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建立菩提道场─百日禅系列(三)

化老和尚开示于1970年11月15日~1971年4月14日

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建立道场,就是给众生来种福的

◎一九七一年二月二日
开示于三藩市金山寺

大公无私

出家人,有的是大公无私,有的就很自私。大公无私的出家人,看见人家的事也是等于自己的事一样,人家的工作也等于自己的工作一样,那么是自己的工作更是要尽心去作。丛林里头很多出家人在一起,有很多出家人在丛林里头什么也不作,除非出坡。出坡就是或者上山去砍柴,或者去种菜种田,大家一起去作,他也就随着去作,但是他不肯作多了,都是作少少的,总是躲懒偷安。

等他自己住茅蓬了,就是自己有一个地方了,他就什么都能作。在大众的地方他不会作,等自己有地方就什么都会作了,我看见很多老修行是这样。为什么呢?就因为自己的事情要不作就没有人作了。

我在芙蓉山看见住茅蓬的老修行,这位老修行在芙蓉山竹林禅院住的时候,一天到晚睡觉。等自己住茅蓬了怎么样啊?他那真精进,自己住一个小茅蓬,方圆大约half acre(半英亩)这么大一个地方,地都整得平平的,fence篱笆作得很好很漂亮的;但是在丛林里他就不作,这是一位。还有一位,也是在丛林里头装老修行,什么也不作;等自己住茅蓬了,这个他也会作了,那个他也会作了。又有一位,也是住茅蓬什么都能作的。

我所看见的这几位,都是在丛林里头不愿意作,等自己有地方就作了。为什么呢?就是因为是自己的,丛林他认为不是自己的,所以就不作。可是我和他们的性情正好相反,我在丛林里头欢喜作,自己小茅蓬,随随便便算了,何必那么庄严它,马马虎虎可以了。所以我住洞,也是人家造好的我住,我自己也不增也不减。我住洞的时候,天天坐那个地方,什么也不作。以后造个小茅蓬,有一两吨重的大石头,也是叫工人来作,那么工人作不了,我来把它搬走了,这是我的性情。

建立道场,是修行的一部分

今天早起作早课,本来我初二那天随着作早课,以后我就没有作,但是我听着有没有作早课。有一天大家和人抢木头,作得太辛苦了,所以早晨都不知道醒了。这一天果逸也跟着去抢木头,拿来拿去,所以那天晚间她说像个死人似的,第二天也不晓得作早课。在最疲倦、最不愿意起来的时候,你要能起身作早课,那就是真了!

不能办到的事情你能办到,那就是真了。今天我们作完了早课,我一看没有什么事情可作,就作工去了。那么作工,一个人作没有什么兴趣,要有一个partner(伙伴),我一抓就把果佑给抓来了,我说:「果佑,我们合作开一个工厂来作工。」那么他在下边往上递,我在上边拿;作了有一个半钟头的工,然后大家都来作工了,果法也来了,果前也来了。果前第一句话对我说:「Oh,I'm more lazy果宁(喔,我比果宁还懒),哈哈哈!」我说:「那你学会果宁这个方法也不错!」

本来这个工作,应该昨天晚间作的,晚间人多,大家可以往上递,拿的人也多,很容易就把它作完了。这个道场是大家的,不是一个人的,所有来的人都有份,所以人人有份的,尤其现在在座这些人都是基本的人才,都是发起的人。所以能刮风的人,就要刮刮风,能下雨的人,就下起雨来,能有什么能力的人,就作一点什么事情。

有的人听我说果宁懒,这不是!我就怕果宁懒;他本来不懒,因为我怕他懒,所以给他取个懒的名字,他一想就该勤力些。为什么怕他懒呢?他要懒了,将来不能作人的师表,不能作人的领袖了,长那么高一定要有一点过人的能力,所以现在叫他去坐禅。坐禅和作工是一样的,你坐禅不懒也就是作工,所以你们不要以为我是讲果宁。

现在这儿没有哪一个人是懒的,都是很勤力的。现在一切都很上轨道的,出家人、在家人都这么特别努力,谁都认真去作。我看哪一个都是很努力的,所以我现在很欢喜,这些个徒弟都学会了我的苦行了,修苦行都学会了,不怕苦,不怕难,也不怕没有钱。因为这种情形我很高兴的,所以今天讲一讲我的想法,过去遇着的一些出家人这种境界。

我希望我所接近的人,人人都不自私,人人都大公无私,作事情很认真,一点都不马虎。因为这是给佛来作工,所以不能躲懒偷安。你看,我若到街上去办一些个事情,回来了,我看一看书,然后还是照常来和你们一样作功课。晚间我把所有的短木头,那些one by four(一乘四尺)短的木头,都运到二楼或三楼了。

今天所讲的就是讲作工,我们现在正在作工,所以讲也是讲作工,说也是说作工。这个作工,你不要把它看得是很平凡的,我们现在作这个工,将来都是诸佛法会里边的一部分。我们作这个工,就好像给我们成佛铺路一样,铺上highway(高速公路)。所以人人应该把自己这条道路修得很平坦,很容易走。成佛不是由一种来修行,八万四千法门,门门都可以修行。我们现在建立道场,这也是修行的一部分。

不怕辛苦,建立道场

我今天听果宁对我讲,说果前很忧心的,忧心什么呢?怕这个道场造完了,没有工作了,怎么办?我说不要担这个心,这个道场造完了,还可以造那个道场。明尼苏达州那里,我们有两个百个acre(英亩),可以到那个地方尽量发展你的才能,你有什么本事可以尽量在那地方发展,所以不必忧心的。你只要愿意作,那没有问题的。

这儿剩的木头可以用飞机运到明尼苏达去,几个钟头就到了。那么到那个地方,材料也有了,你可以在那儿尽量发挥你的能力,在那儿造丛林、造道场。就怕你不愿意干,你愿意干那就不必担心。有人说:「那这个工作不完。」作不完,那你才有工;要是作完,就没有工了,所以不必担心这个问题。

我们在这儿建立道场,你正好学习一切的工作,怎么样可以省工。好像这五格板,送来的时候我不在这儿,如果我在这儿,就会叫他们送到二楼上,或者三楼,那么放到楼上就省我们的工了。好像最后一百块五格板拿到二楼上来,这是一个工费两次工。今天我们讲好lecture(开示)的时候,能帮助作工的人一起去,把那些五格板搬到电梯里,每一次可以运上十五块,运到楼上来。大家人多帮着搬一搬,大家都辛苦一点帮助建立道场。

在建立道场作工的期间,我很欢喜作的。说是:「你是欢喜作工吧?」不是,我和你们一样也不愿意作工,因为一作工觉得很不舒服的、很疲倦very tired。但是为建立道场,我不怕辛苦的。

我造大屿山的时候,晚间七点钟上到山上;在香港两点钟搭船到大澳,到大澳就五点钟。五点钟走路上山,走路上山不是就这么走路,要揹着五十磅或者米、或者油、或者盐,这么揹上山,在山上有很多人作工,好送给这些人吃。三点钟我早起就下山了,赶到香港去,还讲经。我造好了慈兴寺,一般人以为我一定捨不得放下,因为在那儿用那么多的心血,把头发都白了。

上次果式来对我讲,说我现在头发又白了。是啊,因为又修工,一天要想一个工怎样作,哪一个材料要怎样放,这些个问题都要想一想。今天一早起,赶快把木头拿到楼上来,也就是这些个问题,要想事情,所以头发又白了。不要紧,造完了还会黑的,我一不想,它就会黑了。

这个道场是很合我们用的,有这么大的hall(大厅),六成的空间都没有什么房,自己随便怎么样子作都可以。虽辛苦一点,造成了,对我们用是很相应的。建立道场,就是给众生来种福的。将来有人在这儿拜佛,建立道场的人就有一份功德在那里;有人在这儿修行,一开始是你立道场,你也有功德在这儿;有人修行成佛,你也就有机会成佛,所以建立道场是最微妙的一种工作。在这时候,大家应该争先恐后,不要落人后来作这种工作。

为什么我一早起,上完殿就去作工作呢?也就是争先恐后。果逸也是大约有点觉悟了,所以也就去拔钉子,今天拔了一天钉子。果逸这么样没有什么力气,又那么瘦的一个人,也争先恐后地来作,这是因为她看师父作,所以她也要作,她要「有事弟子服其劳」。今天就说这么多了。

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