五行性──宣化上人開示 │←上一頁目錄下一頁→│

宣化上人開示

 

王鳳儀老先生之五行觀

◎萬國道德會資料
◎天河水 輯

五行之說,古已有之。五行,就是指「金木水火土」,而這個「行」呢?是順天行氣的意思。講到「五行」,就要追根到天地間事物的「性能」與「作用」。人有什麼性,就有什麼命,就會遭遇到什麼環境。道德會王鳳儀老先生(王善人)所講的五行,不拘泥於古,而是賦予了新的涵義,他說:「我所講的五行,是以木、火、土、金、水五個字代表說的,和佛家的五戒(殺、盜、婬、妄、酒)、道家的五元(元性、元神、元氣、元情、元精),儒家的五常(仁、義、禮、智、信)是一樣的。太陽出於東方,東方為木為仁,經南方為火為禮,落於西為金為義,到北方就黑了,為水為智,這正是天垂象,可惜人都不知道效法了!」

「化性」二字,是五行性理的關鍵;而五行性理卻是五行說的主體。這個五行性理,就是按人的心性陰陽消長順逆生剋的變化規律,使之撥陰反陽,轉道為順,他剋為生,以盡性立命。王善人常說:「自己的性是什麼樣?心裡的理路是什麼樣?身行是什麼樣?這些都不知道,那又怎能做好事呢?」人的性命都離不開五行,你若懂得運用五行的推轉,就能知道自己以什麼為主?犯什麼毛病?五行中缺什麼?應該補什麼?那麼不僅可以養生禦病,進而能改造自己的性格、變化性質、轉化境遇、改變命運,就能超出氣數。以下是從王善人在多次主講的「性理講習班」中總結出來的:

五行
五方 西
五戒
五元 元性 元神 元氣 元情 元精
五常
五臟
五色
五形
五韻
五毒
五味
五氣
五魔
五業

木性人,面長瘦而露骨,上寛下窄。生氣時,面偏青色而帶殺氣。肩背聳直,腳步高壓有聲,語音直而短,氣度軒昂。分陰木陽木,形同而氣質清濁隨心性變化。

陰木性情粗,直往前說,出言撞人,好陰沉,因小失大,以私害公,以情悖理,情多偏見,執拗頑梗,高傲自大,不易接近。不服人,好誹謗,掘人隱私,好抗上,氣量窄小,不耐淚觸,難成事功。平生遇事多難,常不如意,因之怒氣填胸,愈形乖戾。

陰木好怒,受到壓制,到忍無可忍的時候,竟氣得渾身發抖;一旦爆發,後悔莫及。或者見事不合理,打抱不平。總之,以愚蠢開始。以後悔告終,往往幹出無法挽回的蠢事。

陰木內存,好怒傷肝,肝氣不舒,胸肋疼痛,肚腹膨脹,頭迷眼花,兩臂沉重,四肢麻木以及中風等,這便是受陰木之害。要想癒病,必須化陰木為陽木,生出仁德、愛人愛物之心。

陽木是木之本性,主仁德,正直有主意,敢作敢當,好生惡殺,公而無私,心口如一,遇事不盲從,有定見,處事不諂諛,行為端正。常存悲天憫人之心,化俗救世之願,捨己為人。古往今來,凡成大業者,皆具陽木之性。

火性人,面上尖下寬,多豐盈,色偏紅色,坐立搖擺不安,行動疾而搖,語音尖多破,氣度端然。陰火多拘謹。分陰火陽火,形同而氣質清濁隨心性變化。

陰火性的人,急躁多貪,好誇張,喜虛榮,行多狂妄,奔高貪好,爭名逐利。外明內暗,見人不見己,知進不知退,得理不讓人,常以屑瑣細故,致使全家不歡。欺侮老實人,吹毛求疵,好爭理。捧勝不捧敗,喜奉承。陰火性的人,可與共患難,而不可與富貴,因為他富貴則氣焰逼人。老年多昏憒,行多過失,屢改屢犯,老死且至,悔恨無及。陰火好恨,個人利益被傷害,氣憤得不到發洩時的心情。或者自尊心遭到傷害,一有觸動,便引起憤恨的火焰。或者內心潛藏著不滿,伺機報復;滿足不了私欲,便耿耿於懷。愈得不到發洩,埋藏在心底的禍源愈強烈,一旦爆發,便可釀成大禍。

陰火內存,恨多傷心,甚至於心跳心慌,心熱吐血,頭暈目眩,驚怖不眠,神經錯亂,顛狂譫語,危及身命,這是受陰火之害。想要病癒,必須化陰火為陽火,以辭讓為心,多責己,透天時。所以要明理火,不怨天,不尤人,知時識務,所謂「識時務者為俊傑」。達天時,生真火。

陽火是火的本性,光明磊落,通情達理,文采節制,表度有章,聰明謙讓,舉止大方,事無巨細,考慮周詳,能高瞻遠矚,明禮達時。古今創制大經大法的偉人哲士,皆是陽火的功能。

土性人,面容豐厚,蒜頭鼻子,面色黃,背隆腰厚,行動沉重穩實,語音寬宏,氣度沉穩。土屬中央,利於四季;所以土性分陰土陽土,形同而氣質清濁隨心性變化。

陰土性呆板,樸拙,不尚外表,思想簡單,近於愚直,易上當受騙。不開通,行拙欺人,言信行果,未必中理。寡言少語,是非不分,故步自封,好生怨氣,鬱結生陰,多起疑忌,無中生有,以假當真。陰土人好怨,事不遂心,埋怨別人;或者受欺侮或受壓抑,敢怒不敢言的心理狀態;或者事情沒有能把它做好而受到斥責,內心委屈。吃虧了,口不言,心憋屈,疑忌他人。

陰土內存,怨氣傷脾,脾胃軟弱,膨悶脹飽,胃寒腹痛,上吐下瀉。消化不良。食欲減退,重則噎膈轉食,有傷元氣,中虧氣短或氣淤氣窒。想要病癒,必化陰土為陽土。明因果,生信心,法自然。

陽土是土的本性,土能養,是養道的,忠厚信實,篤誠淳樸,寬宏大量,容而能化。舉止穩重,克盡職責,為人謀而忠,與人交而信。出言任事,內外如一。對奇才異能,可兼收並蓄,厚德載物,為成功之母。

土性人好怨人,你要翻過來不怨人;土主信實,要能處處都信實,所有世事,都能看成是因果,常常這樣子想,自然就生出真土來了。

金性,面圓微長方,色偏白,顴骨高,唇薄齒利,身段不高,語音響亮,氣態活潑。分陰金陽金,形同而氣質清濁隨心性變化。

陰金好虛假,好紛爭,喜變更,虛妄不實,嘴甜心苦,習於諂媚。言偽而辯,巧言令色,妒賢忌能,掩人善行,喜聞人過,好言人短。行事傷人,兇狠成性,刻薄寡恩,狡猾無主。得權在位,便能亂世,凶奸之徒,多由此出。在家庭,則父子責善,夫妻寡義,倫常乖舛,分崩離析。陰金多惱。惱的表現;對環境不滿意,但又難以擺脫時的心理狀態;或者瑣事纏身,嘵嘵不休;或事不遂心,說不出,通不明,處於自我折磨的心境。處事虛偽,但又漏了破綻時的心情。看不上的人,還離不開;孤高自賞,患人之不己知。總而言之,多出於妒忌,好表現小動作。

陽金是金之本性,主義氣。性豪爽,善言談。知過必改。好善惡惡,剛毅果決,有謀善斷,危難不避,勞怨弗辭,見善勇為,見得思義。終成大功的奇才義士,光彩人物,多屬陽金之功力。

水性人,體型肥胖,上窄下寬,面色偏黑,眉粗目大,行動遲緩,語音慢而低,說話帶澀,氣度和藹。分陰水陽水,形同而氣質清濁隨心性變化。

陰水性人多愚魯、好煩悶,喜緩慢,性退縮,習慣邋遢,行多迂腐,自卑自棄,自我封閉,好包屈,喜生回頭氣,優柔寡斷,是非不明,多思多慮,缺獨立性,進退失據,處事失機後時,抑鬱終身,無所短長。隨不上大流,別人嫌他慢,他反嫌別人急。陰水性人可與共富貴,而不可與共患難,因為他遇患難則頹靡不振。

陰水內存,多煩傷腎,腰腿疼,偏身疼、腹痛、腎虛虛癆,有虧精氣神,好生悶氣,氣弱轉寒,是受陰水之害。想要病好,必須化陰水為陽水,並且要有自知之明,多認不是,必要把人的好處完全找出來,就變為陽水了,生出柔和智慧。生出大智慧來,無論臨到什麼壞事,仍然充實而滿足;由不好中樂起來,這叫大智慧。想要樂,必須知足。古人說「知足常樂」是不錯的。

水是周遍一切的,能托地,能包天,萬物的生長,日月的光明,都是水助的功;水還不爭,只是落底就下。陽水活潑自然,隨遇而安,沉穩雅靜,智慧巧思,和萬緣而不變。恬淡虛靜,涵養力強,功成不居。古人澹泊明志,必寧靜致遠。中外科學家皆陽水之功能。

自身五行相剋

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
五行相剋:木剋土,土剋水,水剋火,火剋金,金剋木。

相生,就是彼此相益,或互相促進;相剋,就是相互制約,或彼此克制。但相剋並不是絕對的,在特定的條件下,也可以反剋。譬如水能剋火,然而火過盛也可以剋水。

木剋土:

心中對人不服(陰木),沒有說出來,暗中生怨氣(陰土),多出現面黃肌瘦,最容易患腸胃疾病(脾位屬土)。要如何救治呢?必須要明理達時(陽火),不生怨氣,知道自己的苦惱,也要體會別人的心理,做到心胸開闊(陽木),就轉為「木生火,火生土」了,可免除木剋土之害。

土剋水:

性格呆板固執、見識狹隘、愚而自用(陰土)、不聽勸說,當事情失意時,就抑鬱不樂,終日煩悶(陰水),不知察找原因,只顧生回頭氣,越鑽牛角尖越痛苦;如此陽氣下凝,必傷腎水,面色發暗,易患腰腿疼病,纏綿不癒。想要救治,必須找他人好處,生出真義氣(陽金),當斷立斷,轉為「土生金,金生水」,疾病便可漸癒。

水剋火:

心強好勝、爭名爭利(陰火),這對心臟最為不利,天長日久易患心臟病(心屬火);因為貪高愛好屬陰火,失望後悔屬陰水,所以水來剋火,坐臥不安、心神不定。救治方法,要不爭名、不爭利,要有高瞻遠矚(陽火),自然豁然開朗,便可「水生木,木生火」。

火剋金:

性多淺薄浮躁(陰火),心中容不下事,缺乏涵蓄力,嘴碎好叨咕,喜分辯(陰金),好操心,有傷肺臟(肺屬金)。此種性格的人,子女不愛接近他,尤其是老不捨心,不得享受晚年天倫之樂,多患心肺病。欲救正,必須生出真土,以樸厚寬宏之情懷(陽土)來補救自己淺薄狹隘的性格,變為「火生土,土生金」,方可免去火剋之苦。

金剋木:

不服人,我見深,專找稜縫,強詞奪理(陰金),但當理曲詞窮時,就暗生怒氣(陰木),日久便可得胸肋疼痛、肝氣不舒,易患肝臟病(肝屬木),面現青白色。欲救治,必須生出陽水,虛心讓步,有自知之明,認識到自己的個性太強、器量狹小,應學含垢納污、冷靜處事(陽火),便轉為「金生水,水生木」,自可消除金剋木之苦。

人我之間的五行相剋

水剋火:
對方性格緩慢、猶豫不決(水),我的性情急躁(火),因為我們常在一起,我嫌他太慢,所以產生煩惱。如果我能把急躁變為穩重,來寬厚待他(陽土),這是火生土,自然不會受他剋。

火剋金:
對方性情急躁,說話不容人(火),我的性格脆弱、好分辯(金),常相共事,必形成火剋金,惱易傷肺,我如果能夠躲到「水」上去,以柔和用事(陽水);以柔克剛,變成金生水,自然不受火剋了。

金剋木:
對方花言巧語、虛偽不實(金),我是心直性耿、內外如一(木),對他的品性最為反感。由於不服而氣憤,日久心肝不舒、胸肋發脹,這是因為我木被金剋。我如果想防止金剋,必須躲到火上,識物識人、以禮相待(陽火),既不生氣,又不受騙,他再詭詐,能奈我何。

木剋土:
對方性情粗暴、又直又硬、出言撞人(木),我的性格老實忠厚、呆板寡言、好生怨氣(土),因為我們常在一起,受他頂撞,必暗生悶氣,易患胃病。如果我能事先看得明白,不上他的當,躲到「金」上去,靈活自然、胸懷開朗(陽金);變成土生金,就不受「木」的剋了。

土剋水:
對方呆板執拗、是非不明,在上位不能集思廣益,在下位愚而自用(土),我雖然柔和而明智,看得清楚(水),但也必然會厭煩,這叫土剋水,腎水最易受傷。我如果能夠生出憐憫之心,認為他愚得可憐,不煩厭他,定住真意(陽木)。這便是躲到木上去了,變為水生木,就不被他的陰土剋了。

五行性的精髓

王善人晚年曾告訴人們,欲徹底撥陰反陽,永保光明天性不受污染,必須明確五行之精髓;欲生真水必認不是,欲生真金必找好處,欲生真土必認因果,欲生真火必達天時,以上四樣都達透了,才能生出仁德而達全體的陽木。最後達到「五行簇」,渾然一體,不分五行了。

本站編按:本文「王鳳儀老先生五行觀」,原連載於萬佛聖城《金剛菩提海》月刊第三O一期(1995.6)∼ 第三O五期(1995.10)。


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