法界唯心-1981年亞洲弘法記行│←上一頁目錄下一頁→│

宣化上人開示

一九八一年十二月四日  臺北

晝夜勤修無懈怠,令三寶種不斷絕,
所行一切白淨法,悉以迴向如來地。 

──《華嚴經明法品》

八點召開第三次全體會議,由各分組報告昨日討論的成績,並通過各組之提案。第一、四組一致通過。第二組主題為「教育、文化與社會服務」,本有十八項提案,因時間有限,只草草的商議了七項,其他的只有暫時擱下。而這些提案,對佛教文物、教育提昇作用,實有寶貴建設性之貢獻。我們覺得,若多抽出一點時間,或將遊玩的節目略為縮短,能夠對僧伽存亡絕續的問題,痛下一番針砭,則未白來一趟。再說有些外國代表應邀赴會,此乃佛教大會及十方檀越之信心供養,若不能對大眾有具體啟發性之交代,豈不是枉受信施,哪有面目對人?!

第三組主題為「佛教團結與戒律」。昨天小組討論時,若干提案統統被擱置,或拒絕不採納。但是,那些提案純粹是為紹隆三寶,續佛慧命著想,不加詳審便草草擱一邊,實令人不解!難怪上人說:「為什麼叫末法?不是法末了而是人懈怠了,不願苦幹,不肯修行,因此個個張著嘴巴說:『末法!末法!末法時代不容修苦行!要人日中一食,夜不倒單,持銀錢戒,修真實行──那是不合時宜了!』」

下午在敦睦廳舉行演講會,由各國代表報導該國佛教之概況及展望,由越南、法、日、韓、澳、星、印及其他國家參加。法界佛教總會也公讀了下列獻詞:

佛教發展的新希望
法界佛教總會、法界大學訪問團,此次很感榮幸,前來參加世界佛教僧伽會第三屆大會。數天來我們聽到多項報告,謂世上烽煙相續,核子武器之威迫,日增無減。此時,吾人應撫心自問:「這種危如壘卵的情形,產生於何因由?」佛陀教我們「萬法唯心」,世界之所以有戰爭,乃因人類彼此傾奪,為名利而自相殘殺,而原子彈、核子彈乃因人內心的貪、瞋、嫉妒所造成。吾人身為佛教徒,若不摒棄人我之見,息滅內心裡的原子彈,則世界和平的展望,一概免談。因之,欲為人類之榜樣,吾人必要實踐大會的宣言上所說:「適應現代社會及經濟的轉變,與時代相輔而行。」方能成為世界之佼佼領導者。

美國的正法僧團,相信一切人類平等,皆有自我發言的自由,莫論種族、國籍、宗派、男女,一律平權及同等地位。是故,本團希望此國際性的組織,能本著平等不二的精神,務使一切眾生,和睦相處,世界大同,共臻正覺,是所至禱!

演講會畢,本團稍息,預備晚上仍在民眾服務社開示佛法。

今晚到會者愈加踴躍,青年知識份子居多,先由團員作簡短開示,繼由上人闡釋「酒色財氣」的問題:

「各位欲研究佛法,就要躬行實踐,不要好高騖遠,不要貪奇特的密法,也不要求神通。你們拿出一個真心、誠心、老實用功,這就是佛法,不要得隴望蜀,不要貪多,貪多就嚼不爛了。」

有諺云:「酒色財氣四堵牆,許多迷人在裡藏,有人跳出牆兒外,就是如來自在王。」在這個花花世界上,紅男綠女都迷戀紅塵,墮在苦海裡,主要不外酒色財氣。「酒」包括吃一切毒藥、抽菸、吃麻醉藥。這人嘛!明明知道它不對,還要試一試。毒藥菸酒就像釣魚的鉤子,若上癮了,必受其害。

「色」──這個色是美色。所謂五色令人目盲,美麗的顏色令人眼睛紛花;不是眼睛花而是心裡花了,心裡就被無明遮障住。眼見色著於色塵,耳聽聲就著於聲塵,鼻嗅香著於香塵,舌嚐味著於味塵,身覺觸著於觸塵,意緣法著於法塵,六根被這六塵所染污。六根對六塵,就是十二處,再加上六識,叫十八界。眼睛看好顏色,耳朵聽好音聲,鼻子嗅好香味,舌頭想嚐美味,身喜歡觸細滑,意就想攀緣法。六根對六塵,中間生出六識,這十八界使人的本性顛倒迷失。你想修道,他們都不批准,各走極端,互不合作。

我所對你們說的,是真正的經典。真正的經典就是講做人。人沒做好,不能成佛;人做好,就如打好地基。可是你打地基時,眼睛也罷工,耳朵也罷工,鼻子也罷工,就不准你修行。舌頭也不准你修行,身體更反對你修行。他們說:「你一天到晚持頭陀行,在那兒抖擻精神,日中一食,樹下一宿,我有甚麼享受?」眼、耳、鼻、舌、身、意六根俱不贊成你修行,都提出抗議!

你看,本來想出家修行,卻被這六根門頭所轉,而不能修行;話說回來,雖然這十八界會作怪,但你若要真修行,這十八界也是護法,也可以護持你成道業。你不會用,他就會作怪;你會用,他就護法。

怎麼能變護法?你若能「眼觀形色內無有,耳聽塵事心不知。」這樣他就變成護法了。不被這六根所轉,而能轉六根門頭的境界,就如如不動,了了常明。

「財」──在中國又叫錢。有句偈把錢描寫得很恰當:「二戈爭金殺氣高,人人為它犯嘮叨;若會用者超三界,不會用者孽難逃。」這個錢字,有兩個戈字──干戈的戈字。二個戈字爭一個金字,就是爭財產。人人因它犯嘮叨,每個人都為了錢惹出很多麻煩;義斷親疏只為財,朋友不來往,都是因為這個錢在作怪。

講到這兒,我就想起萬佛城,有很多出家人持銀錢戒──手根本不摸錢,這就不爭了,也就沒有嘮叨。這個錢你會用它,做一些善功德,如修橋舖路,建造廟宇,裝塑佛像;做無漏的功德,如印刷經典等,就能超三界﹝欲界、色界、無色界﹞。欲界的眾生,就是由欲而生。我們人皆住於欲界,欲界也包括四王天等。色界天的眾生,其欲念較輕,不像我們人間淫欲心很重。可是他雖沒有淫欲心,但色相沒有破,還有一個我相,故可能修成神,或者修成仙。因為還有一個色相,所以叫色界天。無色界天的眾生,既然沒有欲,也沒有形色,只存一個識,所以叫無色界天。修行要超出這三界就了生死,脫輪迴。

說到這個錢,若會用者超三界,不會用者孽難逃。你拿這些錢去吃喝嫖賭,即是用錢造罪業。人若拿著錢去做罪業,一定是個敗家子,絕不是好東西。若是孝子賢孫,絕對不會把金錢浪費,揮霍無度,一點也不守做人的旨趣。所以說不會用者孽難逃──有多少錢就造多少罪;沒有這麼多錢就不會造這麼多罪孽,所以錢多了也好,也不好。

古人說:「財也大,產也大,後世子孫膽也大,不喪身家不肯罷。」為什麼不喪身家不肯罷?因為膽子大了。「財也小,膽也小,後世子孫禍也小,些些事兒自完了。」又有那麼一句話說:「養子強如父,留財做甚麼?」你有個兒子比你好,給他留錢幹甚麼?他比你好,自有辦法去維持生活。他有他的前途,你做父母的為什麼看他沒出息,看他不如你呢?反過來說,養的兒子不如父母,你留給他金山、銀山、鑽石山,結果都被他挖空了,他守不住,沒有那麼大的福報,又有甚麼用呢?所以西方人很聰明,他有錢就自己花掉,然後要兒女另想辦法,也免得令兒女生依賴心。

「德者本也,財者末也;外本內末,爭名斯多。」你有德行那是根本,縱有多少錢,只是末梢。所以古人又說:「人遺子,金滿盈;我教子,唯一經」,我教兒子好好讀書。三字經裡說:「蘇老泉,二十七,始發奮,讀書籍。」他說了一首讀書的詩:「讀的書多勝大丘,不需耕種自然收,日間豈愁人來借,晚間不怕賊來偷。東家有酒東家醉,到處逢人到處留,天旱蝗蟲無傷損,快活英雄到白頭。」古來人,讀書不為賺錢,只為個「明理」──明白做人的道理;現在讀書人為求「名利」,得到一個博士學位,然後能多賺些錢。由此可知這「財」字多厲害!

「氣」,這「氣」字把人真害死,有甚麼不如意之事就發脾氣,就發火。這一發火就冒煙,等於放炸彈一樣。現在炸彈是由甚麼形成的?就是由人的脾氣所形成。人人都沒有忍辱的修養,都有脾氣,所以虛空裡就產生原子彈、核子彈、氫氣彈。這個氫氣彈是個大脾氣,即是大家的無名火高三千丈。你們各位知道嗎?這氫氣彈並不是維他命丸,能令人沒有病。這原子彈、氫氣彈就是由我們的貪、瞋、癡所造成的、形成的。人人要是沒有脾氣,世界就會和平,你不相信?國與國戰,家與家戰,人與人戰,都是因為人有脾氣嘛!

你要找根,脾氣就是從愚癡哪裡來的;你防備我,我防備你,都由愚癡造成。不過這愚癡,有小愚癡,大愚癡。製造原子彈、氫氣彈的愚癡,是大愚癡;若不愚癡,為甚麼造那麼大的殺人武器?為甚麼不造利人的東西?所以人在這世界上都是背道而馳,所謂:「爭是勝負心,與道相違背,便生四相心,由何得三昧?」想想看!這個氣真是很壞的一個東西!

酒、色、財、氣,這四種東西就像四垛牆似的,把人關入無形的監獄,出不來。世間人,哪一個不是為這酒、色、財、氣在掙扎?這種毒比吃毒藥更厲害。剛才說「爭是勝負心」,你想把我打敗,我想把你打敗,這就是勝負心,與修道正相違背。

由這個爭,就生出人相、我相、眾生相、壽者相,如何能得正定正受呢?或說我也無四相了,我吃東西的時候,是無人相,我先吃算了。做工的時候變成無我相,你應該做,我不做!打架的時候變成無眾生相,我打你活該──佛說過:「沒有眾生相」,打你就是沒打你;你看,打架是無眾生相。殺人,無壽者相,佛也說不要有壽者相,我把你殺了不就解脫了?你看,這是誤解經意,是有罪的。所以酒色財氣四堵牆,許多迷人在裡藏,有人跳出牆兒外──把這個都看破了,放下了,就是如來自在王,就會成佛。

修道不要談玄說妙
修道是沒有旁的,你不要去談玄說妙──找這個深的法、密的法、高的法、大的法;若能告訴你的法就不是密了。所以《六祖壇經》裡說,惠明追尋六祖大師,六祖大師帶著衣缽向南邊逃避,從湖北往廣東跑。這惠明是個武將軍,生了二條飛毛腿,把六祖大師追上了,六祖大師說:「糟了!」於是把衣缽放在一個石頭上,自己隱藏起來。

惠明一看,衣缽在石頭上,「我把衣缽拿回去算了!」立即以雙手欲取衣缽,說也奇怪!這衣缽放在石頭上,但是拿也拿不動。他一想,這是天意有所歸也,不是隨便可以強取來的,於是惠明說:「行者!行者!我為法來,非為衣來。」

六祖大師本來心裡怕得如小兔般蹦蹦跳,聽他這樣說,便走出來,對他說:「不思善、不思惡。正在這時,哪個是明上座本來面目?」惠明言下豁然大悟,但心想六祖大師一定還有甚麼從五祖那兒得來的密法,沒傳給我,我要他和盤托出,把所有的絕招都傳給我。就說:「上面所說的,還有比這更秘密的嗎?」六祖大師說:「密在汝邊;與汝說者,即非密也。」密在你裡面,你要自己去找,我能說給你的就不是秘密了。

所以海深,你跳進去會淹死的。所謂密,是看不見、聽不見、聞不見,那才是密;若往外找,找到你眼睛瞎了,耳朵聾了,也找不到密的。所以不要好高騖遠,不要以為自己有一個甚麼方法,就可以即身成佛。釋迦牟尼佛以他的德行和根性,也修了足足三大阿僧祇劫。怎麼會今天修行,明天就能成佛呢?沒有那麼便宜的事!沒有那麼容易的事!所以我講的都是老生常談,沒甚麼高談闊論,不加文飾,不加演繹,各位聽後老老實實的修行,那就對了,不要到各處去找「妙」。

我所說的這個「妙」,不是寺廟的「廟」,你們不要誤會說度輪法師告訴我們不要去寺廟,也不要去拜佛;我沒有說這種話。你們願意去拜佛,還是照常去拜佛,願意去燒香,還是照常去燒香,可是佛教徒要明白真理,不要有貪心。上香是好事,旁人上了香就讓旁人上,不可以爭,不可以搶上第一炷香;旁人在拜墊上磕頭,不可以把拜墊搶過來自己先磕一個頭,所謂「己所不欲,勿施於人」。

講畢,信眾反應熱烈。徇眾要求,今晚又舉行皈依儀式。此時全場爆滿,皈依者幾達千人,全體禮佛懺悔,眾人臉上皆流露出真誠懇切之景仰。

不可思議億劫中,導世明師難一遇,
汝等應生歡喜心,踴躍愛樂極專重。 

──《華嚴經毘盧遮那品》

寧受地獄苦,得聞諸佛法,
不受無量樂,而不聞佛名。

──《華嚴經須彌頂上偈讚品》


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