念到心身放下
根塵脫落，內無身心，外無世界，就連「我」也要沒有了。
◎一九七二年十二月十三日
今天佛七是第六天，這第六天念佛念得怎樣？是不是覺得一心不亂了？還是依然妄想紛飛？
如果你念到一心不亂，行也彌陀，坐也彌陀，住也彌陀，站也彌陀，行住坐臥都是阿彌陀佛。念得你就想不念也不可能了，想不念「南無阿彌陀佛」也沒有法子停止。這時候雖然刮風也不知道是風，下雨也不知道是雨，所謂風也吹不透，雨也打不漏，那麼這叫打成一片，這就是念佛三昧的一個境界。
念到心身放下，根塵脫落，內無身心，外無世界，不要說我一個人，就連「我」也沒有了，這叫身心放下。
什麼是根塵脫落呢？根，是六根－－眼、耳、鼻、舌、身、意；塵，是六塵－－色、聲、香、味、觸、法。六根與六塵名為十二處，加上六識則成十八界。
你能以「眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知」，這就是六根清淨，內六根清淨，外六塵也不起了。因為你有六根才有六塵，如果你六根清淨了，那麼六塵自然就沒有了；你六根不清淨，所以六塵也就生出來了。根塵脫落，根也沒有了，塵也沒有了，這叫根塵脫落。這時候身也自在，心也自在了。
身自在，就是冷也不怕了，熱也不怕了，渴也不怕了，餓也不怕了；不被飲食的境界、冷熱的境界所轉動，這就是身自在。心自在，不單身自在，心裏也一念不生了，一念不生全體現；你能一念不生，那全體大用就現前了。
「六根忽動被雲遮」，你六根稍微一動，這就被雲遮了，好像太陽被虛空裏頭生出的雲給遮住了。太陽就是你自己本有的智慧，一被遮住了，智慧就不現前，就變成愚癡了；你一愚癡，就認不清楚了。認不清什麼呢？認不清是法、非法，正法、邪法。因為你沒有真正的智慧、沒有擇法眼，所以就東撞一頭，西撞一頭，南撞一頭，北撞一頭，啊！四面八方各處去碰壁，撞來撞去也出不去這個籠子。就好像小鳥在籠子裏，往上飛也飛不出去，往下飛也飛不出去，左右前後都沒有法子出得去這個籠子。我們人沒有擇法眼，不知道哪個是對的、哪個不對，也就和鳥在籠子裏頭一樣，在籠子裏飛來飛去也飛不出去那個籠子。
酒、色、財、氣，這四垛牆，好像是個籠子，這一個籠子有四面牆，都遮障著你啊！
（一）酒－－酒能迷人、醉人，所以抽菸、吸毒都包括在內。
（二）色－－就是一切美麗的顏色；物質的引誘，美色的引誘，一切一切都引誘你，令你在這個籠子裏頭出不去。
（三）財－－人人都歡喜錢；世界上各國的人都為著賺錢、找飯吃，所以就在這個世界上忙忙碌碌。財就是錢，錢字原來是：
二戈爭金殺氣高 人人因它犯嘮叨
能善用者超三界 不會用者業難逃
又有偈曰：
勸君為善曰無錢，有也無。
禍到臨頭用萬千，無也有。
若要與君談善事，去也忙。
一朝命盡喪黃泉，忙也去。
我有一個皈依弟子，法名「果沛」，銀行裏存有很多錢，但是他一毛不拔，老是說沒有錢，連妻子都養不起；可是，他後來得了盲腸炎，不幸開刀不治而死。死了，什麼都不能帶去，只帶走自己所造的業障，這豈不是很可憐嗎？他真是太愚癡了！
（四）氣 －－「氣」字最難打破，誰都容易生氣，一句話不合聽，便發了脾氣，有時真會氣死，「把我氣死了！」可見出家人也會生氣的。我常常對你們說下面的偈語：
魚在水中躍 人在世上鬧
不知為善德 欺心把業造
金銀堆成山 閉眼全都撂
空手見閻君 傷心把淚掉
能有擇法眼，就能分別清楚。現在念佛，就要獲得擇法眼來分別正路，不要走入歧途，被酒色財氣所困。