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百日禅─百日禅系列(一)

化老和尚开示于1970年11月15日~1971年4月14日

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不愿意开悟,就不要守规矩

◎宣化上人开示于三藩市佛教讲堂
一九七○年十一月十五日

在这个坐禅班的期间,任何人也不要讲话,自己照顾自己的话头,
自己用自己的功,谁和谁也不说话,谁和谁也不要打招呼。

● 请你吃开悟的斋

那么在我们这个九十八天的坐禅班开始,我们出家人每一天必须要有一个人轮著当执,负责开静、止静,这是维那的责任。还有一个悦众,帮著这个维那做事情;再要有一个当执,这个当执就是到厨房去做茶。我们每天要喝三次茶,或者四次都可以的,这看人的情形,没有定法的!因为用功会有一股火气,这火气一上来了,一定要喝茶。

这喝茶,你不要故意把茶杯打烂了,你以为虚老把茶杯打烂了就开悟,若你故意把茶杯打烂了,那你永远都不会开悟的。为什么?你这种是想打烂的,那事就不妙了;你不想打烂而打烂,那才是妙的!所以在这个坐禅班的期间,任何人也不要讲话,自己照顾自己的话头,自己用自己的功,谁和谁也不说话,谁和谁也不要打招呼,因为无人无我。谁来他就来,走他就走。和你认识的,你也不要理他;不认识的,你更不要理他。这要一心,专心致志来用功,在这九十八天一定要得到好处。谁要得不到好处,我就罚他跪一百天。为什么?把时间都给我混过去了!那么再要跪著忏悔一百天,这一百天要是开悟了,得到好处了,那不但不要罚跪,而且我还请你吃开悟的斋,你想吃什么就有什么,一定有百味饮食,天厨妙供,禅悦酥陀都有的。那时候,你是佛教最光荣的一份子。

所以个个都要守规矩,你若有一点不守规矩,就不会开悟的!因此你若不愿意开悟,那你就不要守规矩。可是坐完了这九十八天,那一百天是在佛前跪著呢!不准垫cushion(坐垫),也不准......什么都不准垫的,就在楼板上跪一百天!谁若不怕,就不要守规矩。说:“这么厉害,恐怕我不行吧!不行,我这就走了吧!”那就快点走,不要等著完了后悔,你这是最聪明的办法!所以应该走的就早一点走,不应该走的、不愿意走的就可以试一试看。

● 开示悟入佛之知见

在这个坐禅班的时候,在礼拜天还是十二点半到两点半间有一次开示。每天晚间,六点半到七点半或者到八点,这个时候也有一次开示。所以礼拜天就有两次开示,平时就只有一次开示。所谓开示就讲这个你想要开悟的,或者你听到一点点,或者听到一句话,啊,你就开悟了!这个就叫开示──开示悟入佛之知见。

我们这个禅七是无相的,人人都要找本来的面目,我们要做一个无拘无束、无罣无碍的样子。走路不要太快了,因为人多地方小,太快了跑不开。也不要太慢了,太慢好像没有走,就很容易走走路就睡著跌倒了,所以也不可以慢。我们平时走路、跑香的时候,睁开眼睛,不过不要往前面看,要往脚下看,迈步的时候,不要踩到人脚上。人多呢,就稍微走慢一点;人少的时候,可以稍微走快一点。但是走时,我们的手绝对不可以放掌,因为这样子就不是无拘无束,这已经有拘束。但是绕佛的时候,就要放掌;那么我们现在是参禅行香,就不需要。

● 行住坐卧都是念佛是谁

还有,不知道是什么宗、什么派的,我不认识他们,因为我所知道的人很少,所以对他们这种高深莫测的境界,我不了解。什么境界呢?就是对著座位那地方打问讯。我不知道这有什么用处?或者有用处,但是我不知道。现在你们如果愿意打问讯,可以对著佛打问讯,不要对著座位打问讯。你若说是座位这个地方有佛,那么那个地方没有佛?这边有,后边有没有?左边有没有?右边有没有?如果你说哪儿都有,所以你就应该这样打问讯,这个样子来做,这未免头会晕了。所以我认为不要打问讯,不要尽做这些个皮毛的工作──对这个座位打问讯,转过来又打个问讯。这个一点意思都没有,一点益处也没有,所以我们不这样做!

你一合掌、一打个问讯,这已经就打个妄想:“啊,我要打问讯!”那么你这一打妄想,你用功就忘了。你单单参“念佛是谁”,行住坐卧都是念佛是谁,不打其他的妄想。要无人无我,“终日吃饭未吃一粒米”,我虽然吃饭,不知道吃没吃?我连一粒米也没吃。“终日穿衣未穿一缕纱”,这都什么都忘了!你把一切都忘了,一心去用功,不要做一些个皮毛的工作。

方才我说,他那种的境界或者太深,我因为知道我太浅,太浅的人,就不要做太深的工作。所以我们就自己修自己的功,不要说坐那个地方没有佛,就是有佛来了,我这一刀把这佛斩了!这样子,佛也不管,佛来佛斩,魔来魔斩。魔来了我要杀他,佛来我一样要杀他。为什么?就因为我要找自己的本来佛,外边来的呢,都不是的!所以,这一点各位要特别注意。

再者,就拿著这个打问讯来讲,因为我这个人很浅显的,见著不深,就跟你们讲个浅的道理。譬如你向这个座垫打问讯,因为这有个佛,那么后边这个佛,你没有给打问讯。虽然佛不妒忌,但是他:“咦,怎么不恭敬我呢?”你向后边一打问讯,左边、右边他也不管你了:“你开不开悟我不管,你没有向我打问讯!”那么这个麻烦就多了,不但那个佛不加被你,这些佛都觉得你不太平等了,对佛不平等恭敬。所以我认为,在我们这个无宗无派,我们也不是临济宗,也不是曹洞宗,也不是云门,也不是法眼,也不是沩仰,我们这是整个的!好像整张桌子这全体大用的,不是单单这么一个角落的。所以我们所行所作很自然的,没有一点造作。

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