金刚棒喝──宣公上人答问录

问：什么是乐？灵魂是什么？我们怎样与我们的灵魂接触？

上人：什么是乐我已经讲过了，不争是乐，不贪是乐，不求、不自私、不自利、不打妄语就是乐。你在那争，你就要用脑筋去绞透你的脑汁去和人争，这是很苦的。你要贪，贪得晚上睡不着觉，白天吃饭也吃得没有味道，这是苦的。你向外驰求，这包括男的去求女的，女的去求男的，把什么都忘了，把自己的父母也不顾了，只知道去找对象，所以这是苦。自私呢？因为自私，你就尽做些损人利己的事情。自利呢，就专门知道自利而不知道利他。你要打妄语，这都是苦，不知足都是苦的，你知足就是乐，方才我已经说了。

灵魂呢，灵魂就是你的佛性，佛性在一般人来说就是灵魂，你修好了，它就成佛，你修不好了，它就做鬼。你想要和灵魂接触，你的灵魂，你自己看不见的；你要看见它，你就要断欲去爱来修道。你不断欲去爱来修道，你就没法子知道你的灵魂是什么？

问：为什么很少听到比丘尼修成正果或修成菩萨？

上人：南华寺无尽藏比丘尼到现在那个肉身还没坏。龙女献珠，即刻就成佛了。你没听过吗？你应该多看点佛书。不是我讲你，你实在孤陋寡闻。

问：可不可以请上人讲一讲第三只眼？

上人：有五眼，不只三眼。

问：师父，旧金山天旱，很久没有下雨，应该怎么样求雨？

上人：念观世音菩萨。

问：观世音菩萨的手印，与宇宙的密码是否有关的？

上人：我不懂得宇宙的密码，也不懂得观世音菩萨的手印，没法子答覆你。

问：儒家所说“格物致知”，与佛教所称“格物”是否不同？

上人：名词是不同，但意思是一样。“格除物欲”，也就是清心寡欲，也就是断欲去爱。儒教的“格物”也不像我这样讲，并没有说这物欲是什么，只讲“格除物欲”。

问：如何了生死？

上人：你要，就可以了。

问：世界宗教，概而观之，究竟何者为优？

上人：你自己信的宗教最好。为什么呢？因为如果不好，你也不会去信了。

问：《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”是否以“应无所住而生其心”来解释它？

上人：这个过去心已经过去了，你到什么地方去找这个心？现在的心也不停，又哪一个是现在的心呢？未来的心还没来呢！所以三心不可得，就是不要打妄想。

问：心有忧愁、畏惧要如何调伏？

上人：若无事何以会忧愁、畏惧？想必是自己心的问题。

问：念经时，常常口念心打忘想怎么办？

上人：继续念！

问：怎样做一个好的正信佛教徒？

上人：诚心念观世音菩萨。

问：如果在家人希望修圆满的法，但家中有人不懂修行而反对，那应该怎么做呢？

上人：你应该躬行实践，身体力行，更要往正确的做。

问：举凡粉刷墙壁，钉制佛桌及拜垫，修理门窗，补漏水换新瓦等，一切均由出家在家二众亲手做，何不花点钱请人做？大家可以省时间来修行。

上人：我没有你们那么浪费！那你们都在干什么的？

问：为什么法财会损？功德会灭呢？

上人：就因为你专用心意识，用心去计度，用意去揣测，用识去分别。专门在心意识上用功夫，因此就会损法财、灭功德。

问：弟子很生气！因为有人骂师父！

上人：有没有替我谢谢他呢？连自己都放不下，还能修行吗？

问：有些广告为了引起人的同情心，所以看起来很可怜，大部份的人看了都会布施，这样对吗？

上人：凡是对的事情都可以去做，但是为了使更多人布施，做这种宣传是犯戒的。

弟子：弟子想成立一个某某会，可以吸收很多的会员。

上人：我的弟子做错了，师父要背因果，你们错了也要背因果。如果要修行，凡事不可错因果，你们不要犯贪。

问：如果师父不答应弟子成立某某会，怎么会有更多人来供养呢？