上人的當頭棒喝
編按──
進入二○○○年，整個社會充斥暴力與不安，有天災有人禍，有國與國之間的戰爭，也有政黨與政黨之間的戰爭，人與人之間更是你爭我奪、自私自利，更讓人回想起一九九三年一月宣公上人最後一次回到臺灣時，苦口婆心的「警世之語」，猶如暮鼓晨鐘般發人深省，言猶在耳……
一九九三年一月九日上午
林洋港：上一次，上人跟我提到儒家的「己立立人，己達達人」，很有道理，不能損人利己，否則就成爭鬥之源。
上人：對！這是爭鬥的根本。在上位者要推心置腹，愛人如己，必須讓老百姓安居樂業。臺灣這小地方再治理不好，人都瘋狂不擇手段，想發財，這是不祥之兆。今天的臺灣就像南宋臨安時期一樣！偏安小地方，大家卻爭權奪利，像岳武穆這樣的人反而被殺，「國有賢良，國運必昌」，如果你把忠臣賢良都殺害了，國家就很危險了。 治國要從古代的歷史裏學習教訓，哪個時代有良好的治安，哪個朝代對老百姓愛民如己，一定昌盛。
一月九日上午
梁肅戎：目前國內一片要老人下臺的聲音。
上人：「薑是老的辣，人是老的值錢」，只要身體還好，為什麼要完全退下？這樣不對。革新要有時機，就如小孩也要足月才能生得下來。
梁肅戎：現在處處強調要本土化，強調要修憲。
上人：本土化以臺灣為中心，不應太過強調，否則也會有問題，臺灣人和外省人不能互相排擠，要互相包容。憲法可修，但不能依個人的一句話而致之。
一月九日上午
時報周刊：對於臺灣現況，上人認為如何？
上人：我可以簡單的用兩句話形容，那就是「有福不會享，無事找事幹」，人心都太自私。臺灣的人，不應該互相排斥，應和外省人一視同仁，如此劃分，境界太小，也自私自利。臺灣自己國內不應分彼分此，和其他國家也不應該，應一視同仁，愛人如己，所謂「有大心量，有大福報 」，如果沒心量，就沒福報。
我要講一句真話，臺灣就像是第二個「南宋」。 臺灣人只懂吃喝玩樂、賭博，彼此勾心鬥角、不愛護。
時報周刊：上人由哪些現象看出來？
上人：連小孩子都可以看出來。以臺灣的財富和政治，應該團結一致，不應不讓老的做，硬要年輕的做。畢竟薑是老的辣，老人有社會經驗、政治經驗，如果身體許可，為何不用其所長。 不過亂而後治，亂不一定不好，就像陰陽原理一樣，陰極必陽，陽極必陰。
時報周刊：這麼說，我們就不用太擔心了？
上人：話不是這麼說，還是應該做有意義的事來感化，人人改過向善，要負責任，不可袖手旁觀。
時報周刊：這就是您這次回國的主要目的嗎？
上人：我這次回來，沒有目的，也沒有希望，因為有希望就會失望，有目的就會達不到，這些都是庸人自擾。
一月九日下午
上人在工業技術學院演講「今日人心、行為、品德」
信眾：為何臺灣佛教都以錢來比境界高低？
上人：何謂真佛道？真佛道是不要錢的。
一月十日法會上信眾：現在臺灣亂象太多，未來國運如何？
上人：你們都知道，不必明知故問。「國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。」《論語》（堯曰篇）說：「朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」在上位者要勇於認錯，勇於改過。
一月十一日下午記者會上
上人：人要「愛身」，身不可犯法；要「愛家」，家庭不可破碎；還要「愛國」，每個人都能真正愛國，國家當政者也都能盡忠為國，應為國家「犧牲」，不應為國「打架」。同時，國家要幫助老而無婦、老而無夫、幼而無父，及老而無子的人，也就是照顧鰥、寡、孤、獨這四類人，既然大家都是人，就要本著人道來做人。