人生要义 第一单元:参禅精华 │←上一页目录下一页→│

宣化上人开示

看破六尘境界

日常生活中所接触者,若能清净其心,不为六尘所染,
就现出自性光明。

道在迩而求诸远 事在易而求诸难

初果罗汉,梵文须陀洹,译为“入流、逆流”,入圣人法性流,逆凡夫六尘流。现在一般人也“入流”,其所“入”者“六尘”流也。所谓六尘,即色声香味触法。

(一)色尘:凡是有色相都是尘;无色相即净。

(二)声尘:耳听尘事,心被染污,自性就不洁白了。

(三)香尘:女人都喜欢抹香水,时间久了香水变成臭水;外面香而里面臭,女人用它还不够。现在男人也抹香水,愿效法女人;他们发觉女人抹香水,把男人迷住了,男人欲迷女人,也如法炮制,现在只差未擦口红。相信不久的将来,男人也会画眼眉、擦口红、涂指甲,步女人之后尘。这是男女双方在互相的欺骗,戴假面具互相利用。你说,这个“香”不是“尘”,又是什么?多麻烦!人本来是干干净净,却偏偏要把它弄脏了。

(四)味尘:即是贪好吃!为饱口腹之欲,想尽方法,请名厨烹饪山珍海味。若是不好味道就吃不下,没胃口;若是好吃的就拼命吃,吃得脑满肠肥,负担重了,走路时在地上压出坑来,比修地机还有力量!

(五)触尘:即是贪滑腻、油质之类的觉触,感到很好受。一有接触,便生出尘来。

(六)法尘:心里缘法,心法八、色法十一、心所法五十一、不相应法二十四、无为法六,共为百法。心缘法尘,令自性不得清净,就是无事找事干。

道在迩而求诸远:这些六尘境界,都在眼前,日常生活中所接触者,若能清净其心,不为六尘所染,就现出自性光明,玲珑透体,智慧寂照。不过一般人不在切身问题上用功夫,反而向外驰求,舍本逐末。事在易而求诸难:本来事情很容易,要把“背觉合尘”,转为“背尘合觉”,如反掌之易,但我们却认贼作子,避溺而投火,到头来,不是淹死就是烧死。不过,淹死还没那么痛苦,烧死则惨痛难言!什么是淹死?烧死呢?贪财,被财产埋住,像水淹;贪色,欲火焚身,像火烧。水火即财色的譬喻。

初果圣人,再不被六尘所摇动,能六根互用,变成护法;这时你本身便设了长城,不会被六贼侵略。语云:“不到长城,不是好汉”,你现在自己身里有万里长城,就是英雄好汉。

又有人说:“我不愿做好汉,我愿做受气的人”,这句话我不信。若真的,为什么有人打你一个嘴巴,你就发脾气呢?因此,大家宜站起来,要真做得了主,才算好汉。但仍然要和大家合作,不要贡高我慢,标奇立异。

 

── 一九八七年十月十一日于金山圣寺

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