建立菩提道場─百日禪系列（三）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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為佛教作工
◎一九七一年二月十七日 開示於三藩市金山寺
● 都是作工，但是結果不同
十四個禪七，現在是最後一個，一方面我們有人修行，一方面又有人來建立這個道場。建立道場也就是為的要修行，因為要修行所以建立道場，這是不能分開的。
我們現在在這兒念〈大悲咒〉、念「觀音菩薩」，為的是甚麼呢？也就是 為的護持道場，令我們的道場很快成就。可是在成就道場期間，就有很多人會受到痛苦，會受到一些個魔考。好像我今天看見果前，這麼大年紀了，總要吃手指頭， 還像小孩子似的吃手指頭。先先我以為他吃手指頭是小孩子習氣沒有脫，以後等一等我查清楚了，果前是因為手指頭被「掌錘子」打了，中文叫「掌錘子」，英文叫 hammer（榔頭）。果前的 hammer不打釘子，往手指頭上打，所以打完了，要用自己的口再來緩和這個痛苦，這就是修工裏邊的一種苦惱。可是他還很高興地來作這種工作，這就是不怕 痛苦也作這種工作。
天天晚間一講就是講這個作工，作工建立道場不可少的。我們人，有為自 己作工的，有為人家作工的，有為佛教來作工的。為自己作工的，就是為了賺一點錢，我給你作工，這是為自己。為人作工是幫人，你有甚麼工作我來幫助你作，這 是為人作工。好像我在東北那時候，有一位尤孝子，我以前講過尤智惠，他守完了孝之後就專門幫人義務作工，有幾個和他志同道合的人，和他結成這種的伴侶，專 門去給人家作工不要錢；誰用工人耕地，他就去耕地，不要錢；無論作甚麼事情都不要錢，那麼這是為人作工。有為佛教作工的，為建立道場去盡這種的義務。這都 是作工，但是結果不同。
為自己作工的人，就是生生世世也僅僅維持自己的生活，自己幫助自己。 那麼幫助人家作工的人，生生世世都會有人歡喜，有人和你非常有緣的。要是為佛教作工，將來一定會結到菩提的覺果，也就是成就佛果，所以這個作工和那個作工 不同。我們現在都是為佛教來作工，將來一定得到佛果的。因為我們最後的希望就是成佛，那麼能以在佛教裏邊來作工，這是無窮無盡的功德，盡未來際都是存在 的，這一點人人都應該知道。
● 道場的父母
我們現在建立道場，就和小孩子一樣的。小孩子從小你給他牛奶吃，幫助 他長大了，他對你的印象一定會好，說：「我長這麼大，是父親母親把我養大的，我應該孝順父母。」我們現在建立道場，也就等於這座道場的父母一樣，來把道場 一天一天地建立起來，令將來的人可以在這兒修道，我們就作為一般修道人的一個法身父母，來幫助他們成道業；所以在這個時候，就是需要人來幫助它。小孩子在 小的時候，需要人來保護他、來看顧他。等他長大了，你還是說：「我現在給你一點牛奶喝，你來囉，乖乖地聽話。」他會很討厭你，說：「你拿我當個小孩子看！ 真是！我現在甚麼事情都能幹了，何必吃你的奶呢！」他就不需要了。
還有一個比喻，現在這個道場沒有成立、沒有成功之前，也好像一位很強 壯的大英雄，可是有病了，病倒了，自己站不起來了。因為有病了，所以就要人來給他看醫生，把他病治好，令他身體強壯起來了，恢復他本有的大英雄那種豪氣。 「豪氣」就是一點都不軟弱的那種強壯氣派。等他沒有病了，你說：「我現在給你一點藥吃。」他一拳就打過來，把你打得或者頭也破了或者血也流出來。為甚麼 呢？他沒有病，你給他藥吃幹甚麼？
那麼道場現在也是這樣子，在剛建立道場的期間，就好像一個有病的人， 需要人來幫助他，來把他整個身體的毛病都給醫治好了。我們今天作 floor樓板，這也就是給道場醫治它這個毛病。把病給治好了，這個樓板強壯起來了，你那時候說，「我再給你舖上一層樓板」，不需要了，沒有用了；你拿來 這些材料只可以放到 fireplace（壁爐），沒有旁的用處。
● 發菩薩心建立道場
我們現在誰來幫助建立道場，這真是就是發菩薩心。最難得的，這些個弱 小的女子也幫著來作工，好像果逸昨天帶著病也要作工，大約作工作得太多了，昨天晚間就不能動彈了。我在正作工的時候去看她，她在那個地方，不知睡著了是怎 麼樣子，我叫她，她也不知道。因為那時候果普說她有病了，我去看她，她也不知道。以後作完了工，我又到那兒看她，這她才知道。那麼今天又在那兒作早課、晚 課，我叫她休息，她也不肯，所以這都是爭先恐後。在這個病的期間，她也要給人治病，要給這座道場來治病，這真是捨己為人，所以這是不可思議的境界。
無論作甚麼工都要歡歡喜喜地作，不要說是因為我看著旁人作，也不好意思不作，所以我才作，那個就沒有用了。你要是有一個不好意思心理存在，那就不是真正的來作工的。真正作工，越疲倦，越高興作；這個疲倦是人人都有的，疲倦過去就不疲倦了。
● 作甚麼，心就在甚麼上
好像我很小的時候，就作莊稼的工，我在 farm（農地）要割田的，北方有種高粱，高粱有八尺多高，得用刀把它割下。我記得那時候大約十二、三歲吧，就去幫著家裏割地。割地的時候每一個人割六條 壟，六條壟一起割，也有的人割四條的、割三條的、割五條的。我有個哥哥他比我大五歲，他割半拉子，半拉子就割三條。我比他小五歲我割五條壟，比大人的只少 割一條，但是要很快地割，我這個人也不太大，抱著這麼一抱高粱很不容易抱的，有的時候就把手割破，割破了也不管，還一樣去作。
所以我的親戚朋友就說：「哦，將來他作工是作得好，他哥哥比他大五歲 只割三條，他可以割五條。」我在很小的時候，無論作甚麼都作，都往人前邊作，一定要跑到人前面去，就是辛苦的事情、不辛苦的事情都要跑到人前面去。不是想 爭第一，我的的確確可以作得到的，可以跑到人前邊去。
好像讀書，我讀書就讀了兩年半書，可是我那些個同學，讀十二年，我還 把他追過去了。他已經讀十二年了，一天到晚自稱自悅的，在那地方晃晃悠悠的，晃了十二年。我和他同學，在半年以前他比我多讀很多書，過了半年後我就跑他頭 裏去了（北方話，意為跑到他前面去了），連先生都不相信，先生說：「你怎麼能在半年之中就比他讀書讀得多？」就因為我的心專，我作甚麼，這個心就在甚麼 上。譬如作這工，我的心就在這工上，所以造大嶼山的時候把頭髮造白了，也就因為在這個工上作工夫了。現在又是在這兒建立道場，所以我常常看哪一個材料可以 作甚麼，看有多少甚麼樣的材料。
無論哪一個人，在現在道場就要成立的時候，應該來擁護這個道場，所以人人都應該有份、盡自己的責任，我們拿著佛教的事就當自己的事情來作，不要認為這是佛教的事情，也不要認為這是其他人的事情；就認為是我們自己的事情，我們自己就應該作這個事情。
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