法堅固歡喜

因學佛，日子轉逝不成段落，反而串連，腳步不因行程緊湊忙亂，而是穩當，心境恆止於某一刻，無分別於時時、日日、月月、年年。這頃刻之念看待人我生死，際遇無常，是看破但未全放下，慚愧。

追隨 上人學習佛法後，明白聖俗之別，前者仰之彌高，拯濟眾生之苦，不生我與眾生相之別，後者令人見知慳貪斗民，胸中獨我無他。與世間法之異於入世間法，一為解脫，一為生死流轉。身為一介庸夫，領略佛法之浩瀚無窮，窮畢生之力難得窺其樣貌。唯一之途遵照 上人教導老實修行，一步一腳印，雖步步維艱，仍鼓舞自己，再不努力回頭已是百年身，不把握當下，更待何時？萬佛聖城延續 上人法脈，常轉法輪演說正法。一次次由聖城處得到不少法益納入學佛日常課程，自此生活不得閑，習於與時間拉鋸，如一陀螺，不轉自轉，打坐是最佳療治緊繃情緒的方式，從心深處專注念佛聲中獲得舒解。

誦經、禮佛、打坐、持戒乃身為佛弟子該做的基本功課，學佛目的沿戒、定而生般若。前二項如得以持之以恆已屬不易，打坐更是停滯在初學階段，妄想紛飛私欲不絕，汗顏自己未曾真正落實持戒。難行而行，難忍能忍何其高標！上人如是說如果沒有經過忍飢、忍渴、忍痛又那能到彼岸？

艱辛的履行來自 上人字字恨鐵不成鋼而揭開序幕，自此生活步調變得繁瑣慌亂，難得的短暫悠閑恬靜是如此不可得，無分晨曦薄幕或夜靜時份，無有春夏秋冬差別，總有那麼揮之不去的懸念催促往前再往前，更進一步。一路走來逢遇不小驚濤駭浪，載浮載沈於無常幾近失去動力，足跡所過蘊含多少汗水及領受，受領來自諸菩薩無形的潛移默化得以蛻變，也自詡百尺竿頭不懈。

例行某一期間，於百忙中，堅持每日撥空完全投身置入誦讀大乘經典，禮敬諸佛菩薩。誦讀經典隨指尖翻頁滑過，一幕幕諸菩薩成佛過程與悲願無以贅述，諸菩薩不著痕跡關護眾生，永不捨大乘志願，為世間留存正法披星戴月無有休息，觀機逗教或善巧方便皆為接引一切眾生，可貴的是菩薩離塵無染著，連細微的念頭亦無。除了由衷敬佩，不自禁掩卷慨嘆，跟隨大德高僧的路的確漫長遙遠，要不下功夫真枉費諸佛菩薩的用心！

人身難得，今生有幸巧遇正法，期勉自己別與善知識失之交臂，依 上人住世的教導弟子其一法門，頂禮諸佛菩薩懺悔自己所為，希翼消滅往昔所造罪業恆河沙，乃一項繁重的功課。較長的日子固定晨晚佇足佛前，唱誦佛號禮拜，每一膝著拜墊有著佛弟子虔誠的敬仰與反省懺悔。從最初開始的腿酸、麻，腰酸、背酸，練到夜來一晚好覺，隔日又是一條好漢架著幾乎虛脫的身子，繼續完成未竟課業。天天征戰，天天咬牙負痛，再接再厲直至圓滿結束，此時如釋重負歡躍無比，心中法喜無以言喻，如獲至寶但非人間有，嘴角不禁泛起微笑，面向西方三聖的距離似乎邁進一步。

當身子匍匐膜拜時，往往動容於佛菩薩的精神，更明白佛菩薩的名號，除了表徵名號的意涵，更是學佛修行的準則，每條準則直接切入循正法，遠離一切諸不善業勇猛精進，在在處處提醒佛弟子該有的學佛態度。如南無得一切佛智佛，南無清淨戒功德王佛，南無垢勝佛, 南無供養佛, 南無住一切悲見菩薩，南無斷一切惡法菩薩, 南無成就有菩薩等等，無比莊嚴智慧成就。

誠如經云：舍利佛，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，能受持、讀誦此諸佛菩薩名者，終不墮惡道。生天人中，常值諸佛菩薩善知識。遠離諸煩惱，乃至得大菩提。誦讀經典、禮拜佛菩薩，八識田中蘊藏正知正念，行住坐臥明瞭是非曲直，忍擔荷負，無有耽溺五濁惡世，情縛愛染，快樂於焉而生，做個自主自在的人。如上人說：「要自由，先不自由。」上人也說：「心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田。」上人的教導很受用，莫入寶山而空手回，願生生世世因正念而生、而住、而行，究竟涅槃到彼岸。

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