人生要义 第一单元:参禅精华 │←上一页目录下一页→│

宣化上人开示

坚忍恒心来参禅

损法财 灭功德 莫不由斯心意识
是以禅门了却心 顿悟无生知见力

修道人为何总没有成就?坐也不相应,修什么法也不相应?为什么我们想做功德,功德又没有了?就因我们的心意识在作怪。“心”在打妄想,“意”在计量,“识”在起分别;因为“念”没有专一,所以没有静虑。

坐禅叫“静虑”,“静虑”就是要把一切妄想都停止。可是,我们人的妄想不是那么容易停止的;无形的业风,吹得波浪涛天,如大海的波浪一样,一浪紧接一浪,你说它有形相吗?妄想没有形相;你觉得有妄想,可是详细追究,它是没有根的。我们平时妄想纷飞,如海中的波浪,接二连三,有时大一点,有时小一点,不过我们察觉不到,因为生活在其中,故不知有妄想。当你静坐片刻,就会觉得心中有很多妄想,心里想数不过来那么多的事情,如大海中无尽的波浪。

损法财,灭功德,莫不由斯心意识:我们念虑不专一,分别心很多,在八识里分别是是非非,起伏不定,人的分别心是没有数量,心里打的妄想也是没有数量,就因为心意识在那儿忙得不可开交,因此做一点功德法财也损了,功德也灭了。

是以禅门了却心:禅门就是禅宗的法门,不用心意识来做功夫,只求专一其心,清净其心,令这心里,干干净净,一尘不染。所以禅宗里参话头,有的参“父母未生以前本来面目?”其实这“念头”也是妄想,为甚么还要找呢?若我们心里没有一个念头,就像没有一个箍住孙悟空的咒,这个孙悟空就会各处乱跑。孙悟空是只猴子,也是你的心,它蹦蹦跳跳,上上下下,很不老实。也有的参“念佛是谁?”找谁在念“南无阿弥陀佛”?

有人说:“我在念”,你在念?你见过这个念佛的人吗?你认不认识自己?你自己是四大假和合──地水火风和合而成的,当地水火风分开时,谁是你?你又是什么样子?所以参“念佛是谁”时,要像拿钻洞的钻子硬钻,无处可钻还要钻;参“念佛是谁”是一个法门,参到山穷水尽疑无路,此时柳暗花明又一村。换句话说,禅门是不被心意识所支配。

顿悟无生知见力:这时你才能够明白觉悟无生的智慧与见解。你若不懂这个道理,坐禅尽打妄想,那是不能开悟的。要想开悟就要专一,停止心里的妄念,真的才会现出来,才会得到真正的智慧。开悟就是明白,不像以前那么 糊涂。所以我们参禅不要怕腰酸腿痛,要拿出金刚的志愿来,要用坚忍与恒心来参禅;要恒长不变,坚固不屈,时时刻刻都在努力用功。古来的大德高僧坐了几十年还在坐,可见修行不是那么简单容易,以为今天是牡丹,明天就是莲花,坐一天就可以开悟。所以大家要拿出忍耐心,参加这个坐禅班。要如何专一呢?譬如女孩子追男孩子,或男孩子追女孩子,要像那样专心一致。若能用这种诚心、坚固心,念兹在兹地参禅,则没有不成功的道理。

 

── 一九八七年三月十四日

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