宣化上人事蹟(中國篇)

白山黑水育奇英

宣化老和尚 The Venerable Master Hsuan Hua


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第四篇 遊化與住廟



廿三至廿九歲(西元一九四○至一九四六年)


44.夜夢奇遇

上人廬墓期間,因病求救者,聽聞上人德風而皈依者,皆得如願,信眾源源而來。上人不勝煩擾,在守孝期滿後,就隱居在東部山區的彌陀洞內。這座山是長白山的支脈,森林茂密,眾多飛禽猛獸,罕有人跡。上人在此,餓吃野菜,渴飲山泉,偶爾下山,買燈油香燭等物。有一天,上人下山,行經拉林鎮背蔭河村,來到關忠喜家。關忠喜姪兒關占海初見上人,驚奇不已,因為他昨晚已經夢見上人了。

上人自述:

那時候,關占海大約是二十一、二歲,有一天他作了一個夢。他夢到我去他家,坐在炕上,他和他叔叔跪到我面前,請我教他們怎麼樣修道。我說:「你不能求道,也不能修道,因為你有一身的孽皮。」所謂孽皮就是罪業。在夢中,他還繼續要求,我從他頭頂這麼一剝,剝下一張皮來;丟在地上一看,原來是豬皮!我說:「我把你這張孽皮已經剝下來,你從此可以修道了。」他問:「我身上怎麼有張豬皮呢?」我說:「你盡吃豬肉,將來就會有張豬皮披到身上!」他聽了很害怕,說:「做豬多骯髒,有什麼用呢?」於是就醒了。

很奇怪的,第二天我就到他家堙C他問他叔叔說:「你認識這個人嗎?」他叔叔說:「我認識!他沒有守孝以前,我們就認識。」他對他叔叔說:「昨天晚間我作夢,夢見這個人到我們家堥茪F,今天他真的來了!」他叔叔說:「真的嗎?你作什麼夢?」他就對他叔叔說,他跪在我面前求道,我給他剝下一張豬皮來。他叔叔一聽,說:「噢,他是個有道的人!他把道送到我們家堥茪F,我們一定要向他求道!」兩個人就到我的房堙A把門關上,跪下來向我求道,要拜我做師父。

我那時候才二十三、四歲,我說:「我不能做人家師父,我沒有什麼道,我現在還在找道!」他說:「我們知道你是修道人,一定要拜你做師父。」我說:「你不要著急!你若想找師父,我可以幫你介紹,多認識幾個善知識。你看哪一個有道的善知識,你就向他求道好了!」於是我就帶他們去見常仁大師,見了很多修行的高人。各處訪了兩年,他們都不滿意;到什麼地方也不皈依,也不拜師父,叔姪倆一定要拜我做他們的師父。

問:為何有些人在未遇到上人之前,就先夢到上人?是不是他們往昔和你有緣?還是上人放光,令他們夢見你?

上人:我沒有那麼多光,沒有那麼多汽油,這都有前因後果的!因為人和人之間,如果緣深的,都會記得這些影塵,往昔的這些緣都會現出來。有很多人見到我很高興的,尤其小孩子,我叫他們幹什麼他們就幹什麼。在東北的時候,一般青年人沒人叫他們叩頭、拜佛,可是他們見到我都會叩頭、拜佛。有的人見到我會哭,有的人見到我,高興得不得了。問他們為什麼哭?他們覺得好像是和我失散很久,在外邊受了很多委屈;見到我,就好像回到自己父母身邊似的,忍不住要哭一哭,消消氣。這埵釩雃h很多不同的情形,不過我不願意告訴你們;我要是告訴你們,你們也會哭的。

問:你剛剛講因緣,有些人看到你,好像以前見過你似的,這是不是指前世的因緣?

上人:好像是,但是誰又知道是不是呢?


45. 老道練腿

結雙跏趺坐是修道的基本功夫,容易入定。老道關忠喜因為天生的大膝蓋骨,結雙跏趺坐格外困難。因為他了生脫死的心真切,終於突破難關,練腿成功。

上人自述:

我那時候還是沙彌,不想收徒弟,關忠喜叔姪倆跪到我面前不起來。我說:「我沒有道,我只可以教你一個修行的方法──結跏趺坐。你先試試看,可不可以結跏趺坐?你把這個坐練得腿不痛了,我再來教你。」我就教他們怎麼樣結雙跏趺坐。姪子可以,但是這個叔叔因為骨頭老了,膝蓋上又有個大骨頭節;他結跏趺坐時,腿離炕有半尺高。

我教他們練習這個坐之後,我就走了。等到七十多天,我又到關忠喜家。他的膝蓋本來很大,現在腫得有兩、三個膝蓋那麼大,不能走路了。我說:「你怎麼搞的?你現在還有沒有坐呀?」他說:「我有!我就是練習雙跏趺坐,練得膝蓋腫得這麼大;現在不能走路,也邁不過車轍(北方鐵車行進時,車輪把土地壓陷成一道溝,有二寸多寬),連跨門檻也不能!」

看他困難成這樣子,我就告訴他,說:「你這麼樣子太痛苦了!你不要練習這個坐,你可以停止了。」他說:「我除非死了,就不練習;如果我不死,腿腫得再厲害,我也要練習。修道沒有忍受痛苦的心,怎麼能修道呢?我連結跏趺坐都練不好,那我還修什麼道呢?我一定要練成功!」我說:「你的腿現在這個樣子,你是受不了的。」「受不了?受不了,才要受呢!」我聽他說這話,有點門路!我就說:「我不管你,隨你自己的意思。你不怕死,你就練囉!」然後我就走了。

到一百天的時候,我又去他家。這回他可以走路了,膝蓋也不腫了。我問他說:「你現在是不是不練啦?」他說:「練!你來過之後,我再結雙跏趺坐,腫就一點一點消了,也不痛了。我現在坐多久,膝蓋也不痛不腫了。」我說:「那這回好了!」於是我就教他坐禪的方法,他高興得不得了,以後在家堣悀悜蛈璆揮丑C

修了有五年的時候,他預先知道自己往生的日子,就告訴他的家人說:「再三個多月以後,某月某日某時我要走了,現在我唯一放不下的,就是沒有見到師父。我若能見一見師父,那我最高興了,可是我現在也不知道他在什麼地方;其他的事情我都可以放下了,唯獨這件事情沒滿我的願!」他到時候,自己結上雙跏趺坐,也沒什麼病痛就走了。

這天晚間,他那個鄉村埵釩雃h人都作夢,夢見有兩個穿青衣服的童子,帶著他往西方去,這是他的太太以後告訴我的。

這個人本來是個外道,他卻知道要求正法。他不怕苦、不怕痛;寧可死,也要修行,要練雙跏趺坐,結果他成就了。假如那時候他腿腫就不去練習,相信他是不會有這個成就。所以我們修道的人要忍一時的痛苦,才能成就無窮的快樂;你若是不忍暫時的痛苦,你也得不到永久的快樂。關忠喜是我們一個榜樣,我們若想真正得到定,得到智慧,一定要犧牲一時的痛苦,成就永遠的快樂。


46. 占海拜師

古人為了能了生脫死,不畏艱苦,跋山涉水,尋師訪道;遇著善知識,又能依教奉行,矢志不移。關占海拜師的故事,令我們深切體會能做上人的弟子,是我們無上的福報。

上人自述:

關占海跟他叔父各處去求道,求了三年,再加後兩年,前後共五年,也沒有找著師父。他對我非常好,逢年遇節買好多東西送給我,當時我只以為他對我有好感而已。有一次,我同他到三緣寺,見廟上方丈和尚,我以為他會拜方丈和尚做師父,他也沒有拜。

在回去的半路上,經過一個樹林,他一把抓住我袖子,跪在我面前。我說:「你做什麼?」他說:「求道這麼多年,最相信的就是你,我現在一定要拜你做師父!」我這時候假裝發脾氣了,把袖子往下一甩,轉過身就走了。我走了大約有半里多路吧?回頭看,他跪在那兒哭。

我又走回去,到他面前說:「你做什麼?」他說:「你一定要收我做徒弟,要不然我就跪死在這兒!」「你跪死在這兒是最好了,沒有人給你償命,你自己願意跪的。」我又走了。走出約有一里路,他還在那兒跪著;這回跪得我有點忍不住了,我只好回去,勉強收他做我的皈依弟子,這是我在東北收的第一個徒弟。沒皈依之前,他就吃齋;皈依之後,他就持午,練習坐單,脅不著蓆。這個徒弟對我最孝順不過,他無論什麼事情都常常記掛著師父。

【後記】據悉上人守孝三年以後,他把他所有的書裝進大木箱堙A送去背蔭河關占海家。等到家堛漱H得知上人在三緣寺的消息,上人已經剃度出家了。


47. 皈依條件

上人常告誡弟子:人生第一件大事,就是皈依三寶。皈依不是湊熱鬧,要有擇法眼,不要盲從瞎練。在東北,皈依上人有個條件,弟子要天天給父母叩頭,為上人的衲袍補一塊補丁。

上人自述:

十九歲時,我還是沙彌,就有很多人要皈依我。為什麼要皈依我呢?他們看我好像和一般人不一樣。在冬天的時候,我也不穿鞋,也不穿襪子,在雪地上走,不管它凍不凍。冬天、夏天都穿著三層布,不穿棉衣服。一般人看見天氣攝氏零下三十四、五度,也凍不死這個人,認為這是很特別,於是就有很多人皈依我。我本來不願意收,但是他們很誠懇地跪在我面前,幾個鐘頭都那麼跪著。

我在東北,無論走到任何的地方,一皈依就是幾十人爭著來皈依,搶著來皈依。所以在我那個廟附近一百里地以內,每個鄉村都有我的皈依弟子。我很少對他們講話,他們拜師父,也就是拜我這個樣子;我到任何的地方,就是打坐,講話講得很少。為什麼呢?因為在我的家鄉,一般人都知道我的根底。人人都知道這是白孝子,都認為這個人是個最好的人,可以做人師表。因為這樣子,一般人見著我,都相信我;有的沒有見過我,他也知道我,我在那兒有小小的名聲。

凡是在東北皈依我的弟子,我有一個條件,要天天給父母叩頭。因為我從十二歲就給父母叩頭,恭敬父母,所以要皈依我,最低限度要給父母叩幾個頭。我最歡喜人人都孝順父母,不要「樹欲靜,而風不止」;不要父母不在,想要孝順已經晚了。

上人親筆簽皈依證
 

我在墳上守孝的孝袍子,守孝期滿就把它染黑,做為我的衲袍;我想永遠地穿那件衣服,紀念我的母親。我的衲袍沒有洗過,但是袍上沒什麼塵土,也沒有臭味,還有一股香氣。因為那個衲袍壞得很厲害,在我東北,凡是我的皈依弟子,就要給我補一塊補丁,所以補的很多了;壞了就補,補了有三層。不過,我離開南華寺的時候忘了帶出來,我以為還會回南華寺,結果也沒有回去,我這個衲袍現在不知道還有沒有?

做人的師父是不容易的!我因為沒有什麼道德,不配做人的師表,可是竟有這樣誠心的人要皈依我,所以我就發了一個願。我說皈依我的弟子,對我有信心,他能依教奉行,我一定要度他成佛。如果皈依弟子不成佛的話,我也不成佛,我要等著他;一定要皈依弟子成佛了之後,我再成佛。

每逢有皈依我的人,我都要把我這個願力說清楚。這是我的一念真心,我對我的皈依弟子是這樣子;你們皈依我之後,你們究竟對師父怎麼樣,那我不計較。總而言之,你們要是能依教奉行,你們將來一定有成佛的機會!今天我把我發這個願的緣起,對你們各位說一說。

【後記】上人在1990年代以後,觀察因緣,規定凡是皈依的人要拜佛一萬拜,才算是真正的皈依弟子。

上人自述:

皈依之後,在家堣]好,在佛堂也好,要拜釋迦牟尼佛一萬拜,才算正式皈依我了。為什麼要拜一萬拜呢?這是做運動,能消災延壽;你們誰願意消災延壽,如意吉祥,就做這個運動。現在的人都是貢高我慢,覺得自己比誰都好;這一萬拜,也是折服你們的貢高我慢。你必須叩一萬個頭,如果你叩的少一個頭,我也不承認你是我的皈依弟子。我再告訴你們一聲,你們不要害怕,皈依我的有很多眾生,有很多鬼、神,仙人。你們聽見之後,你們要守規矩;你們要不守規矩的話,你以前這些師兄弟都會懲罰你們的。

問:是不是人人都有緣,能成為上人的弟子?

上人:你有真心,就會有緣!若無真心,有緣也會變成無緣;如果有真心,沒有緣也會變成有緣。

問:要具備什麼樣的資格才能做你的弟子?

上人:必須要改變自己。


48. 大盜守孝

大盜改惡向善成孝子,為鄉里割肉祭天,以愚誠感動天地,不久真的雨過天晴,足證大惡之人只要肯回心向善,和大善人無二無別,這是「放下屠刀,立地成佛」最好的實例。

上人自述:

(一)受傷懺悔去守孝

在我東北的家鄉,我有一個最好的朋友,很知己的同參道友,他和我是同道。怎麼同道呢?因為我在家的時候為母親守孝,他也為母親守孝。可是他和我不同的地方是什麼呢?他沒守孝以前,是個做強盜的,到處去打劫綁票。

有一次他搶人財寶,被人開槍打傷胳臂。這個傷醫治半年多也不好,他想:「人家用槍打我,如果這一槍把我打死,我這個生命不就沒有了?我做土匪,搶人家的東西,現在受傷,拖延這麼久的時間,這一定是罪業太深了!」頓時他生出懺悔心,於是他發願:「我這個傷,如果在一個禮拜之內好了,我到父母墳前守孝,不再做土匪!」很奇怪的,他的傷沒有幾天都完全好了;他也不食言,真的去父母墳上守孝。

怎麼樣叫守孝?是子女捨不得父母,雖然父母死了,他還在墳旁邊守護著父母的墳,這叫守孝。活人這樣守死人,雖然沒有意思,你要能做得到,就變成有意思,因為這種事情不容易做的!你天天什麼也不幹,就在那墳旁守護著;一天、兩天可以,一守要守三年,一般人是無法犧牲這麼長的時間守孝的。中老年的人心性有點定了,守孝三年,甚至六年還不要緊,年輕人就不容易做得到。不要說旁人,我當初坐在墳旁邊,沒有人陪著,我知道這是很苦的一件事。他那時候二十一歲,一個做土匪的人,居然能發心來守孝,這是不容易的!

在沒有守孝以前,他拜一個師父,這個師父叫中一法師,給他取名字叫尤智慧。這位法師有些神通,教他怎樣打坐用功。他正用功,你說怎麼樣?來了一條火龍,火龍就纏到他腰上,纏了三轉,把他燒得又熱又痛。正在危難的時候,他師父就來了,降伏火龍,火龍也皈依了,後來就給這個尤孝子當護法。

(二)割肉祭天解雨災

守孝過了兩年半,那一年夏天,天降大雨,氾濫成災。他想所種的穀糧被水淹沒,老百姓以後就沒有東西吃了,怎麼辦呢?他就求晴。他說在三天之內停止下雨,他願割肉祭天;他也不懂什麼佛法,卻知道有個上天。很奇怪的,兩天半後雨不下了,他真的要履行他的誓言。於是他擺上香案,祈禱上天保祐地方的老百姓,令秋天豐收;他在佛前拿刀割自己乳下的一塊肉,有一、二兩這麼大。他一刀先沒割斷,咬牙再割,他就痛昏死過去。地上都是血,把他打坐的地方都染紅了,不知道流了多少血。

家人送飯,發現他臥在血地上,就到雙城縣政府去報告。縣長親自來看現場,一看這個人把自己肉割下來,以為他是發狂了。縣長問他,他說是為大眾來求晴,所以割肉供養佛、供養天。縣長一聽,忍不住讚揚他:「這是最好了!」從此一般人對他印象特別好,說:「這真是菩薩!能為我們大眾,割自己的肉供天。」這樣一來,也有很多麻煩來了,天天有很多人來看他。

(三)小鳥看護多作德

不但人來看他,有一隻小鳥也天天飛來看他。這隻鳥很小的,但是會說話,牠不說旁的話,就說這幾句話:「多作德,多作德,作德多好!」這個意思就是叫他多做好事。和他好像老朋友似的,落到他頭上肩上,甚至落到他手上也不怕。一天到晚陪著他打坐用功,有的時候和他開開玩笑。可是有其他人來,牠就跑了;人走了,牠又回來和他玩。經過有三個禮拜的時間,他的傷好了,小鳥也跑了,不知飛向何處,不再陪他了。

他守孝三年圓滿,很多人請他到道德會去講演,他還是披頭散髮,留很長鬍子。那時候中國人,尤其年輕人,沒有留頭髮、留鬍子的,只有守孝的人留長髮披在肩上,鬍子也很長的,像嬉皮一樣的;但是嬉皮盡吃迷魂藥,他可不吃藥,清清淨淨的,吃齋念佛,又講道德。他在道德會講演,很多人都相信他。後來他和幾個志同道合的人結伴,義務去幫助人。

為什麼要留頭髮留鬍子?這是根據《孝經》說的,《孝經》說:「身體髮膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」可是他為什麼又把自己身體割了來祭天?這豈不是不合乎孝道了?不錯,這是不合乎孝道。假設他父母在世,看見他割肉,眼淚不知要流出多少;父母死了做鬼,也會很憂心的,很不安樂的。他為什麼還這樣做呢?因為下雨不止,他是為大眾來求上天。何況他沒有讀過書,也不懂什麼「身體髮膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」他守孝是聽旁人說守孝,他也就守了。

(四)心心相印無話說

在這個時候,他知道我,而我也知道他。我聽說有一個尤孝子,他也聽說在某個地方,有個和他一樣年輕的守墳人;並且我比他年紀還小,他二十一歲守孝,我十九歲。彼此互相慕名,想要見一見面。他為什麼要見我呢?他平時很驕傲:「我二十一歲就守孝了!」想不到現在又有個比他年輕的人在守孝。他認為這勝過他,所以他想見我。

有一次,我到道德會,我那時候把頭髮鬍子都剃了。我一看到他,我就知道這個人是誰了,他披頭散髮,留很長鬍子。我說:「你是尤善人嗎?」一般人都稱守孝的人叫善人。「是呀!你是誰?」我說:「你不認識我,我認識你。你大約知道你是誰,我不知道我是誰!」他聽我說這話,他很驚奇的:「喔!你──」旁邊有認識我的人,就對他說:「他是……,你們是一樣的!」他聽了就睜大著眼睛看著我,看看看;我也不看他,我也沒講話,他也沒說一句話。

大約有一個鐘頭,他忍不住問我:「你從什麼地方來?」我說:「我從來的那個地方來的。」他覺得很奇怪的。我問他:「你到什麼地方去?」他說:「我什麼地方也不去!」我說:「那你為什麼要問我從什麼地方來?」他走上前一把抓住我的手:「好呀!」從此他對我特別地好。

你看,好玩不好玩?沒有地方來,也沒有地方去,這是不來不去;也來也去,來是從來那個地方來,去到去那個地方去。佛的十號之一,有一個名號叫如來,《金剛經》說:「如來者無所從來,亦無所去,故名如來。」因為我研究《金剛經》,他念《金剛經》,所以我就和他打一打機鋒。

我們倆這個公案,他到各處去講,說是我們兩人初見的時候,彼此誰也不講話,結果他打了妄想,問我從什麼地方來?他發問的時候,他自己就知道錯了。為什麼呢?開口便錯,舉念即乖。「凡有言說,都無實義」,有所說的,這都不是究竟法;究竟法無說無傳,應作如是觀,沒有什麼可說的,也沒有什麼可傳的。

我們相見,一個小時沒有說一句話。為什麼?因為沒有什麼可說的。他知道我,我知道他,心照不宣,只可意會,不可言傳。我到臺灣去弘法,遇到水果和尚(廣欽老法師)也是這樣的情形,相對無語,一切盡在不言中,這是心靈感應作用;所謂「心心相印」,彼此通達,無所障礙。好像水果和尚證初果,我一看就認識;你們看他只是個老和尚的樣子,認不出他的境界。


49. 長春孝子墳

清末光緒年間,長春有個叫王夢醒的人。母親病故,葬於長春,隨即到千山名寺無量觀出家修道。十餘年後,他在母親墓旁,結廬守孝三年,僅以冷水和生米麵(即生米粉)果腹。他於1934年過世,世人將其與母合葬,並稱之為「孝子墳」。上人一生以孝為先,不只一次地講述王夢醒的故事,勉勵弟子孝道是做人的根本。

上人自述:

 
 
王夢醒

王夢醒是大約清末光緒時候的人,生於吉林長春。他生來就好修道,覺得人生好像作夢似的。因母親去世,返回長春在母親墳上守孝。守孝期間,他不吃熟的東西,就吃生米;他用手抓一把米,這就是他一天的口糧,抓多少就吃多少。這一把米不是他自己買的,有人送米,他就吃,沒有人送,他就不吃了。有很多人送米給他,誰先送這一把米,他就吃誰的,後送來的就不吃了。

當時曹錕做統帶,像現在的營長,常去拜訪王孝子。人們傳說他有道,又怎麼樣有功夫,很多人爭先恐後的供養他;有人給銅錢或者紙幣,他也置之不顧。紙幣被風颳跑,或者有人偷拿銅錢,他也不加攔阻,引起一些流氓惡人的覬覦,說:「他也不收拾那些散錢,隨便人拿,他一定有很多錢才這樣子;如果沒有錢,不會不要散錢的。」於是晚間就去打劫他。他在那兒坐著,那些惡人拿刀威脅,逼索金銀珠寶。王夢醒說他沒有錢,惡人不相信,用刀刺破他喉嚨才走。

第二天警察來了,看他奄奄一息的樣子,不能講話。那時候長春很熱鬧,各國的人士都有。警察一一問他,是哪一個國家的人殺的,他都搖頭。警察說:「莫非是天殺的你?」他點頭了。警察說:「天殺的你,我們沒有法子叫老天爺來給你償命。」他就死了。

日本佔領東北,成立偽滿洲帝國,建都在長春,想要開一條大馬路,孝子墳就在馬路中間擋著。工人想把墳搬到一邊,誰刨墳誰就昏倒,或者受傷了。日本人不相信,就用砲來轟,又用飛機炸彈來炸;炸彈都不爆炸。又找宣統下聖旨令其搬家,孝子墳還是屹然不動,誰也動不了。最後聽見墳媄鉿酗H講話,他說:「蒲團靜坐已多年,修身養性守真元;母骨遷徙時未至,吾墳移動在乎天。」全東北都知道這個孝子墳,很靈感的,住在很遠的地方的人都去燒香。我自己也曾到孝子墳那兒看過,還在一個老道廟上住了一宿。

 
 
長春孝子墳

【後記】1958年9月,長春「孝子墳」因阻礙交通,被長春市政府拆除。王夢醒和其母親的遺骨被遷葬他處。時隔50年後的2008年9月9日,「孝子墳」在長春息園公墓以1:1的比例復建完成。舊照片中有樹的地方,即是「孝子墳」。


50. 六道輪迴

 

眾生,生了又死,死了又生,不停地在六道流轉輪迴。上人曾說:「你對六道輪迴絕對不可以懷疑!你要是懷疑,根本就不需要信佛了;佛就講六道輪迴的,佛會騙你嗎?你要是得了五眼六通,這六道輪迴清清楚楚的。」

上人自述:

(一)自願餓死小豬仔

哈爾濱有個法師生了病,有一天自己覺得死了,靈魂走到寺院不遠的地方去投生。投生做什麼呢?做豬!一看自己是豬身,他不吃奶就餓死了,靈魂回到法師身上,又活過來,說:「我剛才投生去做豬!」旁邊的人就問:「你在什麼地方做豬?」他說:「我現在覺得病好多了,我帶你去那堿搰搳I那家生了七隻豬仔,我是其中之一;我故意不吃奶,餓死的!」其他的法師就陪他到那兒看,果然那家生了七頭小豬,其中有隻豬仔死了。這是這位法師親身的經歷,我也見過他。

(二)小狗太太最煩人

我記得在東北,有個演戲的人學了很多戲詞,所以他有點聰明。他演戲的時候,最愛一隻狗。這個狗今生就和他做了夫婦,做他的太太,一天到晚都和他吵架,像小狗那麼咬人,一天到晚把他鬧得啼笑皆非。你說她是真鬧,她說是和你開玩笑;你說她是跟你開玩笑,她又是真的,所以不知道怎麼才好。他對我講他的太太最麻煩了,一天到晚給他麻煩;他想要修行,她就不讓他修行。我說:「你沒有定力;你要有定力,她就離開你了。她鬧你,你不出聲;她怎麼樣你也不管。緣盡則散,自然就會了了。」他說:「真的嗎?」我說:「你試一試看!」他就在家修忍辱行,修了三年忍辱的功夫。他太太鬧他又鬧了三年,結果他太太死了,再沒有狗咬他了。

(三)東北豬手劉先生

在東北榆樹縣,有個「豬手」劉先生,他的手是豬蹄的樣子。豬手劉先生記得自己前三生的事情。他最初對父母親很孝順,以後就投生到一個很有錢的家堙A他父親四十多歲才生他這個兒子。他在十三歲時就結婚了,娶一個比他年長一、兩歲的太太。他父親雖然五十多歲,但是婬欲心還不斷,又討個小老婆;小老婆和兒媳婦年紀差不多大。年少的他娶了太太不到一兩年,生了個兒子;等兒子到十三歲的時候,他也給兒子結婚,兒子的太太比兒子大幾歲。

過了幾年,他的父母都死了,他父親的小老婆還在。他看小老婆生得很美麗,於是佔有了她。他二十七、八歲時,他兒子死了,他看兒媳婦也很美麗,又婬其媳。等他到四十幾歲,他才猛然覺悟,心想:「唉,我這一生所造的罪業太多了!」他就學著信佛,念《金剛般若波羅蜜經》;念了十幾年,他五十幾歲的時候死了。閻羅王審問他:「你為什麼盡造些惡業?現在應該把你放到油鍋來炸!」於是叫來兩個鬼,要把他放到油鍋去炸。這時旁邊有個判官說:「不可以!」閻羅王問:「為什麼不可以?」判官說:「他因為念過《金剛經》,在他肚子埵部m金剛經》,應該先叫他投生,等《金剛經》沒有了,再用油鍋炸。」於是閻羅王就叫他又投生去做人。

他這生生在一個很窮的家堙A從小就歡喜吃東西,把肚子吃得很大很大的,五歲就病死了。他爸爸和媽媽一看,說:「哦!他肚子這麼大,到底媕Y有什麼?」把他肚子打開,肚子埵雀藿釭鱄镼菬獄繺w的東西。等在旁邊的鬼帶他到閻羅王那兒,閻羅王說:「現在先叫他投生做豬去!」他又投生做豬,被人餵得很肥,然後被宰了;回到地獄,這次閻羅王要用油鍋來炸他,他說:「你不必炸我了!讓我投生做人,你留我一隻豬手做證明,讓我勸世人不要造罪業!」閻羅王說:「這也好!」於是讓他投生,生在一個姓劉的家堙C

因為他天生有個豬蹄子,一般人都叫他「豬手劉先生」。我見過這個人,和他談過很多話,他記得自己的事情很清楚。


51. 沙彌苦行

上人後來到哈爾濱三緣寺常住,沙彌時期的上人,做別人所不能做的,忍別人所不能忍的。上人在逆境障礙中,始終精進如一,為弟子們樹立修行的典範。

上人自述:

廟上的方丈和尚是常仁大師,他就是在冰天雪地,守孝六年的王孝子。守孝圓滿,四十八個屯的父老兄弟聯合起來給他造廟,廟的名字叫「三緣寺」。怎麼叫三緣呢?因為他們有三個人修這個廟;大師兄就是王孝子,二師兄是孟老修行(常智大師,上人的師父);三師兄叫什麼名字,我忘了。

廟上有四、五十個和尚,有時十幾個,有時三十、四十。我到廟上常住的時候,方丈和尚可能到外面化緣,那時沒有在廟上,所以沒人認識我。他們看我只不過是一個窮人,我生來就是一副孤寒的樣子。可是我人窮卻不貪,什麼都願意捨給別人;而且是暗地裡捨,不願意叫人知道。我說:「我認識方丈和尚。」大家都很高興的,很歡迎我來。出家以後,做什麼呢?做苦行。我做的苦行和你們不同,你們打打字、念念經,或者是其他的工作。三緣寺在鄉下,是一座很大的廟;光掃廟的院子,也要掃一個鐘頭。

我和旁人的思想不一樣,行為不一樣,處事也不一樣。思想怎麼樣不一樣?旁人都是願意自己得到利益、好處,我是自己的事情,我不願意得到什麼利益;要對眾生有利益,我雖死不辭。行為,我所做的事情,一般人不一定認識,我也不願意叫人認識我的行為;處事,我所要做的事,旁人都不願意做,譬如我做沙彌的時候,專門收拾廁所、倒痰罐子、掃地。

洗廁所,是我在廟上第一個工作。那個廁所不是現在的廁所,是在地下挖個坑,那味道是很「香」的;所以需要有人清洗,把屎尿拿到別處。我天天做這個廁所的工作,收拾完了,就覺得自己身心清淨。你們各位比丘(尼)、沙彌(尼)、優婆塞(夷),想要學我,就要先學著收拾廁所。誰會收拾廁所,不被廁所的境界所轉,那就有點辦法了。

除此之外,譬如煮飯、作菜、燒茶水,沒有人做的事情,都由我來做。好像住在叢林堙A一般人四點鐘起身,我兩點鐘就起來了,做我所應該做的工作。先在佛前點燈,大眾將要上殿前,把佛前的香上好。當天如果要念香讚,先把香爐點燃,讓方丈和尚好上香;若不念香讚,就不必。香燈就是管理佛前的清潔工作,出家人叫香燈師,在家人就叫香燈的居士。

下雪的時候,我會早一點把路打掃乾淨,方便大家上殿。我做這些工作很久,沒有讓人知道是我做的。

我做早課,總是早早起身,上殿等候;每次都是先到五分鐘,沒有一次遲到。我從出家,一直到現在,都用忍耐行事。我到外邊參學時,無論做早晚課,或講經說法,或聽經聞法、上殿過堂,沒有落後過一分鐘,都是提前先到,這是我過去的情形。

 
 
三緣寺舊址碑

【附記】三緣寺亦稱王孝子廟,因王孝子王福仁的孝行而建。王孝子結廬守孝六年,孝名遠播,影響當地士紳,1913年集資修建王孝子廟。於1928年全部完工,最初有常仁(王孝子法號)、常智(孟安)、常義(石廣錄)三位和尚駐錫。三人結拜,將廟定名為「三緣寺」,常仁大師為方丈,共修禪淨。1953年三緣寺被拆毀,改做小學校舍使用,出家人被迫還俗。


52. 念經遭難

上人第一次念《地藏經》,如獲至寶,發心天天跪在佛前,虔誠念誦《地藏經》。想不到上人在三緣寺,佛前念經竟遭譭辱打罵;真是「要學好,冤孽找;要成佛,先受魔。」

上人自述:

我現在對大家說一說,我念《地藏經》的經過。十五歲那年冬天,我第一次遇著《地藏經》。以前沒有看過佛經,在偶然的機會下,發現一本《地藏菩薩本願經》;我才念完一遍,就令我感動不已。地藏菩薩對眾生這樣悲心切切,眾生卻頑冥不醒,地藏菩薩實在太慈悲了!於是我發心天天定時跪在佛前,虔誠地念一部《地藏經》,念一部經約需二個小時。我當時穿的是布褲子,佛殿的地面是用磚頭鋪的,我只顧著念經,膝蓋跪破了,也不知道痛,越念越高興。念一百多天之後,因為發生魔障而停止。

修道人如果不用功修行,就沒有魔來考驗;稍微有點成就,魔就會來考驗你是否有定力?當我在念《地藏經》時,有位居士來到寺院供養。他看我跪著念經,很讚歎我,對別人說:「他如此用功,如此精進……。」等這位居士一走,全寺院堛漫M尚都來罵我:「你裝模作樣,故意給居士們看,表示自己是老修行。你這是攀緣!」當時我也不辯解,自己心堜白,實在是為了修行而念經。

可是從此之後,無理取鬧的事情就常常發生。在念經之前,他們會來罵我「假裝修行」;念完之後,又罵我:「裝修行,裝完啦?」天天如此冷嘲熱諷,我都忍可於心,一句話也不說。念到一百多天後,魔障真的來了。

有一天剛剛念完《地藏經》,大師兄走到我面前,不由分說就打了我一頓,他厲聲罵道:「你這個東西,在這婺懶偷安!人家在工作,你裝模做樣在這堜戲g,表演給人看。寺堶有你修行的地方?你有什麼功德在這堶蛈獢H」我只好停止念《地藏經》。修道不容易,時時都會遇到障礙;我在那樣的逆境中,仍不灰心,照常精進!你們真的很幸運,能遇到這樣理想的道場,不受人罵,不受人打,多麼自在!希望你們要精進不懈!


53. 忍字箴言

孟子曰:「故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為;所以動心忍性,增益其所不能。」縱觀上人的一生,這段話是最好的寫照。因此,上人常常教導弟子:「忍是無價寶,人人使不好;若能會用它,萬事都能了。」

上人自述:

我一生用「忍耐」二字為座右銘,無論在什麼環境之下,絕對一切忍受於身,忍受於心。在師父面前、不在師父面前,我做徒弟的始終不敢發脾氣。為什麼呢?我那個師父,他不像我這麼「兇」,他很慈悲的;我如果一發脾氣,他就不吃飯,他說:「我教化這個徒弟沒有教化好喔!」因為不想令老人家煩惱不吃飯,我不敢發脾氣。那我有沒有脾氣呢?我的脾氣比誰都大,但是因為出家修行,把脾氣就改了。

我常對你們講,我剛出家在廟上的時候,善知識都來了。師叔、師大爺、師兄弟都欺負我、罵我、打我,甚至徒姪也欺負我,也罵我。這一個罵,那一個打,四面八方風雨都來了,都想把我攆出廟去。那時候因為在墳上守孝,有點定力,到廟上捱打捱罵,我都很歡喜接受;不是像你們,被人說幾句,就受不了要爆炸了。

你也許會說:「他們這樣對你,你是不是很不守規矩呢?」不是的,我很守規矩的。他們為什麼要這麼欺負我呢?就因為他們看我什麼本事也沒有,所以他們欺負我。我從小尚武善鬥,歡喜和人打架;但是我出家之後,我在廟上像什麼能力也沒有的一個人,只會吃飯,什麼事也不會做,所以誰也看不起我。

我在那個時候,真是修忍辱行修得很好;誰罵我打我,我覺得這是幫助我,看我還有沒有火氣。我當時年紀雖然很輕,火氣很大,可是都以心平氣和的態度,接受考驗。你們不要以為就這麼有了萬佛城,現在天龍八部護持,從地湧出萬佛城來;這是幾十年的修忍辱力、修行功夫所致。

所以我說:

魔是磨真道,真道纔有魔;
越磨越光亮,光亮更要磨。
磨得如秋月,空中照群魔;
群魔照退了,現出本來佛。

萬佛城的三大宗旨,是凍死不攀緣,餓死不化緣,窮死不求緣,這也是我的一個寫照。你們要記得「凍死迎風站,餓死挺肚行;要做疾風中的勁燭,烈火內的真金。」什麼也不要怕。我在東北,冬天夏天都穿三層布;底下是一層,上面兩層都是補釘,補一塊又一塊。我不怕你們看不起我,我原本就是窮人出身。「冷不冷?」冷!「冷那為什麼你要那樣子呢?」我就是想要凍死不攀緣。

東北的冬天,都有三尺多深的雪;我不穿襪子,就穿一雙羅漢鞋到各處。一般人說:「這個人是有道德的人!」其實不是有道德,就是能忍,不怕凍、不怕餓。所以我說「凍死迎風站,餓死挺肚行」,就是這個意思。最初鍛練不穿棉衣服,也凍得很厲害的;不過,凍過去了就不怕了!在東北,凍的天氣可以把耳朵凍硬了,很痛的,你用手這麼一扒,耳朵就會掉了!但是,我也不戴帽子,耳朵也沒有凍掉過,因為我是凍出來的。最初,比針扎的還痛,痛得很厲害,然後隨你痛去,不管!掉了算了!也就忍過來了。

我能忍冷忍熱,在三伏天(最熱的時節),熱得頭昏腦脹,眼冒金花,走路時天旋地轉,眼前發黑;我只要坐下來休息一會兒就好了。我用「忍耐」二字作為法寶,來克服一切困難,忍寒忍暑,忍風忍雨,忍飢忍渴;一切都忍,絕不豎白旗。

【後記】弟子譚果式:記得我小的時候在香港,有一天看到師父的腳底有一層粗糙的厚皮,約有好幾分厚。因為我生在香港,從沒有看過這樣子的腳底,我忍不住就問師父,為什麼他的腳底有如此厚的一層皮?好像套上一片薄薄的鞋墊似的。師父說是因為他經年累月赤腳走路所致。我問師父:「這樣子走路不痛嗎?」師父說:「當然難受,但忍一忍就過去了!修道就是要忍耐!」聽了師父的話之後,對師父的苦行和他悲天憫人的德行,更加心悅誠服;師父的身教與言教,令我一生受用不盡!


54. 喜怒唯心

上人辯才無礙,修改一字,令人轉怒為喜;隨拈一法,令人心悅誠服。「業力如海」的故事,令人明白喜怒無常,唯心所致。

上人自述:

中國過年,無論廟上或一般家庭都要寫對聯,又叫揮春。那時候我做沙彌在廟上,就寫「如意吉祥」,或者寫種種吉祥的話。當我寫「智慧如海」四個字,寫得很快,好像有一點筆力似的。有一個沙彌師兄看見這四個字就很歡喜,不停地念:「智慧如海、智慧如海、智慧如海……。」一直這麼念,我聽了很討厭,我說:「我看你是業力如海。」

他聽我這麼說,大發脾氣,甚至於要打我!他說:「我看你寫這個字,寫得龍飛鳳舞這麼好,我忍不住念不停口。你倒說我是業力如海,你怎麼罵我?你怎麼看我是業力如海?」他氣得想要和我打架。

我說:「你先不要著急,我說你業力如海,你不但不應該發脾氣,還應該謝謝我來祝福你!」「豈有此理!你說我業力如海,還要我謝謝你?沒有這個道理!」我說:「你知道什麼叫業?業力是你所行所造的,前生所造的,今生所應該受的。業分善業、惡業,我並沒有說你是惡業如海;假如我說你善業如海,那怎麼樣?」他眼睛睜著,沒有話講了,他說:「那──沒問題!」他聽我這樣解釋,反怒為喜,還向我道歉。你看,就這麼妙!我沒有說清楚一個字,他就發脾氣了;我再添上一個字──善業如海,他那麼大的脾氣即刻就沒有了,你說奇怪不奇怪?人心很奇怪的,一字之差,他就一喜一怒,業力就是這樣子。

還有一次,也是這個沙彌。他見我手拿著一捲紙,又多管閒事,問我:「這是什麼?這是什麼?」我說:「我賣你的契紙!」他又發脾氣了:「你有什麼資格賣我?你有什麼權力賣我?」我說:「我當然有這個權力,有這個特權。我賣你,你還會很歡喜的;你要是不歡喜,我還不會賣呢!我賣你,有人買你,你一定會歡喜的!」他更發火了,他說:「豈有此理!你賣我,有人買我,我還會歡喜?」我說:「你知道我把你賣給誰了?」他說:「賣給誰了?」我說:「我把你賣給釋迦牟尼佛,永遠做和尚。」他這時眼睛睜著看著我,我說:「可不可以?你高興不高興?」「可以,可以!」你們不要以為我這是在講笑話,你們想一想,把他賣了,他還高興,這也是妙法!


55. 沙彌首座

等到方丈和尚常仁大師回三緣寺後,破格選上人為首座;甚至在韋陀菩薩前抽籤,三次都是上人中籤。上人說過:「韋馱菩薩發過願,你要有三分的修行,就有七分 的感應,他會幫助你的;你若不修行,當然就沒有感應了。」

上人自述:

等到方丈和尚過了一段時期回來,一見到我,他說:「你來出家了!」我說:「我來了!」「那好,請你當首座!」以後他就開會,選首座──在廟上,除了方丈和尚,首座最大。廟埵陷X十個和尚,方丈和尚都不選,他選我來做首座和尚。大家都反對,說:「他一個剛出家的,怎麼可以做首座和尚呢?」方丈和尚說:「那我們在韋陀菩薩前,大家來抽籤。」誰有資格做首座就寫上名字,放入到籤筒媟n,搖出來是誰的名字,就是誰。搖了幾次,很奇怪!大約是韋陀菩薩要給我找一點工做,搖了三次,都是我的名字跳出來;大家也不敢再反對,這韋陀菩薩安排的。所以我還是沙彌的時候,在廟上就做首座了,因為方丈和尚認識我。

這個決定,幾幾乎氣死廟上的一些老和尚。這個老和尚一見我就瞪眼睛,那個老和尚一見到我就皺鼻子,作出看不起我的樣子,說:「方丈和尚顛倒,作沙彌哪有當首座?真是欺師滅祖!」就這樣罵我。我雖然受氣,我覺得都是很甜的。誰罵我,我就當吃蜜糖;誰打我,我當在那兒吃餡餅。

做首座以後,方丈和尚又想叫我當家。我一想:「這個太麻煩了!我不拿錢,你看這個家怎麼當法?」所以他叫我當家,我說:「可以的,但是我不拿錢!旁人拿錢旁人數,我無論到什麼地方,我都不拿錢;如果這樣可以,我就可以當這麼個家!」就這樣子,我開始持銀錢戒,手不拿錢!我在東北,有一段的時期和錢分開家,手不摸錢。我出門去搭火車,我就在火車站那兒等著,有熟人來就給我買票,我就去;沒有熟人來,我就在那兒等。但是很奇怪的,每逢我到什麼地方去,在火車站等,一定有人來問我到什麼地方去,然後就給我買票。


56. 出家弘願

上人出家之三大願:一、在佛教媬麇虼|,二、翻譯經典,三、在美國建立佛教基礎。為實現此三大願,上人本著三大宗旨、六大條目,不畏艱辛困苦,在西方建立道場,接引眾生,廣行教化。

上人自述:

在我沒有出家以前,參加過天主教的彌撒,也參加過耶穌教的安息會。我發覺天主教、耶穌教普遍被一般人接受,因為聖經翻譯成各國很淺顯的文字,一般人容易接受教義,所以全世界各處都有教堂、教友。佛教的教義是非常圓滿的,為什麼沒有那麼多人信仰,就因為沒有翻譯成西方的文字,只有中文和梵文,很不普遍的。因為這樣,我出家以後,發願要把藏經都翻譯成外國的語文。

可是我少學無術,讀書就讀了兩年半,外國的語文是擀麵杖吹火,一竅不通。我既不懂世界的語言,又沒有聰明智慧,怎麼能做到呢?尤其從事翻譯經典的工作,必須要有國王、大臣大力來支持推動,如果靠民間的力量是辦不到的;雖然辦不到,我出家之後,心心念念就想把藏經翻譯成外國的語文。各位誰能翻譯經典,誰就是護持我、完成我這個願力。另外,我又想辦教育。因為天主教、耶穌教注重教育,到處都有天主教的學校、耶穌教的學校;在青年人身上著手,令他們信這個宗教。因為佛教的教育也是不普及的,我要儘量在佛教堭嬰瘙虼|。這兩件事情要是不能做到,我甚至死也不瞑目。

美國萬佛聖城育良小學

我一出家,就立志將來要把佛教推行到整個世界;沒有佛法的地方,一定要有佛法,而且是真正的佛法。現在達到沒達到呢?還沒有達到。不單只是這個世界,這個世界五大洲都有佛法,這還是個很小的地方;等到所有的世界都有佛法了,那時候我這個志願才成就。

1988年 馬來西亞弘法
1993年 臺灣弘法
1990年 歐洲弘法

57. 慈善楷模

上人離開中國很久,當年三緣寺的護法居士──李景華和程天熹,都已經作古了。上人所著述的「水鏡回天錄」,還特別寫文章紀念他們,令他們護法為善的功德長存!

上人自述:

李景華老居士,個子高高的,是個中醫生。他篤信佛教,茹素念佛,又熱心公益。他在四十多歲時,膝下猶虛,夫婦倆就很誠心的到三緣寺,求廟上方丈和尚──常仁大師,給他們一個兒子。方丈和尚慈悲滿願,第二年果得麟兒,取名李殿選。李景華老居士對我們廟上方丈和尚很崇拜,對他信心十足。

他看見我那時候年紀很輕,在廟上只不過是個沙彌,方丈和尚就請我當首座,而且有很多人相信我,他很不服氣:「你這麼年紀輕,就這麼多人相信你?」有人相信我,他就有點酸溜溜的味道。我在東北和李老居士很熟的,他住的地方我都到過。雖然他和我還很好,內心總是有點不對勁。

圖左一,李景華醫生。
圖左二,孫成茂居士,為戒菸酒會領正。
圖中,常仁大師,俗稱王孝子。
圖右二,程天熹,為哈爾濱上號道德會會長。
圖右一,李景陽居士。

他一生受的挫折不少,逆境很多,吃過很多苦頭,還是照常吃素。1985年春天的時候,法界(佛教)大學派一個女眾訪問團去中國,朝拜四大名山,順道去看看這些老鄉親。因為李景華和我有通信,所以我知道他的地址。他那時候已八十八歲,還記得以前的事情,聽說我要回去了,有很多的感慨,在家奡N大哭。

 
 
1985年, 李景華夫婦攝於
雙城縣家門前。

訪問團到他那兒,老居士在他家的門口長跪歡迎,口婸﹛G「活佛來啦!歡迎老佛爺回來了!」在那兒痛哭流涕的,很誠懇的。後來沒見到我,大失所望:「我以為他會回來,原來沒回來。」他又哭起來,把訪問團嚇愣了,真是令人感動!過了幾個月,他囑咐他的兒子李殿選,要誠心信佛,待人要忠厚,要熱心公益,沒多久就安詳往生了。

程天熹和李景華是親戚,李景華住前興隆溝,他住在後興隆溝。程天熹也相信常仁大師,和我們廟上的關係很深,我常常在他家埵穘X天,那是我還做沙彌的時候。他母親年輕就守寡,他年少時吃喝嫖賭,大家叫他程三尖頭;等他懂事,為報母恩,改邪歸正,從此熱心慈善。他有兩個太太,都信佛。我認識他的時候,他被推舉當哈爾濱市道德會的會長,一般人稱程天熹老居士叫他程善人,因為他很願意幫助窮人。以前是程三尖頭,是個惡人;以後是程善人,為慈善界之楷模,佛教徒之虔誠者。所以以前的種種,譬如昨日死;以後的種種,譬如今日生。

有一年他家媥x鬼,他那兒有個男人,有邪魔附在身上,一天到晚吵著要把他房子給燒了。程老居士很害怕,年三十那天套車到廟上,求方丈和尚去治邪。方丈和尚卻往我身上推:「你去!程老居士對我們廟上很有貢獻的,現在他家埵陶繚苳F,你去他家堿搰搳I」

我到那兒,這個鬧邪的人在北邊站著,我在南邊。這個人就用手遮著眼睛看,他們問他:「你為什麼要這麼看?」他說:「我睜不開眼睛,這兒好光亮!」那個人從此不放火,就這麼好了。你看,這是不是邪門?我那時候大約二十二歲,穿得破破爛爛的,是個剛出家的小沙彌。程天熹對我也特別好,我去他家,總給我叩頭頂禮;他的孫子、親戚都皈依我,不收還不行。

【後記】上人1985年在萬佛聖城,對東北父老談話錄音時,曾經提及:
我在東北,出家之後,和各位老居士曾經常常見面,和我的俗家的人很少來往;因為我把世間的親情看得很淡,一心弘揚佛法,教化眾生。我在廟上,附近的鄉村各處很多人都皈依我,可是我家鄉的人很少人認識我,很少人見過我。


58. 肥豬求救

刀兵劫都因為殺生造成的,所以佛教講戒殺、放生、受戒。一個人不殺生,這個世界上就少一股戾氣;有十個人不殺生,這個世界就有十股的吉祥氣。你盡存殺心不戒殺,眾生對你也沒有好感;你要愛惜眾生,眾生對你也好,所以人與人之間、人和畜生,都有互相的關係。

上人自述:

常仁大師沒出家前,他在墳上守孝,人稱他是王孝子。他守孝圓滿,周圍四十八個村莊,聯合給他舉行一個慶祝的大會,共同商議造廟。

在這沒造成之前,後九家子吳家就請他到他家閉關。吳家有八十多口人,這一大家族都在一起住。六月二十五這一天,吳家想要殺豬,來賀二十六日馬王誕。想不到要殺的肥豬竟然越牆而逃,跑到大師閉關房堙A流淚向王孝子跪下,求他救命。這時王孝子對牠說:「你前生殺豬,今生人家也要殺你;現在你要受這個果報,你趕快去認賬。你既然求我,你被殺之後,我超度你去做人,不要抗債不還。」豬也很聽話,自己跑出去,心甘情願地被殺了,吳家也從此全家素食。

一個人不吃肉容易,全家近百人不吃肉,這是最難的事情。因為看見豬給王孝子下跪痛哭,「噢!豬也有人性的,我們不應該吃牠!」感動小孩子不再吃肉,大人也不吃肉了,影響所有的村人都吃素了,萬人也皈依三寶,因為「豬都去給老修行跪著,我們快去叩幾個頭,拜他做師父。」他皈依不像我這樣;你叩幾個頭,說:「我拜你做師父。」這老修行說:「好呀!」他就給你取個法名,他的皈依就這麼簡單!吳家後來雇工人的時候,都事先講明白,說:「你一年可以賺八千塊錢,我現在給你九千,但是你不可以吃肉。」工人能賺多點錢,也就歡喜吃齋了。

我到吳家很多次,只要談到這個公案,吳家每個人都知道這個事情,他們會告訴我,那隻豬怎樣跑,從什麼地方跳過去,還學那隻豬跪著的樣子,所以我知道這是真真實實的事情。我那時候年紀也不太大,問吳家的年輕人:「為什麼那隻豬會跪著呢?」他們說:「我不知道。」我說:「你現在養的豬會不會跪呢?」他說:「我們現在不養豬了。」


59. 狐仙皈依

上人的十八大願,其中一願「願凡是三界諸天、仙、人、阿修羅、飛潛動植、靈界龍畜、鬼神等眾,曾經皈依我者,若有一未成佛時,我誓不取正覺。」上人的願力、德行,感召八百多隻能變成人形的白狐狸,皈依上人。另外,上人曾因為母病,到背蔭河向狐仙求藥未得;想不到上人出家以後,這個狐仙也來要求皈依。

上人自述:

在鑲藍旗四屯,有一次有八百多隻變成人形的白狐狸,來皈依我。牠們是真修道的,專門利益人,給人看病不要錢。在東北有一種巫醫,有神,或者仙附到他身上給人治病,廣東話叫「鬼上身」,東北叫「跳神的」,又叫「薩滿」,又叫「巫醫」。跳神的是怎麼跳神呢?神一來,他就可以把燒得火紅的鐵帽、鐵腰帶、鐵鞋,戴在頭上、綁在腰上、套在腳上,那叫「鏵」(音滑)。還有叫掛甲的,用個鐵錐把肩膀扎透了──要是神沒有來是不行的。北方有鍘草的鍘刀,一把刀有十幾斤重。刀上有一個窟窿,往鐵錐上一插,前面一把,後面一把,這四把鍘刀掛在身上,鏗鏗鏘鏘的,威風得不得了;你一看,嚇得你毛骨悚然,就這麼厲害!

這八百多隻狐仙,也是附到人身上給人治病,但是牠們來了,不蹦也不跳。牠們像人一樣就給人看病、把脈,或者給人開方子;治病不要錢,專門盡義務做好事,所以有很多人都相信。那條村的人都給牠們燒香、叩頭,又給買東西給牠們,牠們也不要。普通的狐狸是吃雞的,你供養牠一隻雞,牠高興得不得了;牠們也不要雞,牠們不吃生的活的東西,都是吃齋的。

牠後來也和人談話,說:「我和你們只能再見面三年。因為三年以後,我就跟著我師父去修道了。」人家問牠:「誰是你師父?」牠說:「到時候你就知道,現在不能說。」三年以後,我經過那邊,狐仙就向我要求皈依;我和牠們談話之後,當天就給這八百三十幾隻狐仙同時皈依。我派牠們到蛟河縣的拉法山去修行;拉法山又叫拉法砬(音剌)子,那兒有很多的洞。從此之後,這個地方再沒有狐仙給人看病了;那兒的人都很不高興我,說我把他們的醫生帶走了。

在我母親生病時,背蔭河有個狐仙顯靈,贈醫施藥;我曾為母親去求藥,可是跪了三天三宿也求不到。等我出家以後,這個狐仙竟附在我親戚的身上,也要皈依我。我問牠是誰?牠說牠就是背蔭河贈醫施藥的狐仙。我就和牠算賬,說:「當初你贈醫施藥,我去求藥,怎麼不給我藥?你現在還想來皈依我?」狐仙說:「那時候你跪在那兒,一片金光令我睜不開眼睛,所以我沒有辦法給你藥!」我給牠取名法天法大,這是第二次有狐仙皈依我。

【後記】關東奇山──拉法山
拉法山位於吉林蛟河市北邊,係長白山餘脈,海拔886.2米,面積為12平方公里。山勢陡峭,峰多且峭立挺拔,有「七十二洞,八十一峰」之說;因山形似鐵叉,故有「九頂鐵叉山」之名,又因山上多巨石,俗稱「拉法砬子」。

拉法山除奇洞之外,怪石林立,是古代道士修煉之地;有金龜朝拜、仙人足跡、老熊觀天、佛面石身像等景觀。拉法山有石洞百餘處,多為天然形成,其中穿心洞、滴水洞、通天洞最為著名。當地人稱穿心洞為「洞中之王」,洞內寬敞平坦,能容千餘人;有東、西、南三個洞口,可東瞻日出、西觀日落、南望雲海。滴水洞也位於穿心洞東洞口上側,洞堛漱繻O山泉水,像兩個串連起來的蓄水池,清澈甜潤,常年不枯。

上人自述:

我有很多奇奇怪怪的皈依弟子都派到那地方修行,我自己也到過那山上。我曾經收伏一個幾千年的如意魔女,也派她到山上的「萬聖玲瓏洞」去修行。怎麼叫「萬聖玲瓏洞」昵?因為一個洞有三個洞門,在這邊可以看到那邊,那邊又可以看到這邊,玲瓏透體。好像玻璃杯堶掘佽菑偵礡A一看就知道了;媄銗i以看到外邊,外邊又可以看到媄銦A三個洞門都互相通的。在那埵酗@個廟,造這個廟的材料,都是用羊馱上去的;因為那個山很高,羊或者馱兩塊磚,或者一塊木頭,這麼運上去。

西邊洞門口的外邊,有個「老君洞」──老子的洞;東邊這個洞門口,有個「滴水洞」,有水往下滴,足夠千人萬馬在那兒用水的。後邊那個洞出去,就是「紀仙洞」;紀仙就是紀小堂。他是東北人,收過五個鬼,在拉法山又捉過黑魚精。明朝那時候,在北京有個做官的姓黑,老百姓叫他黑大人;但是他不是個人,他是黑魚精。紀小堂知道了,就要去收拾他。有一天等他經過這個山,紀小堂用「掌手雷」,打死這個黑大人。

山上的洞,誰也不知道有多少。你今天查有七十二個,明天就有七十三個,後天你再數,或者就有七十個。總而言之,沒有一定的數目。山上有很多神仙,曾經有個人到山上,看見兩個老年人在那兒下棋,他過去看看,忍不住咳嗽了一聲。這兩個有很長鬍子的老人一看,「嘿!他怎麼來了?」說著石頭門自己就關上了!他在那兒跪著求道、求法,就跪死在那個地方,他的墳現在還在洞門外邊。

我曾經遇到一個李明福,他會武術,跑得像猴子那麼快!我一早大約四點多鐘到山上,就看到他在那兒拜佛。他腦後邊留的頭髮,有七、八斤重,從來也不洗,頭上插著一個簪。他的臉很小的,小眼睛、小鼻子、小嘴巴,但是他力量很大。他以前給人家做鐵道,八個人抬一條鐵軌,他一個人拿兩條,一個胳臂夾一個。他究竟多大年紀?什麼時候的人?沒有什麼人知道。我到那兒,曾經遇到過這麼一個奇怪的人。


60. 降服黃仙

所謂「道高龍虎伏,德重鬼神欽」,上人不憚其煩地推恩施教,好像諸葛亮七擒七縱孟獲的故事,終於降服狡猾的黃仙,皈依受教。

上人自述:

北方有狐、黃二仙,狐仙就是狐狸,黃仙就是黃鼠狼,一般人叫黃皮子;在北方都叫這兩種動物是神,因為他們很小氣的,你要是說錯一句話,牠就令你生病。我頭一次遇見一個黃皮子,牠令一個人生邪病,來和我鬥法。我用「罥索手」把牠抓住了,牠鬥不過,附在病人身上跪著叩頭,哀求說:「我要皈依你,你放了我吧!」說得很可憐的,我說:「那你皈依好了!」就把牠放了。本來我說回到廟上,給牠授皈依。回到廟上怎麼樣?牠騙我沒去,因為牠喜歡打妄語。

我在病人那兒的時候,病人沒事;等我走了,病人的病又發作了。於是我又回去,把牠抓住,總共抓住三、四次。最後我說:「你要是再打妄語,我就要和你不客氣了!這次你一定要改邪歸正!」這樣,牠才不打妄語,所以度一個眾生是不容易的。你看我度的這個黃皮子,牠三番五次來欺騙我,可是我也不討厭牠;最後還是給牠授皈依,取了個法名叫果往。這是頭一次收黃仙來皈依的。這些事情,你們可能都沒有聽過,也許不相信,可是這是我親身經歷的。


61. 孝子鄭德

在吉林省五常縣(今升格為五常市),人人都知道有個小孝子鄭德。他五歲就知道孝順雙親,給父母叩頭請安。鄭德十二歲時,上人聽聞他的孝名,特地到鄭德家去度化他,教他專修淨土法門。

上人自述:

(一)辯才無礙小孝子

我的皈依弟子,有好幾個都是十二、三歲的小徒弟,他們非常地聽話;其中我最歡喜鄭德,這個小孩子很孝順。鄭德相貌生得四方,眼睛眉毛,什麼都長得非常好。我一見到他,我就知道他是個出家人,因為他的相貌肥肥胖胖的,耳朵也大大的,很有福報的樣子!他很聰明,很懂規矩,到現在我還忘不了這個小孩子。

他住在吉林省五常縣,五歲就知道孝順雙親,早晚都給父母叩頭請安,畢恭畢敬。冬天的時候,他鑽到他父母被堙A先把被給溫熱了;夏天,他先把他父親母親房堛滌A蟲趕走。無論吃什麼東西,爸爸媽媽吃後,他自己才吃。他在家堙A哄得他父母親一天到晚不知道怎麼叫愁,不知道怎麼叫憂。他才五歲,沒人教他,就知道這樣恭敬父母,這真是很特別,人人都說他是孝子。

一些外道論師紛紛來看他,想把他度成外道的人。東北有許多的外道,他們所講的道理是很奇怪,有的賣寶貝,有的賣皇帝,又有的賣總統。他說:「你給我五千塊錢,將來你一定做皇帝!」迷信的人就給他五千塊錢,等著來生做皇帝;他又說:「你給我一萬塊錢,你一定可以做總統;你的小孩將來長大了,去競選總統一定可以的!」有錢的人就拿出一萬塊錢來買總統。有的又說:「我有覓食寶,賣三千塊錢。將來世界沒有糧食,你把它含在口堙A多少天沒吃飯也不餓!」又有賣門牌的,這個門牌釘到你家門上,軍隊不會擾亂你,可以保護你一家平安;還有賣口號,說:「口號還沒發,你現在買,到時候你就會知道;你知道軍隊的口號,軍隊就不會麻煩你!」外道論師就講這個。

鄭德問外道的老師:「你修的是什麼道?」他們說他們修身,以後要怎麼樣才能修成神仙。鄭德說:「要怎麼樣才能成神仙呢?」他們說:「要打坐,要孝順父母──我這個道是第一的,他們都是第二,將來都會歸到我這個道來。你孝順你父母,那是小問題;你現在要認祖歸宗,你信我的道,才是最孝順!」鄭德說:「我現在年紀小,思想很幼稚,你這個道太大了,好像小孩不入小學,先入大學似的,我無法學。」外道老師被說得啞口無言。

鄭德又說:「孔子說過:『攻乎異端,斯害也已。』這麼奇奇怪怪、玄玄妙妙,好像什麼都知道,這是對人有害的事情;仁慈的修道人,不會做驚世駭俗的事!直心是道場,像你們這種的神通,是一種識心的作用,不是究竟的正法,我不願意學這個。你剛才說要修成神仙,要打坐,要孝順父母。那麼你孝順父母沒有?」問得外道的老師沒有話講了。鄭德說:「父母就是堂上的活佛,我不能捨近求遠。我現在先孝順我的父母,把我父母孝順完了之後,再修道!」鄭德雖然年紀小,他懂得和外道辯論;很多外道的老師沒法子度他,都只好走了!

(二)初見師父似舊識

那時候在五常縣有些修道朋友告訴我,這個小孩子怎麼樣的好,有很多外道去度他,都度不了他,反而被他講得沒有話可講。我聽說有這麼個小孩子,我自己就生了慚愧心;我從十二歲才知道給我父母親叩頭,這小孩子從五歲就行孝道,我一定要見一見這個小孩子。他家在五常縣,離我那個縣有一百多里路。有一天,機緣成熟,我就到他家堨h,這時候,鄭德已經十二歲了。

這一天我來了,他在家媔萰蛝炙吨l,把嗑出的葵仁給他父親一個,給他母親一個;他一點也不造作,一點也不勉強,令他父親、母親高興得不得了。他隔著玻璃窗戶,向外一看,對他母親講:「媽媽,我師父來了!」他媽媽說:「你什麼時候有個師父?」他說:「現在就有個師父了!他已經進院子堥茪F!」說著他就跑出去迎接我,好像以前就認識似的。他母親也覺得很奇怪,就把我迎接到他們家堙C我在東北,身上都揹著一個萬寶囊,媕Y有經典、所用的東西;好像你們的背袋一樣,不過我這個是跨掛在身上的。我一進門口,鄭德就把我這個背袋搶過去揹著;我跟著他到屋堙A坐在炕上和他談話。

我說:「誰叫你給父親母親叩頭的?是不是你父母親歡喜你叩頭?」鄭德說:「不是!我認為這是做兒子應該做的,我最歡喜這樣做!」我說:「你五歲那時候,什麼事情還不懂,誰教你給父母親叩頭的?」他說:「有個雙城縣的親戚對我講,雙城縣有十四位孝子,都是給父母親叩頭盡孝的。我覺得自己無法報父母的恩,我就效法他們,給父母叩幾個頭;令老人家不生氣,歡歡喜喜的。」「我也是沒有人教,從十二歲就給我父母叩頭,但是你從五歲就能這麼做,你好過我了!你真是個最好的好孩子!」鄭德聽我這樣說,也很高興。

我問他的父母:「你們過去做過什麼善事,得如此孝順的兒子?」他父親說:「我們老夫婦沒什麼道德,大概我祖先、我父親有道德,所以得到這樣一個好孫子!」他沒有自滿地說:「我是做得不錯,所以生了這麼個好孩子來孝順我!」由這一點,證明他父親是個很明理的人。

(三)嚴師指點修行路

談了一個多鐘頭,我從炕上要下地,準備要走了。鄭德趕快下地,把我的鞋拿著;我以為他拿鞋給我穿鞋,誰知他拿起鞋就跑了,把鞋放到另外一個房堙C鄭德回來對我講:「師父,我今天頭一次見到你,一定留你在我們家埵Y個飯。我也不做什麼好的東西,只有簡單的家常菜!」他這樣一講,我也很歡喜;頭一次到他家,就留師父吃飯,對師父也很孝順。我點一點頭,默然允許了,他就去做飯。

吃完了飯,我問鄭德:「你現在拜我做師父,是應該師父聽徒弟的話呀?還是徒弟要聽師父的話?」他說:「當然是徒弟聽師父的教訓,怎麼可以師父聽徒弟的話呢?」我說:「為什麼你不得到我的同意,把我的鞋拿走,然後叫我在你這兒吃飯?你應該先對我講,不應該用強制的手段,要我在你這兒吃飯。你這豈不是叫師父聽徒弟的話嗎?」

我說完了這話,鄭德即刻跪到我面前,說:「師父,我再也不敢了!我以為這樣子,師父絕對不會走的!」我說:「你這豈不是用勉強的手段嗎?」他說:「我現在明白了,我以後不這麼樣做了!請師父原諒我!」鄭德慚愧得快要哭起來。因為在東北雪很多,他把我的鞋拿走了,我沒有鞋是不能走路的;雖然我可以不穿鞋在雪上走,總是很難受的!

我後來就教他專修淨土法門,一心念佛念法念僧。他除讀書做課外,有空就念「南無阿彌陀佛」萬德洪名。我還對他說了一首偈頌:

念佛能念無間斷,口念彌陀打成片;
雜念不起得三昧,往生淨土定有盼。
終日厭煩娑婆苦,纔將紅塵心念淡;
求生極樂意念重,放下染念歸淨念。


62. 求子滿願

雙城縣的潘濟時是當地巨富,夫婦年過四十,以膝下無子引為憾事。他們一向仰慕上人的德行,皈依上人之後,勤學佛法。夫婦經常在觀世音菩薩前,祈求菩薩加被,讓他們有後代傳遞香火。潘濟時求子心切,又請上人指點,上人告訴他:「你應該多做善事!你何不將財產的半數布施給一切眾生?積功累德,相信一定可以滿你願的。」潘濟時聽從上人的教誨,舉凡修廟造像、供養三寶、支持慈善團體等善事,他發心布施不遺餘力。一年後,潘氏夫婦果真獲得一男,取名施德,這孩子天資聰慧靈敏。潘濟時有了兒子,更加篤信佛法,終日誦經念佛,勤修善法。


63. 預言成真

上人救人的事傳揚開來,上人成為鄉里的「緊急救護站」。楊家店村的李清山,為了弟弟的病,也跑來找上人救治。上人到他家,一進門就感覺有異樣,上人告訴李清山:「這個屋子陰氣太盛,我沒法解救。在幾天之內,恐怕會有不幸的事發生!」過了七天,李清山與他的弟弟嘔氣,一時想不開自殺。不久,李清山的弟弟和女兒也因病去世。


64. 力降馬猴精

上人不忍見人受苦,所以治好無數人的疑難怪病、致命絕症。上人說:「不是我有什麼能力,或者神通妙用,這都是佛菩薩的加被。人有誠心,佛菩薩就有感應。」

上人自述:

人有很多病,多數是業障來討債,也就是一般人所知道的邪病,邪病也就是著魔了。我在東北,曾遇到一隻有邪病的貓;牠得了魔障病,一天到晚不停地跳上跳下,總是發神經。這種貓要是死了,會變成貓鬼來捉弄人,令人精神不清楚,糊里糊塗的。像這種事情,我經過很多很多。

我記得東北道德會,有個講習班主任叫徐某某。有個學生著魔,有邪魔來附體。徐以為自己是講習班的主任,有地位、有權力,親自為這女孩子治病;她先喝一口水,對著女孩子的臉噴口水。這個魔不怕涼水噴,不但沒走,還說:「妳想來治我?我現在就附在妳身上,看妳怎麼樣?」這個女孩子的病就好了,而徐就中魔、中邪了。徐從此就發魔氣,在道德會不能住了,就回家去。她在家堙A這個魔天天都來擾亂她,攪得她家堣ㄔ郎w。這個魔是個什麼魔呢?是個很大的馬猴精。馬猴精一來,就附到她身上折磨她;說牠怎麼樣愛她,把徐迷得和牠發生性行為。她七孔流血,馬猴精把徐的精氣都給吸去了,吸得就要死了。

道德會聽說三緣寺方丈和尚是有名的「王孝子」,應該可以降魔,就派人去請方丈和尚;但是方丈和尚有什麼事情都叫我去,他本人不處理,這次方丈又叫我去。他們事先對馬猴精說,他們已經請誰來了;馬猴精說:「請他是白費功夫,沒有用的!你們就是把濟公請來,我也不怕!」好像牠什麼也不怕。等我到了,這馬猴精真的來了,就開始鬥法,鬥鬥鬥!鬥了兩天,才把牠降伏住,徐某某因此逃過一劫。


65. 命債可畏

殺生的業報,令眾生殺殺不已,互相報復,互造殺業;這種惡性循環,令人毛骨悚然!你若懂得這個戒殺的道理,就會諸惡不作,眾善奉行。上人曾說:「在這個世界上,不明白佛法的人最苦,明白佛法的人最樂。」這真是一點都不錯!

上人自述:

凡是人有病,都有冤鬼來討命,或者來討債的,或者是來報仇的,都是有原因的。我遇到一個有瘋癲的病人,向前走三步,向後退兩步,頭總是望著天,就像喝醉酒似的。她常說這兩句話:「三光普照透三才,無有冤孽我不來。」說日、月、星三光普照透天、地、人,如果他沒有冤孽債的話,我(冤孽)不會來叫他有這種病。

我遇到一個人,我始終也治不好這個人的病。這個病怎麼樣呢?她常常到別人家堨h,不是說她是這家的灶君,就是這家的祖先,再不就是這家的父母。這是一種瘋癲病,我想治好她的病。

正在治的時候,在她腦門子上就生出一個犄角來,長得有兩寸長,在場的人都看著這個犄角長出來。我看這麼奇怪,就仔細研究,原來在二十多年以前,她和父親合作把她一個姊姊給活埋了。當時離現在有七十多年了(上人開示於1990年),人都非常古板;她這個姊姊沒有結婚,就有了身孕。她父親不能容忍這個事,就挖了一個坑,和小女兒把大女兒活埋到坑堨h。

現在她姊姊的靈魂和胎兒的靈魂來向她索命,讓她顛顛倒倒,發神經。等我去給她治病時,她姊姊就用法術令她生出一個犄角來,告訴我這是一屍兩命的因果命債,不能以佛法來救她。我由此知道,一切的冤孽病,都有前因後果;所有的病人,都有冤孽來討債。好像現在這麼多人生癌病,就是因為殺生殺得太多,吃肉吃得太多,中毒中得太深,所以就生癌病,這都是有冤孽在那兒討債。


66. 菩薩的教化

大願地藏王菩薩與娑婆眾生有緣,有人常常在夢中,得到地藏王菩薩的教化,指示迷途。上人的經歷堙A馬喜五(音)就是其中一人。

上人自述:

在周家棧有個警官馬喜五,他皈依我廟上方丈和尚,他常常看見地藏菩薩;地藏菩薩還親口傳給他一個咒,但是不准他告訴任何人。這是密宗秘密法,不准對任何人講的,甚至他太太、他的師父,都不可以講。有一次他到廟上,很高興對方丈和尚說︰「師父,我常常夢見地藏菩薩,他教我念一個咒!這個咒很靈感,但是他不准我說出口。」方丈和尚說︰「那你可以念給我聽一聽!」他說︰「這不行!這個對誰都不可以念,不可以念出口的;地藏菩薩說只可以我自己知道,不可以叫人知道。」

我說︰「我不相信,就你一個人知道?我也知道!你有什麼了不起?」「喔!你知道?那你說一說!」我說︰「我也不要在這兒說,等一等你到我房堙A我再告訴你!」他就趕忙給方丈和尚叩了三個頭,退了出來;跟我到我房堙A我說︰「地藏菩薩教你是什麼什麼咒,是不是?」「喔!你怎麼知道?」我說︰「地藏菩薩告訴我的!他告訴你的時候,我聽見了嘛!」這個事情很巧妙的,就這樣子他很相信我。

以後他對我恭敬供養,叫他太太、小孩子都來皈依我,常常請我到他家堨h供養。一見到任何人,就跟人說︰「我師兄什麼都知道!」他稱我是師兄的,因為他皈依方丈和尚;他不懂佛法,不曉得在家人不可以叫出家人師兄的。我說︰「你不要亂講我什麼都知道!我吃幾粒米,我都不知道,我怎麼會什麼都知道?」


67. 裁縫出家

上人的第一位出家徒弟果能,俗家姓鹿。他原是個很窮的裁縫師,賺的錢都被女友拿去吸鴉片了。他心灰意冷,決心出家修道。

上人自述:

有一年的冬天,我到哈爾濱南邊去辦事,經過某旅店,該店老闆是我的皈依弟子,所以進去看他。他對我說:「我的店中住了一個吃齋的人,他想出家修行,可是找不到廟。師父,你能不能收他?」我說:「他為什麼想出家?」老闆說:「他是山東人,以裁縫為業,和一個抽大煙(鴉片煙)的女人同居。他們在一起幾年,手堣]沒有什麼錢,他賺多少錢也不夠這個女人用。有一天他回家,這個女人拿走他全部的錢跑了,錢也沒有了;他覺得很灰心,想到哈爾濱南崗的極樂寺出家,如光法師不收他。看他那個樣子很窮的。他沒辦法只好先在我店埵矰U。我看他天天悶悶不樂,不和任何人說話,實在很可憐!」我說:「把他叫來!」老闆去叫他,但他不來,大概看我穿破袍,不像個有廟的和尚。

第二次叫他來,他勉強來了,山東人心直口快,開口便說:「你叫我來做什麼?」我對他說:「我這一次來,就是來找你的!」他很驚奇地問:「你認識我嗎?」我說:「你不要管我認不認識你,你願意出家嗎?我的廟上缺個作飯的人,有飯給你吃,有屋給你住,可是沒有錢給你花。你願意去嗎?」他聽我說要收他出家,很高興地說:「我願意去!」當時我衲袍堶惇鴾F一件長衫,我把身上的長衫給他。我說:「你穿上跟著我出家,走!」他沒說什麼,就跟著我到三緣寺。我們廟上原本就是缺一個煮飯的,我說:「我找一個煮飯的,他要跟著我出家。」他隨即就在廟上待下來,擔當作飯的工作,他煮飯煮得不錯。後來受沙彌戒,法名叫果能。我這個大徒弟,他揹著個草帽,咧著個嘴,嘻嘻哈哈的樣子,就像〈大悲咒〉的旃陀羅菩薩那個樣子。

 
旃陀羅菩薩
 

有一天,他突然一時興起,沒有經過廟上的人同意,自作主張,在小屋堨怷j頭砌了一個炕。我事先不知道,可是有人就在我面前說風涼話:「自己管不了徒弟,還收徒弟,真丟人!徒弟沒有做完,就當起祖師來!」我覺得奇怪,就去看看他發生什麼事情。路上遇見一位師兄弟,他對我說:「你的徒弟造反,不守道場的規矩,未經同意,私造火炕。」等我進他房間一看,他正坐在炕上打坐;他見我進來,下炕頂禮。我問他:「這個炕是誰教你造的?」他說:「沒有人。」我說:「既然沒有人教你造,怎可以自己隨隨便便造炕?這是犯規矩的!」他無話可說,跪在地上。我說:「你到佛前懺悔,跪一炷香!」

半小時之後,我到佛堂,不見他在跪香;我又到他房間去,他在炕上補衣服。我問他:「果能,你為什麼不跪香?」他說:「等一會兒!」我說:「你不願意跪香,我替你跪!」於是我到佛前上香,跪在磚地上。他看我跪著,無可奈何在我的後邊哀求地說:「師父,我知道錯了,請你原諒!師父請起來,我現在跪著呢!」我說:「我管不了徒弟,可是我能管得了自己!」經過這次的教訓,他有知過必改的勇氣,以後處處守規矩,時時用功修行。

 
 
上人手持拂塵

有一次,我派他到鄉下去做一點事,我說:「我這個拂塵現在交給你!有什麼急難,你可以用一用;沒有大的困難就不要用。」他到鄉下,遇著很多人來找他,叫他治病。他拿著我這個拂塵,給這個掃一掃,給那個撣一撣,有病的人都好了。以後那兒的人都瘋狂地來找他,他一天到晚也沒有時間休息,就這麼給人家掃病。他回來對我說:「師父,你這個拂塵真靈!人有什麼病,我給他撣一撣,他就好了。」我說:「恐怕他們的病將來都會跑到你身上了,我看你怎麼辦?」我這麼說他,他也不注意。幾年後,他跟我去南華寺,果然發生魔障。


68. 苦通神通

上人曾說:「男孩在十六歲以前,女孩在十四歲以前,如果有人栽培,很容易得到五眼六通的。」上人在東北時,曾教導六個少年弟子,都得到五通,隨上人在東北度人。

上人自述:

有一個十四歲男孩子,他很相信我,想要學神通,就當我的侍者,跟著我有一百多天。我說:「你要學神通,先要受苦通;把這個苦受了,才能得到通。你不能受苦,就不能得到通!」我讓他受了種種的苦;不能忍的要忍,不能讓的要讓,不能吃的要吃,不能受的要受,天天給他苦頭吃。

有一次,我們住在一個居士家堙C無論到哪埵瞴A我們每天睡覺時,先要打坐兩個鐘頭。這一天大概太辛苦,他坐一個鐘頭就躺下去了,我過去把他的枕頭拿起來摔到地下。他知道我不許可他躺著,起來又打坐;我休息的時候他才休息,這是一次。

還有一次下雨,我們在路上走著,看見有一個餅在地上,有麵包這麼厚,被雨水泡溼透了。他對我說:「師父,路上有個餅。」我說:「你去拿起來,吃了它!」他對我笑一笑,不撿起來吃。等又走了一里路,我對他說:「你天天想要求神通,今天你若吃了那個餅,就得神通了。可惜你當時沒有吃!」他說:「那我再回去吃。」我說:「說破了,已經不靈了。你現在吃,也沒有用了!」他一聽就哭了起來,我說:「慢慢來,將來還是有機會的!」

以後經過五個月的時間,他忽然明白,什麼都知道了;他得到天眼通、宿命通、天耳通,這五神通他都得了,只沒有得漏盡通。誰心媟Q什麼,他都知道的,很厲害的!為什麼他那麼快有神通呢?就因為他是童子,所以修行是很快的;不過,這也是不容易的。我在東北栽培出來這樣的人有六個,我現在到這兒,不知道他們怎麼樣了?當時他們和我到處去度人,幫助我很多。我現在在這個地方,如果再有這麼六個人來幫著我,不需要人相信,人自然就會相信了。

我在東北,還有個小徒弟,大約十四歲。雖然是個小徒弟,他的神通可不小,他可以上天入地。他得到五眼,但是沒有得漏盡通;要得漏盡通,那就證阿羅漢果了。他有一天跑到天上去玩,天魔很歡喜他,就把他關到魔王的宮殿堙F那個宮殿玲瓏剔透,像琉璃造的,非常地美麗。

因為他有五眼,看自己的法身到那個地方出不來,就告訴我:「師父,我到天上去,現在回不來了!」我說:「誰叫你去的?」他說:「我以為那個地方好好玩,我到那個地方去看看。沒想到天上那個人,不讓我回來。」「你想玩可以,但是你不要到那個地方去玩!那個六欲天的天魔,專門破壞修行人的定力。」這個時候他很恐懼,他說:「魔王把我關起來,不讓我回來,那怎麼辦呢?」我說:「你不要怕!我現在叫你回來。」我就用〈楞嚴咒〉五大心咒,魔王宮殿即刻粉碎,他才得脫身回來,這是真實的事情!

我天天帶著二十幾個皈依弟子,念〈大悲咒〉,每一次跪著念兩個鐘頭。屋堶鴠誘]沒有花,大約誦〈大悲咒〉兩百多遍後,屋子堻ㄜ趕_來;這一股香氣是人間沒有的,從來沒有聞過這種香氣。我有個徒弟一邊念〈大悲咒〉,一邊用鼻子聞香,越香越聞:「啊!真──香──!啊!真香!」我說:「你幹什麼呢?」「太香了」!我說:「你好好念〈大悲咒〉,不要跟著香塵跑。」

他們以後都得到一些感應,智慧開朗,心量也擴大了,明瞭一切的法。以後,我想帶著這班年輕人出來,可惜他們都不能離開家堙C後來他們都失去智慧和一切的妙用,現在和普通人一樣。


69. 常仁大師

常仁大師是吉林省雙城縣正黃旗四屯人,生於清朝末年;未曾讀書,而稟性純樸,得天獨厚。十八歲時,受楊一廬墓守孝影響,自訂每日給父母叩頭的規矩。十年後,父母在十八日內相繼病故,王孝子即結廬守孝;守孝期間,他不語,僅食生米麵(即生米粉)。三年將滿,本擬潛往千廣二山修聖行,後經貴人指點:「你誠心守墓,孝感動天,德化群倫。緣在雙城,非在千廣山也。」

廬墓六年,禪定三昧成就卓著,不可思議境界現前。神通妙用,潛移默化,度人無量。守孝期滿日,周圍四十八村父老兄弟聯合舉行盛大慶祝儀典,並宣誓結盟擁護三寶,啟建三緣寺,永作道場。

常仁大師於民國28年(西元1939年)接北京上房山清池老和尚法,回寺舉行陞座大典。3月17日,師之誕辰,有數千里之外居士親來道賀,甚多達官貴人等約五千餘眾,日本軍區司令官亦來參禮叩拜。平房乃軍事祕密禁區,不准通行,是日亦開放任人往來,真乃盛極一時之創舉,咸嘆為稀有。上人躬逢其盛,即以偈賀之曰:「舜其大孝感動天,象為之耕鳥耘田。吾師今日更至孝,天人同慶佛開顏。」

 
三緣寺方丈和尚常仁大師
 

慶祝陞座後,決議興建叢林,增加僧舍,留單接眾,成立十方常住,然需款頗鉅。當時有某富商欲獨力包修,而常仁大師婉卻之。大師說:「十方道場應由十方檀越布施種福,所以我的意願要次第行乞化緣,集腋成裘,群策群力,眾志成城,而為萬姓植德本。」於是邀上人沿門募化,不越貧而從富,不越賤而從貴,大慈平等,廣度群機。

日本無條件投降後,中國的厄運尚未結束,東北復被俄人侵佔,搶掠燒殺,攔路打劫,無惡不作。上人看時局動盪不安,提議停工,以待機緣。大師不以為然,仍披精進鎧,作眾生良福田;三緣寺建造畢,1946年雲遊四方(上人時年二十九,啟程到內地參方),圓寂於北京拈花寺,世壽七十有二,戒臘二十二。

上人贊曰(1985年11月22日):

得天獨厚,返璞歸真。
一字不識,萬法自臻;
至德至孝,能義能仁。
譬如眾星,皆拱北辰。

或說偈曰:

沉默寡言語話遲,躬行實踐不失時;
懇切至誠歡菽水,篤敬純孝娛親師。
廬墓六年修梵行,流芳千古覓音知;
聞風而化德業重,信者聞法念在茲。


70. 修廟募緣

上人為幫助三緣寺修廟,隨方丈和尚到各處奔波借車,找人搬運建材。

上人自述:

我那時候還是沙彌,為幫著方丈和尚修廟,和方丈和尚到外邊化緣。他雖然沒有止語,但是他不怎樣會講話,講話也講得很慢。你和他講一個鐘頭的話,只答覆你一句,他是一個不願意講話的人。到什麼地方,不知道他是真有定力,還是假有定力,總是在那兒閉目,一副老僧入定的樣子;他既然入定,我也只好出定了。所以到處化緣,都是我講話。我講的話不是很多,我也不太會講話。

我化緣,我說什麼呢?我告訴你們,每到一個家庭,我的開場白是這樣,我說:「我們今天到你們這兒來了,你們知道我們幹什麼來的嗎?」有人就問:「幹什麼來了?」我說:「這位老和尚就是大家久仰的王孝子,現在作我們廟上的方丈和尚。我們今天到你家堥荂A你們應該生歡喜心。為什麼要生歡喜心呢?我們來給你們送德行來了,送德行到你們家堥荂A給你們有種福德的機會;怕你們沒有時間到廟上拿德行,現在送到你家堥荂C你願意接受就接受,不接受也不勉強。我們三緣寺現在修廟,你們有錢出一點錢,沒有錢就出一點力。」

這麼一講,這些人聽說是王孝子來了,這個也過來叩頭,那個也過來頂禮。本來他們也不懂得叩頭,但是方丈和尚的德行是很大,名譽也很大,感動了大家,爭先恐後發心,把最捨不得的東西都布施出來了。這個說:「我攢了十幾年的錢,現在我都拿出來作布施。」那個說:「我那兒有首飾、金鐲子,我也捐給你們。」所以我們化了很多錢來修廟,但是還是不夠用。

中國人一向喜歡聽吉祥話,有幼兒的婦女看見我們登門化緣,常常會抱著孩子,來問方丈和尚:「小孩子好不好養?」方丈和尚都以好養回答。我私下問方丈和尚:「方丈和尚怎麼知道她的孩子好養?為什麼你都以好養回答那些婦人?」方丈和尚說:「她們女人家都喜歡聽好話,所以我就講些她們喜歡聽的話。」我說:「上一回,有個婦人問她的孩子好不好養,你也回答好養;誰知道沒過三天,那個小孩子卻死了。」方丈和尚問我:「那該如何答覆才圓滿呢?」我說:「再有人問好不好養,你讓她們來問我好了。」

過了一日,又有人抱著小孩子來問這個問題,我說:「妳的小孩子容不容易養?這就要問妳自己。為什麼?譬如妳的小孩子本來長命,我也說孩子容易養大成材;假使妳肆無忌憚的造業,孩子會因妳而夭折,那時會說我這出家人講話不靈驗。反過來說,妳的小孩子本來是短命,我也說孩子不容易養大成材,而妳時刻改惡自省,默默行善做德;冥冥之中,已經為小孩添增了福壽,孩子養大成材不辛苦,妳那時候也會說我這個出家人講話不靈驗。所以妳不要問旁人如何,一切要反求諸己。」

有一次,我們在哈爾濱遇到一個外國神父,神父對我們說:「佛教要人拜個木雕佛像,這實在是迷信,對人沒有益處!」我回答他:「你不拜偶像,又有什麼益處呢?」神父說:「就不會迷信了。」我說:「拜佛是減輕人自大驕傲的習氣,也是最佳的運動;增強身體,還有什麼比這個更好的?至於你所謂的『迷信』,這原本就是個極平常的名詞。所謂『迷信』,是指迷惑的凡夫;他若能生起求信正法的心,將來決定成佛,毫無疑問。另外一種是『信迷』,那就是一般的外道;外道雖然有信仰,但是盲目相從,入邪途而不自覺,將來造業受報,苦不可言。還有一種是『迷不信』,就是指天魔;天魔迷人墮落,成為他的眷屬,排斥正法,將來苦惱無邊是必然。最後是『信不迷』,這是聖賢;聖賢因信正法而得覺悟,而能時時般若常明,照破一切的迷闇。由此觀之,信佛拜佛是最殊勝方便法門。」

回憶當時,東井子村有戶人家,所豢養的狼狗非常兇惡,村人畏之如虎,沒人敢去他家。我們登門募緣,他家的狼狗不但不狂吠,還搖尾歡迎,馴如綿羊,令在場的人都難以置信。還有個張木匠,我對他說:「三緣寺現在修廟,你去作十天的木工如何?」他說:「可以。」我問他:「工價多少?」「一人十二元。」「你贊助四個人的工資,可以嗎?」張木匠說:「我沒那麼多錢。」我說:「你現在口袋奡N有,怎麼說沒有呢?」張木匠不信我說的話,當場一翻自己口袋,果然不多不少,正是四十八元。他不禁嘖嘖稱奇,當場歡喜捐獻。


71. 巧度惡媳

有一次去西大壩,到劉忠勤區長家借車,因為時值農忙被拒;後來上人救了一個垂死的小孩,又令一個不孝不悌的女人改過自新,感動了劉區長……

上人自述:

修廟需要到各處請車(借車),搬運材料。其他和尚幫著去借車,到什麼地方都碰壁,說:「我們離廟上這麼遠,我們沒有時間,你到離廟上近的地方去找啦!」以後方丈和尚就叫我出去請車。廟上前前後後用了八百三十幾輛車,和我叩頭的數目差不多,經我手的就有七百多輛。請車很辛苦,因為要走很遠的路,清早三點鐘出門,白天又要跟著車去搬運材料,到晚間十點多才休息。那時候我二十多歲,我穿得很破,冬天夏天都穿三層布,在雪地堣]不穿鞋,也不穿襪子;人一看這個古怪樣子,心想這個大約不是個「人」,見著我就叩頭,也答應借車給我。

我記得曾經到一個鄉村叫大壩,一個姓劉的在這個鄉村媟禨洈齱C我就對劉區長說:「廟上很久沒有修工了,現在開始修工。請你們各鄉村幫助做點工,來造廟!」區長說:「現在正在種地的時候,每一家都非常忙,我們不會有時間來幫廟上做工。」

正在這時,有一個女人,隔著玻璃往堭獢A然後進來,一副要哭的樣子,她說:「我的小孩就要死了!法師,你有沒有辦法叫我這小孩子好呢?如果小孩子好了,就是怎麼樣忙,大家都會來幫助出車搬運材料!」我對她說:「妳的小孩子為什麼要死?」她說:「我不知道!」

我說:「就因為妳不孝順公婆,對妯娌也不和氣,所以妳這小孩子才要死;如果妳要他好的話,一定要懺悔!妳先在家埵簬e上香,祖先牌位前也要上香,懺悔說:『自今以後,孝順公婆,和睦妯娌。』然後給公婆叩頭認錯,對他們說以後妳要孝順公婆,不會再忤逆了。如果真心去做,妳的小孩一定會好!」

她因為愛子心切,就照我說的去做;可是小孩子還是奄奄一息,沒有好轉。她又急得跑來見我,我說:「妳把小孩子抱來給我看看!」那是一個年約三、四歲的小男孩,眼睛閉著,嘴巴張著。我在小孩的頭頂拍三下,說:「好了!」這小孩子即刻就沒病了,睜開眼睛,東看西望,沒幾分鐘,自己就能跑了。這樣一來,這劉區長全家都皈依,都發心出車搬運材料。本來那個小村莊只有十三部車,第二天早晨就來了十二部。

等他們晚上回去的時候,有輛車的騾子意外傷了腿。車主感覺奇怪,心想:「我們給廟上運材料有功德,為什麼還把我這個騾子的腿碰傷了?」他百思不解,跑來問我:「老修行!這是什麼緣故?」我對他說:「你不要著急!你只知道騾子腿給碰傷了,你怎麼知道這騾子腿如果不碰傷,你家埵酗H或者就應該死了,那你又怎麼說?你的騾子的腿雖然傷了,不久就會好的,但是卻救了你家人的性命!」他聽了我這樣說,很受感動,決定第二天再來運材料。這件事情發生之後,無論到哪個村莊借車運材料,他們都樂意,甚至爭先恐後來幫忙,知道給廟上做工有無量的功德。

【後記】白玉堂(上人的三哥)口述:
師父上人在哈爾濱出家的時候,我去過三緣寺兩次。第一次去了二十多天,第二次在三緣寺住了三個多月。第二次去正趕上三緣寺備料,準備修二層大殿和東廂房。十幾天以後,安慈法師外出辦事回來了,二十幾輛大車運來了木材和其他建築材料,都是居士發心供養的。運來的圓木,都要用大鋸鋸成方材和板材。我看到了幹活缺人手,所以我每天和大鋸匠一起拉大鋸。除了拉大鋸規楞(同樣大小木材歸類放好)之外,有時還幫忙齋堂做飯、包餃子。以後我再也沒機會去了。

上人的三哥白玉堂
攝於1985年東北雙城縣老家門前


72. 病童王紳

楊家店村有個小孩叫王紳,患病嚴重,他的父母求請上人治病。上人觀察王紳的因緣……

上人自述:

我和我們廟上方丈和尚到外邊去化緣,挨家挨戶,到每個家庭化緣。有一個人就跪到門口,堵著門不讓我們進他家;有人以為他不想布施,叫我們走。我們問他: 「為什麼跪著?」他說因為他的兒子現在病重,求方丈和尚幫助把他兒子的病治好。這時候方丈和尚就回頭找我,叫我給想辦法。我說:「我有什麼辦法?」他說:「大壩那個小孩就要死了,你叫他活,他就活了;這個小孩子,你看看囉!」我說:「為什麼你自己不幫他呢?」他說:「我沒有這個能力!」我就問這個人:「為什麼跪在門口,不讓我們進你的屋堙H」他說:「我聽說大壩有個小孩子,病得要死,是你們幫助他病好。我相信你們一定有辦法!」我說:「那你把你的小孩子帶來給我看看吧!」

那個小孩子姓王,小名叫紳。他那時候十一歲,有肚痛、頭痛的病,病了很久也治不好。他來見我,我對他說:「你趕快出家做和尚,你就沒病了!」因為他的樣子,就是個和尚的樣子。我問他的父母:「如果捨得他出家做和尚,我可以叫他的病好起來;你若不捨得,我是沒辦法的!」他的父親母親說:「捨得,捨得!他的病好了,我們就叫他去三緣寺出家!」我說:「那好!從今天開始,他的病就好了,沒病了!」 說完之後,王紳的病果然就好了。

一個月之後,我到他家去,我說:「你要去出家了!」他的父母說:「等一等,等兩個月之後,他的病都好了再出家!」兩個月後,我又去叫他出家,他的父母說還要等一等,我說:「將來他的病若再發作,就沒法子醫了!」他父親以為這是恐嚇他,也不理會我的話。等到三個月的時候,我又從那條村過,但是我沒再到這戶人家。為什麼沒去呢?因為我去過兩次,他們都說要等一等,現在我只是從那條村走過。 王紳在我沒有去前十幾天,病就發作了。這一次,我沒有到他家堙C他在家堙A竟然會知道我經過那條村,他對他的爸爸媽媽說:「不行了!我師父今天從這條村經過,都不來我們家。爸爸,我這回病不會好了。」他爸爸說:「不要緊,等明天我到廟上去找他,把你送出家去。」這一天是 11月 23日。

王紳在 26日真的病重了,他的爸爸不得不到廟上找我,想要送他的兒子出家;但是因為我不在,他只好回家了。很奇怪的,他的父親在前面走,王紳的靈魂就跟著他到廟堨h了;廟上哪個房間是誰住的,方丈和尚在哪堙A他都知道。等他爸爸回家,他對他爸爸講:「我剛才跟著你去廟上了!是怎樣怎樣……。」他爸爸說:「我怎麼沒看到你呢?」他說:「你沒看到我,我可看到你了!我跟在你後邊。」

27日一早,王紳在家堨敦_雙盤。那時家堥S電燈,他對他爸爸講:「爸爸,你點個燈幫我看看,我坐得正不正?」他爸爸點燈一看,他結著雙跏趺坐在那兒已經 死了;他父母怎麼樣哭,他也不會活了。正巧那天我又到他這個村堙A他的父母對著我哭,問我還有沒有法子叫他小孩子活了?我說:「這個法子不是我的,是你自己的;我告訴你,你不用,那我也沒有法子。」他父母說:「早知道這樣子,我們就送他出家了!」

為什麼我叫王紳出家呢?因為他的相貌就是個和尚的樣子,耳朵大大的,鼻子也大大的,相貌很圓滿;而且他的前生就是個和尚,可以說他生生世世發願都要做和尚。我一見到他,就叫他爸爸媽媽送他出家。他爸爸媽媽因為當時他有病,不得不答應;病好了又不捨得,所以他就死了。這個小孩子雖然死了,到現在還常常跟著我;他活著沒有出家,死了還知道修道,將來還是會去做和尚的。我為什麼要講這個呢?因為年紀小去修道,最容易成功。這是過去我遇到的情形,因為他父母親不讓他出家,他就死了。


73. 信者得救

李勝璽的妻子喝磠水自殺,她的兒子李英傑飛奔求救;感動上人以〈大悲咒〉救李妻。李家感激對上人救命之恩,敬送匾額「自在如來」,以及一副王鳳儀寫的對聯「慈悲普度,信者得救成正覺;過化存神,禮之獲福悟無生。」幾十年來,皈依弟子的「皈依證」堙A這副對聯印在上人法相左右,揭示上人弘傳正法、護祐眾生的悲願。

上人自述:

我到東井子要坐車去,我怎麼會常常到東井子呢?是因為有位姓郭的,他有個女孩想要出家修行,可是找不到師父。我就介紹她到道德會去,學習做人的根本道理。因為有緣,有一年秋天我又到東井子,看我那個皈依弟子。李勝璽是東井子的村長,那一天他的太太和他吵架;太太生氣,就喝了一碗磠水自殺。在北方,豆漿堨恲I磠水,可以做豆腐;人要是吃了這個東西,吃得少沒有問題,吃得多就會毒死。她喝完了,口吐白沫,眼睛也看不見東西,也不能說話了。

李勝璽夫婦及李英傑(2001年攝)

她兒子聽說我在東井子,他就去找我。他跪在炕邊地下,要求我救他媽媽。我當時沒有答覆他,也不理他。過了二十分鐘,他還在那兒跪著。本來服這個毒,過了二十分鐘是沒有法子救了,我看這個人很誠心的,我就答應到他家堨h。到那兒,我給她誦持〈大悲咒〉,誦持大約有五分鐘。不省人事的這個人,居然把所喝的磠水都吐出來了,她也就好了,這是〈大悲咒〉治病的一個證明。因為這樣子,他們鄉村很多人都持誦〈大悲咒〉。

【後記】比丘尼恆品師(俗名郭玉霞)口述:
我家鄰居有個女孩,大概十二歲,病得要死,她父母捨她到廟上出家。我倆很要好,我也想跟她一塊兒去出家,可是家堣ㄤ社部A說:「人家那是病得要死了,才送去出家;妳要是病得要死了,就讓妳出家。」那年我十四歲。我老想:「我怎不生病呢?我要是病得要死,那就可以出家了。」到我十六、七歲那年(1942年,上人 25歲),果然病了,發燒到不省人事,眼看著就要死了。家人把我抬到外面倉房,怕死在屋堣ㄕn;我媽每天來看我死沒死,左右鄰居也來看,都問:「死沒死?」「還沒死!」「還沒死啊?真招罪!」沒一個人問:「活沒活呀?」

一天,我一個人在倉房婼鷁菕A不是作夢,我看見一群和尚;他們披著袈裟走著念經、打木魚、敲引磬,我在後頭跟著。其中有一個和尚回頭指著我說:「妳該好了,妳回去了!」等我媽再來看我時,我說:「我病好了,我要出家!」她也答應了。我媽看我又能說話了,叫人把我抬回屋堨h。等病全好了,我跟我媽提要出家的事,她不吭聲;我再提,她說:「妳那時候有病,說胡話。」她說什麼也不答應。

1944年「偽滿」時期,我住的房牆外有口井,鄉下人吃完晚飯,就聚在井邊聊天!我在房堭`聽見外面人講王孝子和白孝子怎麼怎麼守墳,還有他們要修三緣寺的事。我只能在屋媕Y聽,不能出去,因為我是女孩兒,外頭聊天的都是男人,我出去我媽會罵我的。我常想,我要是能拜他們做師父,那該多好呢!我這麼想了有半年多。

一天中午,我媽跑進房跟我說:「外頭來了兩個和尚,已經進屋來了。」我心想該不會就是白孝子、王孝子吧?我出房一看,一個很年輕,很高很瘦,穿得很破爛,鞋也破爛;另外一個年紀很大,有七、八十來歲,不高,像我的個兒,臉上還有幾點白麻子,穿得很陳舊,不過沒有高個子破爛得那麼厲害。

我家是小富農,我爹不用做工;那天他在外頭閒逛著,我趕忙出去找了他回來。他進門看見兩個和尚,迎上去問:「哪來的?」「四屯。」「貴姓?」「姓王。」「姓白。」我一聽到四屯,就知道一定是從三緣寺來的;再一聽姓,那必定是王孝子、白孝子了。我爹趕忙叩頭頂禮,讓座奉茶,陪著談話,又留用飯,是我媽跟嫂子烙的餅。記得他們那天談的是三緣寺修建的情形,也講了佛法,白孝子講的多,王孝子很少話。回去時,我爹又讓我哥套車(馬車)送他們回去,我家養了兩匹馬。

我成日想見王孝子、白孝子,現在總算見著了!我樂得不知怎好,趕忙跑屋外告訴左鄰右舍,「白孝子、王孝子來了,就在我們家呢!」好多人陸陸續續來,在我們家進進出出的,我高興極了。那次我沒和白孝子、王孝子講上話──不敢講,也沒資格講,因為大人講話,輪不到孩子插嘴。上人以後就常來看我們,有時也住我們家,多半只住一、兩宿;每次來就給人講法、治病,左鄰右舍的人都上我們家來聽法。上人要是隔久了沒來,他們都會上我們家問,「白孝子來沒來?來沒來?」那時候人都管上人叫白孝子,後來皈依了才叫師父。常仁大師以後只來過兩次吧,他很少出門,也不收皈依弟子。李英傑十二、三歲的時候,他媽喝磠水自殺,他上我家來,求上人救他媽。


74. 呂記油坊

民國 33年(西元 1944年)的秋天,當時東北地區到處呈現著一片混亂的局勢;鄉下傳染病流行,很多人感染瘟疫,死人無數。上人帶著弟子在鄉村的四周,虔誠誦持〈大悲咒〉,默默地化解當地的瘟疫劫。

上人自述:

民國 33年(西元 1944年)秋天,東北呂記油坊鬧傳染病。這種傳染病叫瘟疫,人得了瘟疫,或者一個鐘頭、或者一天,最多不超過三天就會死的。呂記油坊有十一個人,三天之中就死了十三個人。十一個怎麼死出來十三個呢?他家埵陪茪u人也跟著他們一起死了;有一個親戚來他家,到這兒也得了瘟疫死了。其他姓張、王、李、趙這些家庭,那死的更不知多少。因為我認識姓呂的這一家,所以我知道他家三天就死了十三個人。

在這時候,有人看見很多鬼;哪一個鄉下有瘟疫病,哪一個鄉下就有鬼!我一看這種情形,不等人來找我,就帶幾個徒弟,在鄉村的四周虔誠誦持〈大悲咒〉。我帶著四個小徒弟,大約都是十三、四歲和十四、五歲的小徒弟。這些小徒弟都非常清淨,心堥S有妄想,所以他們跟著我做護法,到每個鄉下去攆鬼;那時候不是用旁的,就是用〈大悲咒〉。我們在有瘟疫病的鄉村外邊繞三趟,很奇怪的,這個鄉村就沒有瘟疫病了,病人也不藥而癒,不會死了。當時誰也不知道我們在幹什麼,我們也不講,所以的確是有鬼的。


75. 斬手救母

二十多歲的高德福因母病心急,到三緣寺準備砍手求佛垂憐,令他母親的病早日痊癒。因為他的孝心,感動上人親到大南溝屯,為他母親治病……

上人自述:

離我廟上十八里路,在大南溝屯子有個人叫高萬峰,他太太是抽鴉片煙的。她後來有病,躺在床上,病得連鴉片也不能抽,嘴唇都乾得就像火燒過似的,舌頭也黑色了,七、八天沒吃東西。他兒子叫高德福,大約二十來歲,為救母親,暗自發願要到三緣寺,在佛前剁手,想以誠心求佛菩薩保祐他的母親病好。

四月初八浴佛節那天,有很多人來三緣寺拜佛。下午一點多鐘的時候,他用報紙包著一把菜刀來到廟上。在佛前上香之後,他跪到佛前,把報紙打開,拿出菜刀想要剁自己的左手。旁邊的人看到,趕忙捉住他的右手,說:「你幹什麼?你幹什麼?」他說他母親有病,怎麼樣也治不好,他想剁手表示誠心,求菩薩讓他母親再活幾年。

一般人都拿我們方丈和尚當活菩薩活佛那麼看,當時有位李景華居士是方丈和尚最忠實的信徒。聽說他這樣情形,李景華就帶他去見老方丈。李景華說:「方丈和尚你慈悲!幫幫他忙!」老方丈和尚說:「幫忙,一定幫忙!你去把安慈找來。」方丈和尚叫李景華來找我,我就去見方丈和尚。

我到方丈寮,向方丈和尚頂禮之後,站在一邊。我說:「方丈和尚,有什麼事情叫我做?」方丈和尚用手指他說:「他很孝順,為救他母親要剁手。」我說:「剁了一隻手?還是兩隻手?」「都沒有剁。」我說:「那怎麼叫剁手呢?根本就沒有剁嘛!」方丈和尚沒什麼辯才,只說:「他們不讓他剁嘛!你可憐可憐他,去救一救他母親!」我說:「人家來找你,不是找我,怎麼要找我幫忙呢?我不管這個閒事!」方丈和尚說:「什麼叫找你找我,你能幫就幫一幫他,他這麼誠心。」我說:「你不能老給我找事,給我添麻煩!」方丈和尚說:「你可以嘛!能做得到就幫忙人,結結緣!發發慈悲!」

我當時年紀輕,但是也不願意管閒事,我對高德福說:「我沒有辦法,你回去!」雖然這麼說,他還是跪著。其實他求我,我不去也是一樣;我雖然是不理他,他不知道我已經為他迴向,已經幫他解決他母親的問題,他不知道還在那兒跪著落淚。高德福這種孝心有點是真心,我就說:「可以試一試,我到你家去看看。你先走!」他說:「你知道路?」我說:「不要管我,你自己先走就好了!」

這戶人家離我廟上有十七、八里路遠,他騎腳踏車先走,我走小路。等我到他家的時候,已經傍晚五點多鐘,他還沒有到家。他家堛漱H都不認識我,擋著不讓我進屋,說:「我們家埵陳f人,沒有錢,你不要到我們這兒來化緣!」出家人到什麼地方,一般人看見都很討厭的,都說:「我們沒有錢,你不要來化緣。」所以我說「餓死也不化緣」就是因為這個,你們難以想像我過去所遭遇的那些情況。我對他們說:「我不化你們的緣!你們家有人到我們廟上要剁手,你們知道不知道?我是來給他安裝手來的。」他們一聽,才讓我進屋堙C我坐到炕上,也沒有人理我。

大約等了五分鐘,他回來了,很驚奇地說:「你怎麼先到了?你坐什麼車來的?」我說:「我跑路來的!」「你怎麼跑得這麼快?」我說:「你從大路走,我從小路上走,當然比你快了!」他立即叫全家都過來給我叩頭頂禮;那時候,我是不穿鞋,也不穿襪子,他們都覺得我很特別。

我用黃裱紙給閻羅王寫了一張疏文,疏文說:「我是誰,現在我在姓什麼人的家堙A門牌幾號;因為他母親有病,他到廟上要斬手供佛。我現在請閻羅王特別開恩,一定要把這個人放回來;不放回來,我就和你不客氣!」他們全家很誠心地跪著,等我把這張黃裱紙燒了,大家才休息睡覺,這個病人還是人事不省。

第二天清早,這個病了七、八天,不吃東西,不喝水,不說話,也不睜眼睛的人,自己從炕上坐起來,說:「吉子!吉子!」高德福的小名叫吉子,說:「吉子,吉子!你給我拿一點粥來,我要喝粥,口渴得不得了!」高德福一聽母親會說話,歡喜得不得了,趕快跑到他母親的面前,說:「媽媽,你好啦?」他媽媽說:「這麼多天,我也不知道自己跑到什麼地方去了;沒有太陽,也沒有月亮,也沒有燈光,到處都是黑咚咚地,什麼都看不見;想回家,也不知道家在什麼地方,眼前就這麼恍恍惚惚地發黃。」

 
1987年,水陸空法會期間,高德福(中)一家人攝於萬佛聖城山門前。
 

高德福問:「那你怎麼好的?」她說:「昨天晚間,我遇到一個出家人,他穿著很破的衣服,他把我送回來的!你以後要見著窮和尚,無論如何要給他一點錢,結結緣。」她兒子聽她這樣講,說:「這個和尚長什麼樣子?」她說:「這個出家人很高的!我若看見,我會認得。」她兒子就往我那兒一指──我那時還在炕上躺著呢!說:「你看看,在炕上躺著那個和尚是不是?」他媽媽一看,說:「是他,我就是他把我送回來的。」就這麼樣子,全家人都跑過來跪著叩頭,都要皈依我;他們也沒去打聽這個師父是好師父、是壞師父,有沒有道德,全家都皈依了。我心想:「這回我要是向你們化緣,一定可以修個廟,但是我不化這個緣!你們昨天不讓我進門口,我不會和你們化緣的!」我就是這種性格。

我用過「寶印手」兩次,在東北高家用過一次,在香港也用過一次;在東北是不得已,不能不做!我用過「寶印手」之後,她病好了,但麻煩也就來了。這個說他有病,那個說他也有病,病人就多了。我說:「你們這些有病的人都欠打了!」我拿著一個拂塵,給每個病人打三拂塵;然後我問這些人:「你還有沒有病?」「不痛了,好了!」我說:「你們都是欠打的,讓我打一打就沒有病了!」他媽媽由此病好了,又多活了二十年。我在1987年,曾叫高德福、高德祥、高家新、高德祥的太太,他們一家五、六個人,到萬佛城這兒來看看。

1987年,上人與前來參加水陸空法會的中國法師們合照

 

 
   

【後記】1987年,萬佛城舉辦了首度的水陸空超薦大法會,從中國應邀前來的法師及隨行人員,總計有一百多位。上人特地請洛杉磯一位男居士來萬佛城,負責在小廚房為他們準備三餐。

當時上人也邀請東北的一些還健在的同鄉信徒來萬佛城,其中包括了上人的三哥、三嫂,在道德會講道的門翼屏(又名門一平)居士,以及高德福一家。高德福年紀大了,加上旅途勞累,一到萬佛城就病倒在床上,而且病情嚴重。

那天,上人忽然叫這位男居士:「你趕快去廚房看看!」「師父,做飯還早著呢!廚房有什麼好看的?什麼好吃的都沒有,沒人會去那兒的。」上人說:「少囉嗦!你去還是不去?」「去!去!去!」男居士一到小廚房,就遇到高德福的兒子來討粥。因為萬佛城的法師日中一食,那時候大廚房的鍋都還是冷的呢!高德福的兒子不知如何是好,急得一直叫「師父、師父」;看到小廚房有人,就趕快過來要粥。

男居士說:「不行!這個廚房煮的東西是給大陸的法師吃的。」高德福的兒子說:「我父親病得很重,我想給他一碗熱粥喝!」他一聽是給病人的,說:「這可以!」一邊手腳俐落地開始煮粥,一邊和對方閒聊。他聽說他們是師父的同鄉,他就比個斬手的手勢,問:「你們那兒是不是有個要斬手救母的孝子?」「那就是我父親!」高德福的兒子靦腆地說。不久,上人開著他那輛由高爾夫球車改裝的小車子,也來到小廚房。男居士趕快報告:「師父,你以前那個要斬手的同鄉病得快要死了!」上人馬上叫這位男居士引路,到高德福住的宿舍去。

 

上人看到躺在床上奄奄一息的高德福,拉起他一隻手說:「我叫你來萬佛城,不是叫你死在萬佛城的。我不准你生病!」說完,又輕拍了他幾下才走。隔天,男居士遇到高德福的兒子來要粥;知道高德福已經好很多了,他忍不住感嘆:「我要是能學到這句『我不准你生病!』就好了!」


76. 果舜行者

有謂:「大惡者,回頭大善;大善者若墮落,大惡一般。」老姚就是先壞後學好的例子;他原先吃喝嫖賭無所不為,歷經種種磨難,終於覺醒世事無常,改惡向善後,一心出家求道,了脫生死。

上人自述:

(一)浪子回頭磨難多

果舜長得像阿難那個樣子,阿難給佛當侍者,多聞第一;我這個第二個出家徒弟,雖然沒有讀多少書,但是也很聰明。他俗家姓姚,一般人叫他老姚;家住在哈爾濱南二十里大南溝屯,以農為業。他在未皈依三寶之前,是一個遊手好閒的浪子;吸鴉片打嗎啡,吃喝嫖賭無所不為,是個最壞的人。

當時日本統治東北,利用清朝廢帝宣統,成立滿洲國,作為日本的傀儡。日本為了防止蘇聯的侵略,在邊界黑河一帶建築國防工程,到處抓勞工去服役。有一天,他被日本兵抓到,送到黑河勞工營。白天做牛馬的工作,夜間蓋草包睡覺;那堛漸肮△巧韝H間地獄一樣,苦不堪言。當時營房的四周用強力的電網圍著,想逃者不是被守兵槍擊而死,就是被狼犬咬死;縱使僥倖逃過,也逃不出電網。任何眾生撞上電網,即刻都被電死。

雖然有電網的威脅,老姚總想找機會逃走。有一天晚上,他作了一個夢。一個有長白鬍子的老頭,在夢中告訴他:「你先忍耐一點!時間還沒有到!等時間到了,我告訴你,再跑也不晚。」果舜相信老人的話,就耐心等待時機。

過了半個多月,這個白鬍子老頭真的又給他託夢,說:「今天可以跑了!外邊有一隻白狗,你跟著牠跑。」他醒來對他的一個同伴說,兩人各自拿兩個麻布袋,跑到電網那個地方,果然有隻白狗在那兒等著。果舜聽從老人的指示,跟著白狗走。

白狗走到電網旁,跳過電網;果舜隨即用麻布袋墊在電網上,手往上一按,也一躍而過;他的同伴用同樣的方法,墊在電網上的麻布袋卻著了火,所以只有他一個人順利逃了出來,白狗也不見了。老姚在山媕Y沒有飯吃,跑了七天七宿,沿路要飯到了哈爾濱。

(二)出家為脫輪迴苦

這番際遇,令他覺得人生很痛苦,莫如出家修道,從此就吃了齋。他起初跟著一個外道修行,在一個坑媕Y住,窮得連飯都沒有得吃。老姚看老道實在也沒有什麼真功夫,就來到三緣寺要求出家。方丈和尚不收他,因為看穿得破破爛爛的,以為他是為生活而出家,而且他這個人也不會講話。

民國 33年(西元1944年)冬天,我到大南溝屯去給高德福的母親治病。我用神咒加持,她不藥而癒;第二天,全屯傳遍高母病癒之奇蹟。老姚聽說此事,就來找我。他初見我的時候,買了很多燈籠果供養我──東北的水果,像個燈籠似的,一粒一粒的,甜甜酸酸的。本來我是面對著他坐,他沒有說要出家以前,我還和他講講話;當他要求出家,跪在我面前,說如果我不收他出家,他就不起來。我聽他這麼一說,就把面朝壁而坐,沒再睬理他。

我那時候本來不願意收徒弟的,收徒弟很麻煩,我也不知道老方丈不收他的事。兩個鐘頭之後,我回頭一看,老姚仍然跪在地上,我問他:「我都忘了你還在這兒跪著,你要做什麼?」他說:「請師父慈悲,我要出家!」我說:「你出什麼家?你有家嗎?」他說:「我──我──沒有家。」

我對他說:「你沒有家,你還要出什麼家呢?你想要出家,不是那麼容易的!在家修道不易,出家修道更難。所謂『大事未明,如喪考妣;大事已明,更如喪考妣。』出家是苦事,要忍人所不能忍的事,要讓人所不能讓的事,要吃人所不能吃的苦,穿人所不能穿的。屈己待人,廢私立公,乃是出家人的本份。你要能這樣子,才可以出家!」

他說:「這些我都可以做得到。」我說:「你怎麼會做得到呢?」他說:「我在日本勞工營堸竣u,受的那種痛苦,出家修道沒有它一半痛苦,什麼苦我都會忍的。」我說:「那好了,收你出家。你要把以前的都放下,好像一個人又重新活過來才可以。」 我當時為他說一首偈頌:

念念莫忘生死苦,心心想脫輪迴圈;
虛空粉碎明佛性,通體脫落見本源。

我又對他開示:「現在是末法時代,出家者多,實行者少;信佛者多,成道者少。你既然誠心出家,必要發菩提心,立定廣大志願。做疾風中之勁燭,烈火內之精金;他日道業圓成,光大佛教,不負出家之初衷!」於是我帶他回到三緣寺,出家為沙彌,法名果舜。

【後記】燈籠果屬於醋栗科茶蔍屬多年生灌木。果實狀似燈籠,成熟後呈黃綠色,完全成熟後呈紫紅色。由於完全成熟的果實酸甜適口,別具一格,屬夏季水果。


77. 龍雨茅棚

上人所有的弟子,果舜是頭陀行第一,是上人最歡喜的一個徒弟。他出家以後,精進辦道……

上人自述:

(一)逆來順受修忍力

等我回到廟上,才知道他來過,他們看他那麼窮,都不要他。大家都對我講他的壞話,說他怎麼樣不好,是怎麼樣的一個壞人,說:「你收這個人做徒弟怎麼可以?他是沒有飯吃,怎麼可以出家?」我說:「再壞的人也會學好的,看他以後的行為怎麼樣再說!」

果舜在廟上煮飯做菜,也是天天有人來罵他。他做事很謹慎,修行很用功,可是師兄弟與他無緣,大家時常欺負他。無論做什麼事情,做得對也挨罵,對得不對也被罵;他能挨罵,也能挨打。他跟我出家那麼多年,就穿一件衣服;沒有做過棉襖,也沒有做過棉鞋,什麼都沒有。他持銀錢戒,日中一食、常坐不臥,行頭陀行;我所有的弟子,他是頭陀行第一。果舜精進辦道,專一其心修習禪定,大約過了半年多,開一點智慧。每次入定,往往一晝夜才出定;在定中能知過去、現在、未來一 切的因果。他常常覺得自己造了一個小茅棚,旁邊是一個龍王廟,在那邊用功修行。

民國 34年(西元1945年)7月15日盂蘭盆法會,我率領弟子在佛前燃香,發願:「若能活到百歲,則燒全身,供養佛陀,求無上道!」當時每個弟子,都發心願。果舜也發願:「弟子果舜!若遇相當機緣,願效法藥王菩薩,燒全身供佛,不待百歲!」我在觀察中知道他宿有此願,所以允許他發這個願。

(二)茅棚自修磨功夫

有一天他實在忍無可忍之下,對著我哭起來:說:「師父,我在這兒真是忍不了了!師兄弟無緣無故罵我,我怎麼辦呢?」「真難為你在這兒受他們氣!你拜的這個師父沒有本事,在廟上也是受人氣;常常被人罵,也被人打,什麼委屈都受過!」他說:「我忍不了了!」我說:「你實在忍不了,我也不勉強你,你可以到外邊去試試,單獨修行!」民國34年(西元1945年)9月,果舜在大南溝屯的西山下,龍王廟旁邊一塊空地,自己搭了一間茅棚,他一天到晚打坐。

有一天「我」到他那兒去,叫他來見我,他第二天就趕來了。這次我故意嚇他,我說:「你不好好修道,跑回來幹什麼?」他說:「師父,是你叫我來的!」我說:「我什麼時候叫你來的?你見鬼了!」他說:「我真的見到師父叫我來的。」我說:「那不管了,你來幹什麼?」「我也不知道師父叫我來幹什麼。」我說:「你的功夫現在怎麼樣了?」他說:「我現在時時都見得到師父,你一直指點我用功。」我說:「你不要盡說假話,要說真的才可以。」「這不是假話,我說的都是真的。」我說:「你現在回去,我以後會到你那兒看看!」於是他就回去了。

果舜是乘戒俱急,他既守戒律又修大乘的佛法。他修道用功比我誠心,比我有功夫,這是我最歡喜的一個徒弟。他把茅棚造成了,想請我給茅棚開光。那天我從哈爾濱回來,經過大南溝屯,我帶了四個徒弟去他那兒,有三十多歲的果能,三個十三、四歲的童子──果國、果志他們,那天晚間就在茅棚住宿。在那時候,茅棚還沒有名字,我還想不出起什麼名字。

(三)十龍皈依降甘霖

晚上我正和他談話,奇怪的事情就發生了!忽然間來了十個人。當時我身邊四個徒弟,兩個都有佛眼、有天眼通的;有兩個打坐入定,可以觀察一切的事情。仔細一看他們不是人,是十條化成人形的龍,從旁邊龍王廟來的。我問他們:「幹什麼來的?」他們說:「我們知道你來了,想要皈依三寶。」

當時天氣非常乾旱,一直沒有雨下,我對這十條龍講說:「你要皈依我,真的?假的?要真的,你們既然是龍,現在這兒有半年不下雨,莊稼都要旱死了;再要不下雨,人都要餓死了。你們是龍,應該管著下雨的,為什麼這麼懶惰不下雨?你們這麼懶,都變成懶龍了!」因為這十條龍要皈依,被我罵也不發脾氣。

他們說:「師父,你不知道!」我說:「我不知道什麼?」他們說:「我們沒有權力,一定要玉皇大帝下命令,我們才可以下雨;他沒叫我們下雨,我們不可以隨便下雨的。」「這個容易!你到玉皇大帝那兒,對他說:『人世間有一個人叫什麼什麼名字,是個出家人,他因為哈爾濱乾旱,人都不能生活了,現在要求下雨!』我不要求太多,只要在哈爾濱方圓四十里以內的地方下雨就行了。明天如果你們能請准玉帝下雨,後天我就給你們打皈依。明天要是不下雨,我也不要收你們做徒弟,你們也不要皈依三寶。」真是很神奇!第二天果然就下起雨了;這個雨下得也很奇怪,四十里地以內有雨下,四十里地以外沒有雨。皈依之後,我走到沒水的地方,都會有水,因為我有十條龍徒弟。

 
香港大嶼山慈興禪寺
上人手塑之龍
 

第三天給他們打皈依,他們的法名叫急修,字快度,叫他們快一點修行,積極地修行,快快地去度所有他們龍的種族。我問他們:「你們為什麼要皈依我?這麼多出家人,你們怎麼不去皈依?」他們說:「因為我們知道你發的願力,所以我們要來皈依。」因為有以前的種種情形,所以我所發的十八個願,我時時刻刻都不敢忘了。這件事聽起來好像是神話,卻是我親身的經驗。我知道我說出來,不相信的人還是比相信的人多;等將來信的時候,就會知道我所說的是實實在在的話。現在科學說落雨是蒸氣造成的,卻不知道默默中,是由神龍支配著。你看不見龍,龍的存在是真的。龍的前生是修道人,因為「乘急戒緩」,所以墮落龍身。他修大乘的佛法很精進,而有神通;因為不守戒律,以致墮落。為了紀念這件事,就把果舜的茅棚命名為「龍雨茅棚」。民國 38年(西元1949年)4月18日,果舜焚身供佛,這個茅棚也被燒了。


78. 小徒果國

上人的小徒弟果國,五歲就會給人治病,卻無法醫治自己的病。幸得善知識指引,隨上人出家修道,不再為宿疾所苦。後來卻因開五眼,冒失說錯話,魔障病又復發。上人為救他,不食不睡和山妖水怪鬥法二十一天,終於治好果國的病,而他的五眼從此也沒有了!

上人自述:

(一)胖和尚要我出家

我收了一位小徒弟,他跟我很有緣的,所以跟我出家。這個小徒弟法名叫果國,意思是將來他的果位會升到極樂國。

有一天,我在打坐時,知道有位小孩子要來出家,他肥肥胖胖,很好的。第二天早晨五點鐘,我告訴大徒弟:「你注意,今天會有個小孩子來出家。他來了,你要趕快來告訴我。」等到下午一點多鐘,山東徒弟氣喘吁吁的跑來,說:「師父,師父,你說的那個小孩子,他現在真的來了。」我說:「在什麼地方呢?」他說:「在廚房那兒。」

我到廚房一看,果然來了一個十二歲的小孩子。他穿著破衣,歪著脖子,瞪眼睛。小孩子見著我,眼睛、耳朵、嘴巴的表情都很特別,好像很久沒見著親人,現在終於遇著了,一副要哭的樣子。我說:「是你要來出家嗎?」他說:「是的。」我說:「你為什麼要出家?」他說:「我家離這兒一千多里路,有一回連著作了三個夢;夢見一個胖胖的和尚,他說我這個病如果要好,要到三緣寺來找安慈法師;拜他為師,出家修行,病就會好。」

我說:「你認識安慈法師嗎?」「不認識。」我說:「你不認識他,你到什麼地方去找去?我們這兒根本也沒有這麼一個人。」他說:「這兒不會沒有的。我一進廟來,就看見廟門口坐的那個肥和尚,在殿媕Y的那個,就是他給我託了三次夢,叫我來這兒出家的。」他說的是彌勒菩薩。我說:「我不知道你這個夢是真的是假的!我看你穿得破破爛爛,是不是因為沒有飯吃,沒有衣服穿,生活不容易維持,聽說出家人有人供養,不愁吃,也不愁穿,又可以不做工,所以要來出家?」他說:「不是。我的確作了三個夢,我是因為有病來出家的。」

這個小孩子姓潘,五歲就會給人治病,誰幫助他?是狐狸精、蛇精。他前生是做巫醫(中國北方叫「跳神」,臺灣叫「乩童」)的,這些牛鬼蛇神在他五歲時又來找他,所以他有治病的本領;他有些病能治好,有些也治不好。一般人叫他「小魔障」,因為他魔裡魔氣,一點章法也沒有。他到十二歲時,自己也有了病;什麼病呢?肚子痛,但是他自己治不好。

他住的地方離我的廟有一千多里路,他一個人走了一個多月。當時日本剛投降,半路看見日本人的武器在軍庫堥S人管,他到堥鉧艉F兩個手榴彈,一邊走,一邊玩。晚上,他睡在郊外,遇到十幾匹狼,從四面八方來進攻他;他也不害怕,對狼群說:「好朋友,你來了!你來我這兒,我就給你個『蛋』吃一吃!」他這麼一說,狼都嚇住了,也許真是怕他手堛漱熇h彈都跑了。

(二)冒失一句又瘋癲

我拿起一個中午吃的饅頭,咬了一口,連口水帶饅頭吐到地上,對他說:「要出家,先把這個東西吃了再說。」我要給他一個考驗。他歪著脖子,望望我,就蹲下拿起地上的饅頭吃了,也不怕口水、不怕邋遢。我看他孺子可教,還可以造就,我說:「好,我留你在這兒出家了。」他出家以後,病也真的好了;天天拿把扇子,好像濟公。沒過半年時間,得了五眼六通,有很大的本領,我帶他各處給人治病。他的來歷是誰呢?你們都知道中國西湖靈隱寺有個濟公,這個小孩子就是濟公的化身。

有一次,我們到程善人──程天熹的家堙A程太太想來刨我的根,就問他:「你年紀這麼小,本事卻那麼大,知道人的前因後果,你師父有沒有你那麼大的本領?我認識你師父這麼久了,我沒聽說他有什麼神通,究竟他怎麼樣呢?他有沒有像你這樣的神通?」他冒冒失失地對程太太說:「我沒有聽我師父說過,大概沒有吧?」說了這麼一句話之後,很奇怪的,他的神通也沒有了!以前那些邪神又附到他身上,又弄得他瘋瘋癲癲的。

我看他魔障病發作了,我不願意他再回去做那種事情:「豈有此理!他跟我出家,你們這些妖魔鬼怪還來麻煩他!」所以我就和他的那些狐仙、黃仙鬥法。有一個十三歲的皈依弟子,看見我和他們鬥法,也想來幫我的忙,卻被他吹了一口氣,吹得肚子痛得不得了,躺在地上奄奄一息,我又得分神救這個皈依弟子。在二十一天堙A我得罪了很多妖魔鬼怪、山妖水怪。我不食不睡,終於治好他的病,而他的五眼從此睜不開了!

【後記】果能是上人第一個出家弟子,號恆寂;上人第二個出家弟子果舜,號恆禹;果國是師父最年輕的沙彌弟子。


79. 水淹東井

所謂「道高一尺,魔高一丈」,前文上人為了治果國的病,與山妖水怪結怨。水淹東井,四個鐘頭淹死三十多人,沖倒八百多間房子,他們興風作浪想淹死上人……

上人自述:

我在東北時,無以數計的山妖水怪都從四面八方而來,晝夜六時伺機報復。這真是防不勝防,往往一不小心會吃大虧;甚至我周圍的人也跟著我受累,可是一般人完全不知內幕,譬如那一次在東井子屯發水的事。怎麼叫東井子?因為這村子四周地勢都高,媄銣C凹,像個井似的。山妖水怪看著我來到這凹下的地方,住屋四周又是木籬笆,不擋風也不擋水,水怪就趁機發水來淹我。

因為我給廟上辦事,常常去各處。那天我帶了四位小弟子在郭玉霞家住下,這戶家人全都皈依我。在那兒住下不久,無緣無故就下起大雨來,雨下得很急,水井自己又不斷向外噴出三丈多高的水,這麼上下夾攻。因為水勢洶洶,來得措手不及,水來水去四個鐘頭就淹死了三十多個人,人站在炕上也被淹死了。從東井子到太平橋,一路一路沖倒八百多間房子,這情形和水淹金山寺差不多!直到今天,我對這件事耿耿於心,深感很對不起這些人!

在漲水的期間,水淹有一丈高,我住的院子堳o只有一、兩尺水;木頭籬笆牆雖然有很多窟窿,但是水進不來,就這麼奇怪!為什麼水進不來?我老實告訴你們:跟著我的這四個小弟子都有五眼六通,因為無緣無故下這麼大的雨,於是我們就結上界,所以水淹不進來;籬笆牆堛漱繻O從天上下的雨,只有一、兩尺深。

我在年輕時,專門給人治病,所以得罪了很多天魔外道和牛鬼蛇神;這些妖魔鬼怪都有大神通,一直等待機會攻擊。這一次沒淹死我,以後等我坐船從天津到上海,海怪又來一次;他們想要把船給推翻了,我幾幾乎要被魚吃了!由此之後,我到內地,就很少給人治病了。因為這個,現在有很多魔來欺負我,我都修忍辱,不再用什麼法來和魔鬥了。我用慈悲心來攝受、來感化他們。我的這些事情,誰都不相信。郭玉霞當時親眼所見發生的這些事情,卻不知道是怎麼一回事;現在她到這兒來,聽我說起,她才知道。

【後記】比丘尼恆品師(俗名郭玉霞)口述:
上人來我們家時,好幾回都帶著兩個小徒弟一塊兒來。有一次上人帶了白布來,讓我給那兩個小徒弟做布衫(小褂)、褲子。我找了王慕純(音)一塊兒做,我們一人各做一套;王慕純後來和我一塊兒跟上人出家的。上人自己永遠都是穿著那套破衣服、爛鞋子,幾次有人供養新衣新鞋,上人雖然收下,一回廟上就布施給別人,他還是穿的那身破衣爛鞋。

那年是1945年吧,八路軍來了還沒站崗,農曆五、六月。那天很晴,上人剛進屋,在炕上坐著,鄰居們都還沒來,突然黑雲密布,天暗得不見對面人。頓時閃電打雷又颳風,滂沱大雨像倒水似的,下了有二、三個鐘頭。我們左邊的屯子,有人蓋房子,很多當大樑的樹幹都被沖下來,木柴也成捆地沖下來,還沖下來別的東西,水淹得人都急往高處逃。

等雨停退水之後,左鄰右舍到我們家來看上人,都說:「老郭家多有福氣!白孝子在他們家,他們家就沒進水!」我們家籬笆圍院子只進一、二尺水,比外面淺多了。我那時候親眼所見,也不知道怎麼一回事,還是後來到美國,聽上人講起才知道的。


80. 宿世師徒

1974年上人在香港,曾經說過:「美國這些出家人不是現在出家,在過去漢朝的時候就出家了。在唐朝的時候最多,好像唐玄奘翻譯經典,這一班人都在那兒參加譯場的工作;由唐、宋、元、明、清,每一個朝代媕Y都有。這些出家人以前在中國做過出家人,並且多數是做過我的徒弟,我老老實實告訴你們,信不信那就隨你們。」

上人自述:

大約是民國 34年(西元 1945年),東北周家站有一個道德會。我有幾個皈依弟子在那兒,每逢經過時,我就會到那地方住幾天。在 2月12這一天,我遇到一個批八字的先生。他批八字批得很靈,我就把我的八字告訴他,請他給我批一批。他一批說:「你應該去做官,怎麼會出家了呢?你若做官,會做很大的官!」我說:「官怎樣做,我不會;我只會做和尚,所以我現在出家了。」他說太可惜了。

他又看我的手,他說:「你最低限度,可以中頭名狀元!」我說:「現在我連最後一名都中不了,還中頭名?」然後他又細看說:「你今年走運了!將有吉祥的事情。」我說:「有什麼吉祥的事情呢?」他說:「你過下個月初十,就和現在不同了!」我說:「怎麼樣不同法呢?」他說:「以前一千里地以內的人相信你,過了初十之後,一萬里地以內的人都相信你。」我說:「怎麼會這樣子呢?」他說:「到時候你就知道了!」

大約是二月十四、十五,我到鑲白旗四屯。那兒有我的皈依弟子夏遵祥,他那年已經六十多歲了,有很多地,可以說是個財主,家有三十多口人。以前這個老人不信佛,什麼都不相信;等見著我來了,他不僅相信還要皈依,而且是全家皈依。以後我每逢到那個地方,就會到他家埵瞴A他們都高興得不得了。在那兒住了十天,有七十二個人來皈依。

其中有個人名叫韓崗吉,在我沒出家以前,和我是很好的朋友,是道德會的同事。我出家之後,他開了眼,等他再看到我,就說:「原來你生生世世都是我的師父!」所以也要皈依我。我說:「我不能收你做徒弟,我們本來都是老朋友來著,我怎麼可以收你做徒弟呢?」他說我不收他,他這一生就會墮落了。他說完話之後,跪在地上不肯起來,一定要皈依,而我就是不收他。

跪了有半點多鐘,我問他:「皈依我的人,都要依教奉行。你現在有這麼大的本事,知道過去、未來,又知道現在,你會不會有貢高的心,不聽師父的教誨?」他說:「一定聽師父的!赴湯蹈火,在所不辭!」我說:「真的?我將來有事情叫你做,你不能不做的。」他說:「無論什麼事情,師父叫我做,我一定做;就算有什麼危險,我也不怕!」「那好啦!」於是他就在這七十二個人堿唻怳F。

在皈依的時候,我就教這些人念〈大悲咒〉,我說:「你們要趕快學會〈大悲咒〉,每個人應該學〈大悲咒〉,將來都會有用的。這屯子將來有什麼問題,遇到什麼妖魔鬼怪,危急的時候,你念〈大悲咒〉,觀音菩薩就會保護著你,消災免難!」於是很多人都學著念〈大悲咒〉。


81. 如意魔女

上人年輕時,以〈大悲咒〉及〈楞嚴咒〉之妙用,為人治病或降伏天魔外道,無不靈驗。上人同體大悲,救護一切眾生的願行,在降伏如意魔女的故事,可見一斑。

上人自述:

(一)千年魔頭皈依佛

我年輕的時候,因為創革命不成,就出家了,以後各處給人治病。我雖然念過醫書,可是治人病,不用醫書,就憑〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉。〈大悲咒〉上有四十二手,〈楞嚴咒〉有三十幾套法;我用這些法來降伏天魔、制諸外道。這是一種三昧功夫、定力,專門降妖捉怪的。

我告訴你們,日本投降,國民政府還沒有正式接收哈爾濱,東北那時候無政府,沒有人管,正處於一個不好的時候;妖魔鬼怪,牛鬼蛇神都出世了,沒人管他們!那時候大街上走的,不完全是人,妖魔鬼怪都有,不過人不認識他們罷了!那時候跳神的也多,扶鸞的也多,出會的也多了,群魔在地方亂舞。我經驗過沒有政府的處境,這一生遇到能變化人形的妖怪不知有多少!一般人聽起來都不會相信的,不知道這些東西是這麼奇怪!

記得當時,我遇到一個幾千年的魔頭──我現在對你們各位講,你們不要害怕!這個大魔頭現在不會害人了。這大魔頭,據說是周朝時代的一個厲鬼,周朝到現在已經幾千年了;她在那時候就專門害人,最後遭天譴,被高人用雷劈碎了。雖然她的靈性被雷擊散開,幾百年以後,她又慢慢地聚到一起;又再修煉,變成一個魔,連雷也沒法子打她了。當時因為沒有政府,她就出來作怪,各處奪取人命。

這個魔專門吸收人的精氣神,被她害的這個人很快就死了,死後的靈魂就被她控制住。為了增加眷屬、增加勢力,她各處去害人。她已經害死九十九個人,如果能害死一百個人──控制一百個人的靈魂,她在魔王奡N是勢力最大的,一切的魔子魔孫都要聽她的號令,現在就差一個。她後來遇到我,改邪歸正,也皈依三寶了,這是魔皈依佛的一個例證;這事說起來,可以寫一本書。

(二)救人救魔救眾生

在鑲白旗四屯七十二個人皈依之後,二十五這天,我坐夏遵祥他家堛漕悄嚍躩倏丑A住了十多天。三月初八當天,又到鑲白旗四屯,回到夏遵祥的家。夏遵祥告訴我說,夏文山的一個女兒──就是最近一起皈依的,她病得很厲害,當時他沒說有個老太太曾經來過。

第二天,夏文山的太太來找我,對我講:「師父,我這個女兒皈依之後,沒過幾天就病了,病得很厲害。她不講話,也不吃東西,也不喝水,天天瞪著眼睛,把頭扎到炕上,撅著屁股,也不睡覺。不知道她這是什麼病?」當時韓岡吉在旁邊,他有宿命通,能看前因後果;我對她講:「我不會給人治病,問我是不行的。現在我有個皈依弟子叫韓崗吉,他開了五眼,能知道人的過去未來。你問他去!」夏文山的太太於是就去問韓崗吉。韓崗吉隨即打坐觀想,他的面色即刻變了,嚇得那個樣子!

他告訴我:「師父,這個事情不能管!」「為什麼不能管?」他說:「因為這是一個魔!」「怎麼樣的一個魔呢?」「這個魔很厲害!能變化人形,在這個世界搗亂害人。」我說:「怎麼厲害?你說說看!」他說:「這個魔在周朝是一個鬼,因為她不守規矩,做了違背天意的事情,被一個有道行有神通的人用雷把她劈碎了。但是她的靈性還沒有完全散,以後她慢慢地修煉,又聚回到一起,她現在已經成魔了。她不怕雷,神通特別大,能飛行變化,忽有忽無。這個魔現在變成一個老太婆的樣子,到處抓人,想要把人弄死,做她的眷屬。我想我們沒有她的道行深,還是不管閒事的好!」我說:「我們若管,會怎麼樣呢?」他說:「如果我們管這閒事,連命都要賠上,這是惹不得!」

他說這個魔煉了一種法寶,是專門避雷的。這法寶是用什麼煉得呢?就是嬰兒剛出生的那層皮(即胎衣),她用那個煉成一個黑帽子。她戴到頭上,什麼雷也打不了她,因為雷怕污穢的東西;她若給人戴上這個帽子,這個人的靈魂就會被她捉去,成為她的眷屬。她又煉成兩個法寶,是兩個圓圓的球,用上吊死的人的眼珠子煉成;這個球如果打在人身上,人會死的,就這麼厲害!所以什麼她也不怕。

韓崗吉看出她是這麼厲害的一個魔鬼,就告訴我說:「師父,這事情不能管的!」我說:「這個有病的人怎麼辦呢?」他說:「這個有病的一定死的,沒有辦法!」我說:「她若不皈依我,這個魔鬼抓不抓她,我不管;現在已經皈依我了,我就不許可魔鬼抓她去,害死她。我一定要管這個事!」他說:「那師父你去管,我不能跟你去!」我說:「什麼?當初皈依的時候,你說『赴湯蹈火,在所不辭』;現在還不一定是湯,不一定是火,你怎麼就辭了呢?你這豈不是臨陣打退堂鼓?你若不敢去,我就不要你做我的皈依弟子!」我這麼一說,他無話可講;他想一想說:「師父,那你派幾個護法給我,我才敢管這個事!」我說:「跟著走就是了,囉嗦什麼?」他聽我這樣講,不敢再囉嗦,只好跟著我去了。

我沒有到她家以前,我對韓崗吉說:「我現在寧可自己死,我也要管的。因為這個有病的人是我的皈依弟子,我不能見死不救,袖手旁觀,這是一個理由;再者,我要救這個魔。她傷天害理,盡造罪來害人,將來一定會遭天譴、受果報的。現在我要救這個魔,叫她改邪歸正,不要再做惡事。她就是有本領令我死了,我也要去救她!這是第二個理由;第三個理由,我要救全世界所有的一切眾生。如果我現在不把她收服了,將來受她害的人一定很多;我現在要救所有會被她害的人,不被魔所害。因為有這三個理由,我無論如何都要管這個閒事,一定要去的!」

(三)老傻太太找「人」

我們到夏文山的家堙A看見這個有病的人頭衝著床扎到這枕頭上,屁股撅起來,樣子很難看;而且脾氣很大,眼睛瞪著像牛眼那麼大。尤其當她看見我,更加不高興,眼睛瞪得更大!我問他們家埵陳f的起因,在七、八天前,在他們屯外邊有座孤墳,出現一個老太婆,三尺多高,大約有五十多歲,穿著藍布衫,黃褲子、黃鞋;頭上梳兩條小辮辮──她的辮不是向後邊梳,而是向前邊梳的。她手堮陬蛚織U子,怪里怪氣地在孤墳上哭著說:「我那個人哪──!我那個人哪──!」像蚊 蟲那麼叫,有聲無形的這麼哭,一邊哭一邊找她「那個人」。

當時我有一個皈依弟子姓夏,也是一個老太婆路過那兒,看她哭很悽慘,走近勸她:「妳為什麼哭得這麼悲哀呀?不要哭啦!妳從什麼地方來呀?」她說:「妳不要和我講話,我是個鬼!」這樣把我這皈依弟子給嚇得就走了;沒想到她在後邊跟著,來到鑲白旗四屯。

在屯的四邊有圍牆,分別有四個門讓人出入。我那個皈依弟子進到屯堥荂A她卻在門外邊哭她「那個人」,不敢進來。她為什麼不入屯呢?我相信屯門口有門神,擋著她不准進,所以她也不敢進去。正在這時候,夏遵祥家堛漱j轂轆車從外邊回來了;這個車套著馬,馬一看到她就認識──人不認識,馬認識;馬驚嚇得毛豎起來,拉著車子直衝進屯。守門的門神被這個景況,也一愣慌了;她逮著這個時機,趕緊溜進屯堙C

她先到尤忠寶的家堙A找她「那個人」。尤忠寶看她走進他家門口,問她:「妳幹什麼?」她說:「我找我那個人!」她望望這個姓尤的,她說:「不是你們這家的!」說著就從他家堨X來,就在這一條村馬路上走。

這時候,有三、四十人圍著這個老太婆,問她姓什麼?她說:「我沒有姓。」問她叫什麼名字?她也沒有名。再問她:「妳是什麼地方人?到這兒來幹什麼?」她說:「我是個死人,我是鬼!我找我要的那個人!」大夥因為人多,聽她說自己是鬼,也不怕她,就叫她「老傻太太」,看她很特別的樣子;覺得她奇奇怪怪的,好像看一個怪物這麼看她。她手堜藒蛚織U子走著,像是一個什麼也不懂的人,大家跟著她走到夏文山家後邊的牆,那個牆是土牆,大約有八尺多高;北方土牆上邊,還有個屋頂。她把黑帽子往前一扔,帽子就飛到夏文山的院牆媄銗h了;她隨著往前一蹦,八尺多高的牆,任何人都跳不過去的,她跳進去了!

(四)三番遣送又回來

當時夏文山的兒子夏遵全──他是個學生,也是在二十四日皈依,就趕快從前面大門跑進來,在院子奡N叫:「媽媽、媽媽!老傻太太到我們家堥茪F!你不要害怕!」他媽媽抬頭從玻璃窗向外一看,也沒有什麼;一回頭,卻看見一個很奇怪的老太婆已經到炕邊沿了,正想要上炕──身體爬到炕的一半,還有一半在地下;一邊爬,一邊找「我那個人」。

夏遵全的母親問:「妳找誰?妳找誰呀?我們不認識,妳來幹什麼?」老太婆也不講話。夏遵全的母親看她樣子很奇怪,覺得有問題,就對她女兒說:「好怪的一個人,都不出聲。我們念〈大悲咒〉!」這個有病的女孩和她媽媽兩個人就照著本子念〈大悲咒〉,念「南無喝囉怛那哆囉夜耶……」這麼一念,老傻太太就從炕上順著炕沿慢慢、慢慢就到炕底下,像死人一樣,躺在地下不動彈了。她們一看,人若死在家堙A這不得了,就趕緊去農會報告。

農會的會長拿著槍來,到這兒看見一個老女人躺在地下,好像要死的樣子。會長伸手一提,一隻手就把老女人拿到外面去,放在地下,強制她跟著他離開夏家。會長帶她到農會,問她:「妳是哪堣H呀?妳幹什麼來的?」她說:「你不要問我,我是死人!我沒有姓,也沒有名,也沒有住的地方;我到什麼地方,就住在什麼地方!」會長聽她這麼講,看她這樣子,也很驚恐,當時就帶著槍遣送她出屯。

頭一次,向屯外西邊走,送她出去五十幾步遠,會長就回來了;等他到屯門口,回頭一望,老女人竟然跟在他後邊。於是他再往遠處送,這次走了七十幾步遠;沒想到他在回程的半路上,老女人又跟來了。最後找三、四個人,一同往更遠處送;這回走了一百五十多步遠,命令她趕快走遠一點,不走就用槍打她。會長臨走還往空中放了兩槍,老女人嚇得趴在地下,以為打雷了。這次看她沒跟著來,大家才放心的回屯。

這個老傻太太雖然走了,可是夏文山家堙A他十七、八歲的女兒就中魔了,跪到炕上,頭扎在枕頭上,屁股撅起來,好像在炕上叩頭的樣子。有七、八天,眼睛總是睜得圓圓的,也不說話,也不吃東西,晚間也不睡覺。

(五)新生金剛如意女

我們在問夏文山他女兒病因的時候,當時農會會長也來了。他聽我們說這個老傻太太是個魔鬼,他才想起來:「難怪那天她躺在地上,我用一隻手就把她提起來,一點都不費力,好像沒拿什麼東西似的!當時我也沒察覺,這個人怎麼這樣輕?現在講起來,這真的是個魔鬼!」

這時我們要找她來,怎麼樣找呢?在〈楞嚴咒〉有五種法。五種法埵部u息災法」,就是人有什麼災難,可以把它息了;有「吉祥法」,就是有不吉祥的事情,可以變成吉祥;有「勾召法」,就是妖魔鬼怪無論他離多遠,隨時可以把他捉來;又有「降伏法」,就是魔鬼來了,你能降伏他。當時我用〈楞嚴咒〉,把這個如意魔女硬是捉來了。

她進門口的時候,身上帶著一股臭氣,腥臭得不得了,人聞到都要作嘔。她一看見我,立即用帽子往我頭上扔,她的帽子卻飛不到我的頭上;她又拿出圓球來打我,也打不到我身上。當她使盡所有的本領都不靈了,她就想跑走。因為她一來的時候,我已經結界,好像擺上一個陣似的,上邊有人看著,下邊也有人看著,左右前後都有護法天龍八部堵著,她是無路可走的。

她沒辦法只好跪下來,哭著對我說:「真想不到今天遇到剋星了!請你原諒我,放我走!」我說:「除非妳改邪歸正,皈依三寶,我可以原諒妳;如果不改邪歸正,我是不能原諒妳的!」她點頭說可以。當時我就給她說法,說「四諦法」,說「十二因緣法」,又說「六度法」;她即刻就明白了,要皈依三寶,發菩提心。她皈依後,我給她起名字,叫「金剛如意女」。我當時有個小葫蘆,有半寸那麼大,很小的一個葫蘆,就把她放到葫蘆堙C

她以後就跟著我到各處去度人,想不到她還是不老實,還有魔氣;我們到什麼地方,她就放出一股又腥又臭的毒氣。我聞沒問題,可是一般人聞到這種毒氣,頭暈眼花要作嘔;不知道她是想毒我,還是想毒人。我看她這樣跟著我不行,就派她回東北,到吉林省蛟河縣拉法山「萬聖玲瓏洞」去修行,她現在還在那兒。以後她修行很快就有點神通,常常到各處去救人去;不過,她救人都不叫人知道。所謂「善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡」,你做的好事,願意叫人知道,那不是真的好事;你做的壞事,怕人知道,那才是壞事。所以如意魔女,現在也變成佛的眷屬了。我對你們所講的,這不是講故事,是實實在在,一個真實的事情!你們一定有很多人不相信,但是這是事實!我說過之後,你們各位信,也可以;不信,也可以。信不信由你!不過,我說的是真話。


82. 日本投降

民國 34年(西元 1945年)8月 6日和 9日,美國先後在日本廣島和長崎各投下一顆原子彈。9月 9日,日本正式投降。上人在五年前,即預言日本會有這一天。

上人自述:

在日本投降的前五年,我按著五行來推測,早就說過日本在那一年一定會衰,沒有了。日本為什麼首先受原子彈?因為日本罪惡深重,這是有因果的。現在說某某黨殺中國人多,其實還沒有日本的一半。日本侵略中國,殺人如麻,無數中國人被慘殺;殺人完全不講道理,被捉去就沒命。有些中國人失蹤,是晚間被日本人捉去,把人裝在麻袋堭a走,活活地把人摔死,誰也不知道。

原子彈一響,日本措手不及,只好無條件投降。國民黨八年抗戰勝利,老蔣總統以德報怨,把日本皇軍都送回日本。我認為日本人侵略中國,殺人屠城,毀壞建築物不知多少;應該把日本軍隊留下來,修好被毀的建築物,應該這樣對他們的。我當時曾經對大家這麼說過,我說:「你們不要把日本人看低了,不要小看日本人!再二十年之後,日本人還是稱雄世界。」為什麼我這樣說呢?因為日本雖然戰敗,但是民心團結,愛國心特別強,會想法子再強盛起來。二十年之後,日本人果然以經濟的戰術壓倒全世界,又成為世界強國了。

因為日本國家小,一心向外發展,可惜守國的政策不足。它只知道侵略旁人,而不知道向外發展,就是不忠於自己的國家。因為你侵略其他的國家,不知損失多少人命財產;損失財產還是小事,賠上不知多少人命,這是個大事,對不起自己國家人民,我認為這是不忠。忠是不侵略旁的國家,守住自己的國界就夠了。

日本無條件投降,中國同胞厄運未了,東北又被俄人侵佔;搶掠燒殺,欄路打劫,無惡不做。我陪同方丈和尚攜帶修寺款百萬元返回三緣寺,途中遇到俄兵,強行搜搶。在此情況下,方丈合掌稱念「南無阿彌陀佛」萬德洪名不輟,結果平安脫險,未損一毫。我看時局動盪不安,提議停止工程,以待機緣。方丈和尚不以為然,我也不再參加募緣工作,從此雲遊各處。

問:你在東北的時候,日本人侵佔東北;可是日本到現在,還不承認他們是侵略的行為。你覺得他們還會不會重蹈覆轍?

上人:要是貪心不止,早晚都是滅亡的。它受過原子彈的教訓,無條件投降,要是還不改過自新,將來是危險的!

【後記】白景學(上人的姪子)曾經提及:
上人的四哥死時不到四十歲,就是在日本投降這一年。上人的二哥在雙城縣當差,當時有兩千多強盜,雙城縣派很多兵勦匪,都打不了。上人的二哥一個人去,不用帶槍,說服他們全部投降。他在雙城縣說一不二,縣官也怕他,他死時四十多歲。上人的大哥,七十多歲身體好;往生的那天,他摘些菜豆角,想去街上賣,走到半路,覺得有點兒累,坐著就死了。


83. 夢幻榮華

楊淑蘭自己和家人,命有災劫。雖有菩薩一再示夢,提醒她出家化厄,可是她半信半疑,以致家破人亡,流浪天涯。

上人自述:

楊淑蘭是雙城縣三姓堂老楊家的人,她第三哥在軍隊媟穜う齱A管幾百人。他在三江省駐防時,楊淑蘭就到他家埵瞴A三江省離她家大約有一千多里路。她本來是要出家,因為她作夢,夢見彌勒菩薩對她說:「妳一定要出家!出家有功德,可以化解妳自己的災難,也能改變妳家的厄運。」她在夢媯社陪n出家,醒了又懷疑怎麼會有這種事情;她問她哥哥,她三個哥哥都反對,說怎麼可以信這個,她二哥甚至還出言譭謗,褻瀆神佛。

她不久有病了,病了一、兩個月,病重得躺在床上起不來。有一天奇怪的事情就發生了,她躺著聽見佛前的磬自己響了三次,有一個出家人出現在她的面前,對她說:「妳父親會先死,以後是妳二哥,妳的家人會相繼而亡。妳若出家,以出家功德化解家破人亡的命運,這些事情都不會發生的。」出家人又拿藥給她吃,她吃了藥,病就好了。

她在病重的時候,曾給家堨晶q報,她父親就趕來看她。她父親很胖的,聽說她要出家,大大反對,說:「淑蘭,不要這麼迷信!妳因為有病,才會見神見鬼的,這都不是真的,妳不能相信這個。」父親這麼一講,她的心又猶猶疑疑地,說:「都叫我不出家,爸爸不要我出家,媽媽也叫我不要吃齋。」等她病好了,她又忘了要出家的事。隔沒兩天,又夢見彌勒菩薩,告訴她說:「妳的父親在七天以內會死,這是沒有辦法的事!」等她回家,她父親外出去買燈泡,一不小心在火車站跌倒,中風不會說話了,眼睛也不睜開;等家人把他抬回家堙A他什麼話也不說就死了。她年輕力壯的二哥,有一天晚上他自己作夢,夢見菩薩告訴他說:「你一個月後必死!」他驚醒過來,雖然覺得夢境奇異,但是沒放在心上,絲毫沒有懺悔心,一個月後果真命歸西天。當時是民國34年(西元1945年)5月13日。

抗戰勝利後的 12月25日,我帶著幾個小徒弟到她家去。她正在屋子堙A隔玻璃看見我,對她媽媽說:「媽媽,我在三江省夢到的那個和尚,他來了。」然後就跑到外邊,見到我就叩頭,請我到家堙C這回她不懷疑了,說一定要出家;等我回東北那一趟,我打聽她的下落,也找不著;只知道她家被鬥爭,一家人死的死,散的散。


84. 深信莫疑

上人的思想是盡虛空、遍法界的,皈依弟子好和不好,都一樣平等教化,用真正做師父的心來對待弟子。上人對弟子的期許,則是老實修行,認真辦道,能夠了脫生死才是本事。

上人自述:

在東北,我的皈依弟子對我都是相信到極點。譬如這兒有個火堆,我對他說:「你跳到火堆媟|成佛!」真會有人即刻跳到火堆去。我說:「你跳到海堙A就會往生極樂世界!」也會有人立即跳到海堙A但是我不說這種話!他們雖然相信我,我絕對不叫他們做這種沒有意義的事情,我也不會如此考驗他們。那時候有很多人對我的信心是很堅固,不敢譭謗師父一句話,沒有人敢說的;因為幾次有人譭謗,後來的果報都很厲害,只好來我這兒懺悔。

修道的人要有正知正見,不要打不正當的妄想,不要生邪知邪見;你要有邪知邪見,魔王會來擾亂你的心性。魔王一得便,就令你生出顛倒的妄想、邪知邪見;明明對的,你覺得不對;不對的,你又覺得對了;皈依三寶是好的,這時不單不相信三寶,連師父也不相信了。

我在東北,有一個皈依弟子沒有著魔以前,很相信我。後來著魔,魔王叫他不相信我;看師父這樣也不對,那樣也不對,所以就不到廟上了。這個魔很厲害,他以後就發狂了;他爸媽沒有法子,就去找我。我到他這個房間,他就跑到那個房間,不敢見我,說我這個師父不好,他不願意見我。我看他父親母親那麼大把年紀,很可憐的,就想法子把他這個魔降伏了。他明白過來,他說:「我在有病的時候,最不高興的就是師父;一見到師父就要發脾氣。」所以各位要小心一點,不要令魔王得便;令魔王得便了,甚至於我也沒有法子,不能幫助你。

我發現很多皈依的弟子有依賴性,我叫他們修行,他們不修行。有的說:「我們要慢慢來修行。」有的說:「我現在沒有時間。」等我 35年(西元1946年)秋離開東北之後,有人給我來信,說:「某某人以前不修行,現在修行了,因為師父不在;師父在,他還不肯修行。」


【後記1】比丘尼恆品師(俗名郭玉霞)口述:
1931年,九一八事變時,我七、八歲,我爹給了我一張聖人畫像,我也不知道是誰,每天燒香禮拜;豆油燈的黑煙,把聖人像都給熏黑了。一天,上人來我們家,說這是釋迦牟尼佛像,叫我把像拿下來,他火化後把灰帶走了。上人再來時,給我一尊小觀音菩薩銅像。那時不懂佛法,拿好魚好肉供上,上人說要供素的。

我有個表哥的女兒叫小銀子,那時七歲,一天馬發脾氣,從她頭上躍過,一點沒碰著她,可是她病了。她一睡下,就要起來,往樹上、桿子上爬,家人就按著她,鬧得全家每晚都不能睡覺。表哥請上人去他家,上人在那兒住了兩宿,小銀子就好了。小銀子長到十七、八歲,病又犯了;因為她長大了,犯病時力氣還特別大。那時上人已經走了,我表哥有一晚夢見上人,上人說:「讓她喝鹹鹽。」他就拿些鹽放她嘴堙A再灌點水,她就好了。

我們屯埵陪茪k孩兒叫李鳳蘭,天天早上起來喊頭疼,疼得在地上打滾,跟她爹媽講:「你叩頭,你叩頭!」她爹媽給她叩頭,她頭不疼了。別人進她家,她也喊:「你叩頭,你叩頭!」不叩就滿地滾,人家只好給她叩頭。有時候人看見她,說:「妳胖了。」她就說:「胖了嗎?」就咬自己手臂,說:「瘦,瘦,瘦!」她就瘦下去了。人說:「妳瘦了。」她說:「瘦了嗎?」也咬自己手臂,說:「胖,胖,胖!」她就胖起來了。說起來像笑話,可是真的。因為在大白天,人也不覺得怕。她爹請上人去看病,上人住了兩宿,他女孩兒病也好了。

我有個表姐,她不認字,婚前就吃素修行。她們家每年請人扶鸞兩次,問事情。她到處勸人布施行善,她給了我好多善書,其中一本書叫《四十二手眼》。我不認字,因為書中一半是圖,一半是字,我隨身帶著。每次上人來我家,我有什麼寶貝,都拿給上人看;那次我拿出那本書給上人看,上人說他也有一本。上人再來時把他那本帶來了,我一對照,兩本一模一樣。上人還教我和王慕純(音)一個手眼──五色線手眼「罥索手」,上人還告訴我們怎樣編五色線。王慕純沒書,她拿紙壓在我書上,照描了一本。

以後我跟上人說我要出家,上人答應了,我媽也就不再說什麼。我又對王慕純講,她比我小兩歲,她媽後來也答應。於是我們就上三緣寺求上人出家,上人應允後,拿布叫人給我們做海青。因為沒量身,海青大得不能穿,不穿也不行。上人沒給我們袈裟,上人當時自己都沒袈裟。上人為我們落髮,給我取名果智恆慧,王慕純是果喜恆悅。因為三緣寺是男眾道場,不住女眾,上人又親自送我們到哈爾濱市的地藏寺去住。我們住了半年,都沒見過上人。一天,我和王慕純跑回三緣寺去看上人。上人不在,只有三個老人在那兒做飯,一問三不知。我們在地藏寺住不到幾個月,開始有土匪搗亂,當家的說:「散了罷!各走各的。」我後來又在法華寺,不到一年八路軍來了,把我們全攆走了。

那時我住哈爾濱,八路軍來了,進出都得有路條。王慕純那時搬到偏僻地方,雖有八路軍站崗,還不用路條,所以上人才能上她家去。上人沒進屋,叫徒弟進去說他要走了。上人站在門外場院,離門遠一點兒的地方等著;那時有八路軍站崗,上人不方便進去。王慕純沒出來,也沒和上人講話。1993年我接到上人的信,要我來美國,還叫我去找王慕純;我找著她,她告訴我的。當時我一聽,就責怪她:「妳知道師父要走了,怎不出來見師父?也不拿點盤纏給師父?妳自己沒錢,也該跟妳哥妳爹要點錢。」她們家富,比我們家強多了。我罵得她哭,大概後悔了。上人又從美國寄路錢來,叫我找她一塊去美國。她因為簽證老簽不上,沒去成。

【後記2】潘秀岷撰文緬懷上人,曾經提及:
師父八、九歲時,因太師母患病求醫,慕名來到離家二十多里的劉正崴屯找我爺爺。我爺爺是雙城方圓百里有名的老中醫,布施窮人,仗義疏財,鄉親們稱我爺爺為潘善人。師父到我家後,和小他一歲的家父潘義振成了知交,師父對我父親的影響很大。師父和父親會吹簫,最喜愛中國民歌〈蘇武牧羊〉,說每個人不能忘國;師父還會拉二胡,下象棋一定贏。

我爺爺很希望孩子們都能識字,延請私塾先生家教,父親的兄弟都不願意學,父親就留師父一起去聽講。師父天資聰慧;智力超人,〈千字文〉〈百家姓〉很快地就會背了。他們經常在一起對對子,寫毛筆字,讀四書五經、《史記》。

師父到十四、五歲時,讀書過目不忘;當時最難懂的《康熙大字典》也會用,誰家孩子取名字都來找師父。師父個子高,懂禮貌;我爺爺對師父很器重,行針、開方、都不瞞著師父。師父先教父親、比他小的叔姪甥女認字,後來就辦義學教書。這時族人反對辦學,說:「家有三年糧,不當孩子王!」爺爺不管族人反對,支持師父到底,每次從雙城縣哈爾濱市看病回村,一定買很多的書、字帖等教材給師父。

師父在廬墓守孝時,到哈爾濱三緣寺正式出家,拜常智老和尚為師,又回到墓上守孝、送燈。我父親去看師父,往返要走幾十里地;師父說:「你回去吧!每天都有人給我送飯。」沒想到師父是靠著涼水、誦《華嚴經》,在太師母墓前度過的。師父修禪定、禮佛拜懺,在母墓前風雨不動,發下十八弘願。

師父出家後,受沙彌戒,寵辱不驚,本著「多認不是少爭理,安然清淨智慧生」的原則。爺爺每回往三緣寺送糧,就會把師父接回來。師父給爺爺講的第一部經是《金剛經》,接著講《地藏經》、《因果經》等,令我爺爺大徹大悟想要出家。1943年秋,我家精舍蓋好,師父(25歲)給佛像開光,給我爺爺剃度。爺爺出家時,已58歲,我們老家從此開始信佛。

1945年,東北光復,師父來我家。師父仰慕虛雲老和尚為宗門泰斗,擬前往參禮,弘揚佛法,爺爺也贊成。父親送師父一程,師父開始踏上他普度眾生、十八大願的菩提道。

【後記3】白玉堂(上人的三哥)的家人曾經提及:
1986年春天農曆4月,上人離鄉四十年後,回到東北老家。聽說白孝子回來,三、四百人把房子包圍得水泄不通,人都擠得不透氣。上人說屋堛躓薴ㄕn,把窗戶開開;打開窗戶,外面人都趴著窗戶望媮@,房子幾乎都要擠坍了。上人跟他們講以前的事,他隨身有兩個提包,一個提包裝的是芒果,說東北沒有芒果,大家都搶著吃芒果。

屋媦鰡o上人把他的上衣都脫了,人們看見他胸前有個「卍」字的疤。上人說:「你們都沒有錢,沒有衣服吧?我給你們一件衣服。」說著扔他的衣服給他們。他的親眷說:「師父,我們不要你的衣服,你自己穿吧!」又把衣服給上人,師父又一件一件地穿回去。

極樂寺是黑龍江省建立較早的規模最大的佛教寺院建築群,與長春般若寺、瀋陽慈恩寺、營口楞嚴寺,並稱東北四大佛教叢林。

上人說:「我給你們《地藏經》,要不要?」他們說要《地藏經》。上人穿衣服的時候,大家也沒看見上人有什麼東西;想不到上人從袖子堙A拿出小本的《地藏經》,你一本,他一本,三百人都有,不知道從哪來的這麼多本《地藏經》!

在家塈中F兩個多小時,上人就去哈爾濱極樂寺。原來另一個提包婺邞漪O三十多萬外匯券,當時用外匯券買東西便宜很多。上人把這些外匯券都給了僧眾,每人兩千;他回家鄉,一分錢也沒給他的親眷,誰也沒給。

上人隔天去看三緣寺的原址,上人希望將三緣寺恢復起來。接著去看他母親的墳,那兒已經變成農地了,那天剛好是清明節。上人對他的親眷說:「不要講人是非,多念佛。若想要到美國,誰能背《地藏經》,那時就能去了!」

1985年5月,法總首度派弟子赴中國東北尋根
與上人的親屬們攝於老家門前

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