經典開示選輯(三)──地獄不空 │←上一頁目錄下一頁→│

宣化上人開示

世間智•出世間智

世間智和出世間智沒有兩個,要「既入世而出世,既出世而入世」。

「般若」是梵語,譯成中文就是「智慧」。智慧又分為世間智和出世間智。世間智,是世智辯聰。

什麼是世智辯聰呢?好像現在科學進步,哲學進步,還有一切的學問,這都是世間的學問;他能把沒有道理的,辯論出道理來,這叫世間的智慧。

出世間智,就是出世間的智慧,是勤求佛道,念茲在茲的,不斷地研究佛法。甚至於睡覺,也思惟佛法;作夢,也思惟佛法;任何病痛的時候,也思惟佛法,這才是真正的修出世的智慧。

那麼出世的智慧和世間的智慧,究竟是一個或是兩個呢?本來是一個的,但看你怎樣用它。用到世間上去,就是世間智慧;若用到出世佛法上,就是出世的智慧智慧並沒有兩個分開講。本來你研究世界的問題,知道世界一切都是苦、空、無常、無我,那麼現在就用這種的智慧來研究出世的學問,這也就是出世的智慧;世間智和出世間智並沒有兩個。

一般的人多數有世間的智慧,而沒有出世間的智慧;有的有出世的智慧,但沒有世間的智慧,這究竟是怎麼回事呢?有的人很聰明,卻盡做糊塗事,不必要的事情儘量去做,重要的事﹣﹣生死問題,他卻不管,不去研究它;而有的人研究出世的問題,卻不懂世間的法。所以必須要「既入世而出世,既出世而入世」,入世出世要通達無礙,你若明白了,在這入世,也就是出世;你若是不明白呢,你就是出世,也是入世。


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