏經》所載，為父誦《地藏經》四十九天，期使他不落六道輪迴。
家母往生前還有意識的時候，隨我念佛號，她的臨終情況是這幾位親人中如我所求，也比其他人少痛苦一些時日。遺憾的是，仍避免不了在臨終前幾日被兄姊遵從醫生建議插鼻胃管，因而多折磨幾日。於相伴他們走向人生終點的過程中，我難得可見其一可以了了分明、意不顛倒。他們的往生讓我瞭解何謂行住壞空，生離死別的道理。教學相長多年，這一課讓我習得不論生前是官賈庶民、青年老少，當死亡來臨時鮮有坦然以赴、做好心理準備。
上一輩大多走了，我是接下來該迎接死神的第一順位。忙碌一生但求父母公婆無須煩憂，孩子有良好教育能於他日自立，並為社會一般人的楷模，自己和先生老來才能安心學佛。那知事與願違，我二兒子曾被 上人稱之過去生是修道之人，因此自小及長飽覽群書、溫文爾雅，國小就看懂〈虛雲老和尚傳〉，年幼時和哥哥一起被我帶領親近道場。豈知於耳濡目染的佛化家庭中，竟然在上大學時被我發現他已學習外道多年。那些年，我們母子感情一反往昔，由親熱變冷淡而敵對，我試盡方法依然走不進去孩子的世界。事情的突兀轉變令我哀痛逾恆，萬念俱灰。
萬萬想不到馱負婆家責任，又分擔先生家計數十載，當責任可卸下鬆口氣時，孩子的不學好使我無限失望與沮喪。老二高中時在明星學校的資優班就讀，因不習慣於同儕間的競爭與排擠，是以在校心情時常低落，於是他國中時的生物老師聆聽孩子的傾訴，並瞞著我帶他接近外道。若非今年於春節時親眼目賭，我實在無法理出事出有因的源頭在哪？
從這位老師的言談舉止，我和大兒子皆發現有幾處破綻，包含她說謊、眼神閃爍不定、擅改佛法要義自圓其說、以及房舍門口掛著書院門牌，但實是傳法的道壇。回憶老二上大學前，每逢過年一家團圓、和樂融融，而這些年因孩子受信仰、道親、點傳師的影響，與家人愈行愈遠，甚而怒目相向，心中有著太多的不捨。除了不捨親情疏離，更是為一位本質善良、溫良恭儉的青年一踏入外道何時才會回到正法，又回得來嗎？
而今他執迷於外道的堅持不亞於過去，我難掩悲從中來、放聲痛哭良久，喃喃自語：「我眼睜睜看著孩子不學好，有如看他往懸崖跳卻一點也無能為力，我心好痛，好痛！」經歷親人老來諸多不順，又子欲養而親不在的遺憾，接著一手辛苦養大栽培的小孩背正法而去，幾至眾叛親離，這些年身心的內外交煎非筆墨所能形容。自始至終我不求孩子飛黃騰達，以精美華服或物質孝敬我，但求他們具擇法眼、親近善知識，盡未來際善盡佛弟子的職責。一家人於早年皈依 上人，成為 上人弟子的正法家庭，就是因為我眼見上一輩父母、公婆、家兄平生不學佛法，因此不生智慧、不斷愛欲，俗世的恩怨情愛令他們掛礙到往生。
但是那天見到小孩的老師，心中多年的疑惑打開之後，從那晚回程中我茅塞頓開，不再隨孩子的心情與態度生煩惱、起瞋癡。除了祈求諸佛菩薩保佑他平安並寄予我的祝福，我學習如 上人說：心境要像一潭池水，風來時水面起了些微漣漪，但終究這潭池水平靜無波。又心要像一面鏡子，人來人往或是佇留長短皆不影響它的原來面目。
由於心態一百八十度的轉換，我不再急於改變我小孩與家人互動的現狀，也沒有存在他是否還認得我這母親的念頭。反之，思忖孩子長大足以獨立，我的責任已了，此刻一般的父母該是接受孩子回饋的時候了。而我記取緣聚緣滅，天下無不散之宴席，不再過問世間情是何物。但勸所有父母，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，因為往往傷害我們最深的人也是我們最愛的人。
這一生中最令我欣慰的事，莫過於於 上人涅槃前見到他，又成為他的弟子。近幾年若非平常養成誦經禮佛、參與道場共修、閱讀有關 上人開示的習慣，我不知道會以何種心態跨過生命中的危機與心情轉換？聽聞 上人的錄音開示，句句鏗鏘有力令我心生畏懼，嘆服他老人家博學多聞、記憶過人，必是佛菩薩轉世，方有此大慈悲、流血汗、捨生命的精神為佛事、為眾生。
當我從錄音帶中聽到他殷切有力的聲音，想必那天他精神不錯，我也跟著心生歡喜。而錄音機傳來他老人家一句一句、慢慢不太有力氣的聲音時，我難過地猜測 上人這天大概身體不舒服了，但是他依然抱著病痛為弟子說法。上人也常常因在家或出家弟子不聽話而生氣，怪自己沒德行才教導出懈怠的弟子，字字一針見血當頭棒喝，此時我多麼希望 上人依舊住世，有力氣地打我、罵我、鞭策我，但求善知識永遠住世！
上人對全世界人類與佛教界的貢獻與影響，綿延流長無遠弗屆。他教導我們十法界不離一切心，法無定法，一切無來無去，但問自己如何放下、看破。從戒定慧中明心見性，了生脫死有所成就，否則豈不枉為人身？我從他的開示中跳脫出親情的攀籠，不再執著。
以我的經驗，多閱讀及聆聽 上人開示，我們的思維與態度終將被改造，那是一個艱辛的過程，有如金蟬脫殼、毛毛蟲羽化蝴蝶，然而蟄伏沈潛為的就是轉換另一個嶄新的生命。正如我們改掉舊有習氣，以更積極樂觀的心態面對逆境，這其中轉化的過程，非具有善根及超人的毅力者不易達成。
上人為了讓我們明瞭「生死乃人生大事」，以開門見山的開示頂著我們的背脊，鞭策我們勇往直前，不可稍有懈怠。他老人家說：唯有忍人所不能忍，吃別人所不能吃的苦，我們才能登彼岸，得到真自由、真快樂！我想跟 上人說：「師父，要實行你所說的不容易，因為除了祖師大德，少有人可做到您做到的，弟子將盡力而為，願師父盡虛空遍法界為我們說法，不離棄。」
生我者俗世父親，賜我慧命者 上人。父親鞠我教育我，要行事俯仰不愧於天地；而 上人教導我們確實執行六大宗旨──不爭、不貪、不求、不自私、不自立、不打妄語，乃至出於凡塵的修持，內心清淨無染。唯獨以大無畏、日日勇猛精進，方能於菩薩道上九品蓮花化生。此處人人可往，因為人人皆有佛性、皆堪做佛，但憑真功夫。
上人的叮嚀愛之深、責之切，一聽再聽感覺得出他「恨鐵不成鋼」的悲切；他以身作則，讓我們清楚舜何人也，禹何人也，有為者亦若是，人佛無分別。學習不做顛倒事、堪忍辱、看破放下，向大德祖師們看齊，總會離菩薩道愈來愈近！
千言萬語難以表述對 上人的感恩於萬一，唯有再接再厲，不負 師父對我們的期許與勉勵，願 上人於盡虛空遍法界教導我們，一如往昔！
二ＯＯ七年七月十三日
▲Top
法界佛教總會 • DRBA ／ BTTS ／ DRBU
│目錄│
