人生要义 第二单元:学佛要旨 │←上一页目录下一页→│

宣化上人开示

佛法不离个人心

你心里没有私心、妄想、狂心野性、习气毛病,这就是佛法。

佛法没有离开每个人的心,所以佛法就是心法;心里没有私心、妄想、狂心野性、习气毛病,这就是佛;若有习气毛病、狂心野性、妄想,这就叫魔法。“佛”是属于善念的、清净的,“魔”就是属于恶念的、染污的、不清净的。所以古人说:“善恶两条道,修的修,造的造。”这两条路很容易就把人迷糊住了,所以做善事的时候,还有善中恶,做恶事的时候,还有恶中善,没有能专一,没有择法眼,没有“是道则进,非道则退”,没有能“择善而从,不善而改”;因为我们自己都在迷糊中,不对的有时会认为是对的,对的又会认为是不对的,糊里 糊涂的过了这一辈子,这一生可以说把光阴都空过了,可以说生命白活了。古人又说,这世界上只有二个人,一个是求名的,一个是求利的,除了这二种人外,其它的人就少了,所以说“名利小事人人好”,包括出家人也搞名搞利。我举一个例子,你们来听听看。

三步一拜的恒实,为何叫他恒实呢?就因为他不太实在,名字叫果真,就是叫他处处都往真实来做;可是他啊!本来不真实,总是要做假假的,总是像写文章似的,一件事都要加上一点材料,好像从前给我翻译,我说:“飓风越大越好”,我没说“不要忧愁”,他却翻译说:“Don't Worry!”他总是要自己绣出几朵花来。

有人听到我讲这个,就生了怀疑:“这三步一拜是很好的事情,全世界都闻名了,这怎么还不是真修行呢?”我老老实实地告诉你们,因为我不会教他,所以他也不会明白。怎么样呢?

他从洛杉矶金轮寺拜到万佛城,可是他三步一拜的目的不是为了成佛,而是为了祈祷世界和平,其实连他的心里都没有和平,怎么说呢?他一开始心里就打这么个妄想,“这三步一拜要拜完了,全世界我是第一了,我就成名了。”

你们想一想,这成了什么名呢?在马路上三步一拜,就求个名,求世界第一,这第一也太不值钱了;叩这么多头才得第一,我一个头也不叩,因为我认为他错用心了。并且他到每一个大城市,他就求,求这报社记者来,给他写一篇大新闻,他就出了锋头,谁都知道他了。

三步一拜就为了报纸上写篇文章来宣传宣传,若为了这种小事,那头也是白叩了。后来,他叩到万佛城,就想在万佛城称王称霸了,做小皇帝,怎么样呢?他一到了万佛城,碰上开光典礼,我来开光,他就在心里骂师父了:“唉啊!你这个老土包子,一个英文也不认识,你把事情都给我搞坏了。”

他三步一拜,拜了二年零九个月,还想跟师父争,这是拜什么嘛?这要不是造魔业,这叫什么呢?所以你们以为万佛城有三步一拜,这三步一拜也一样在求名求利。所以“名利小事人人好,生死大事无人防”,生死是大事,可是人不想了生死,还想搞名搞利;“清净是福人不享”,好事不如无事,“烦恼是罪个个贪”,烦恼就是罪业,你修行修得没有烦恼,那才刚刚懂得用功。

你如果天天吃烦恼、用烦恼,坐也烦恼、站也烦恼、躺也烦恼,睡觉还烦恼,行住坐卧没有一样不烦恼的,这修什么?你们各位想一想。

方才说的这一段,你们各位有没有注意?我是不是怪三步一拜的求名求利的?不是的,这是怨谁呢?这是应该归罪他的师父身上,谁是他的师父,谁就应该负这个责任,没有教明白他。就因为他的师父是个老土包子,不会教徒弟,所以我说这么多的话,主要的重点是在这儿,我希望老土包子,不要教出小土包子,希望他们青出于蓝而胜于蓝。你们看,我这个师父,不要说没有三步一拜,一拜也没有拜,我也不敢拜,跌倒了起不来可怎么办?

不过,这也不是师父的过错,这是住在这国家的过错,这国家有什么错呢?当初我到了美国,我很羡慕这个国家的自由发展,我也跟着迷信自由发展,误解自由,没有理智的自由,所以收徒弟,我也不愿意管他们,我常常这么说,你愿意上天就上天,你愿意下地狱就下地狱,你愿意干什么就干什么,于是乎就养成这么一种求名求利的思想,这不是我自己在辩护。不过我虽然说我一步也没有拜,我拜的方法和他不同。

他是三步一拜,希望人知道,我就站在一个地方拜,从十二岁开始,每天早上我拜八百三十几个头,晚上也拜八百三十几个头;我这叩头不欢喜人知道,在早上人家未起来之前,我到院子对着虚空叩头,晚上在人都睡觉之后,也对尽虚空遍法界的一切众生叩头,一切众生包括一切一切十二类众生,若有色、若无色、若有想、若无想,向这一切的众生叩头,希望他们都改恶向善,发菩提心;可是我不愿意叫众生知道,因为不叫众生知道,就没有法子成名,现在我老了,我不妨把这个方法传给你们。

你要三步一拜应该晚上拜,不应该白天拜,在那边叩头卖广告,“善欲人知不是真善,恶恐人知便是大恶。”我这些徒弟也是有的恶中善,有的善中恶,有的是最坏的,学了却成了最好的,有的是最好的,学了却成了半好不坏的,所以方才我有所感触,才给你们讲真经真典,活经活典,这不是死经死典。

恒奇法师闭关闭了四年零三个礼拜,今年才出关,出关还烦恼着说四年也没学会中国话;他在关里头也不看信,也不写信,人家写信他也不看,他也不给人家写信,他也不看电视,也不听收音机,也不和任何人说话,四年读《楞严经》,所以中国话说得不流利。可是他能坐十四、五个钟头,坐在那儿就能入定,可是没能像老修行能一坐九年。另外恒长法师也是青年人,又会越南话,又会英文又会国语,本来他也不会讲国语,到万佛城九年,国语也学得不错,现在打坐一坐也可以坐八、九个钟头不动。我的弟子都是龙蛇混杂,修行好了就是龙象,修行不好的都是蛇蝎,所以我这个做师父的,都把我徒弟的经典讲给你们听。为什么他们有龙象有蛇蝎,就因为我不会教,所以他们天天跟着我,天天尽苦恼,光阴都空过了。

 

当天问答记要如下:

问:有书上说:“千日学慧,不如一日学无闻”,这是什么意思?

答:“分别名相不知休,入海算沙徒自困。”谁千日学慧?谁一日学无闻?不要尽给人洗衣服。

 

── 一九八九年十月十日于花莲市

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